{"id":6047,"date":"2026-05-01T11:55:43","date_gmt":"2026-05-01T09:55:43","guid":{"rendered":"https:\/\/diocese-lgf.emblematik.dev\/mot-de-leveque-de\/"},"modified":"2026-05-05T07:08:50","modified_gmt":"2026-05-05T05:08:50","slug":"mot-de-leveque-de","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diocese-lgf.ch\/de\/mot-de-leveque-de\/","title":{"rendered":"Wort des Bischofs"},"content":{"rendered":"
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Wir sehen uns mit einem Ph\u00e4nomen konfrontiert, das mich freut und das zwar recht bekannt, aber dennoch noch ziemlich neu ist: Die steigende Zahl von Menschen, die den Glauben entdecken und um die Taufe oder Firmung bitten. Ihre vorherigen Kenntnisse \u00fcber das Christentum sind oft so l\u00fcckenhaft, dass es ihnen entweder schwerf\u00e4llt, dar\u00fcber zu sprechen, weil ihnen die spezifische Kultur (und das Vokabular) fehlt, oder dass sie zwar einzelne Elemente erworben haben, diese aber nicht zu einem Ganzen zusammenf\u00fcgen k\u00f6nnen.<\/p>

Die Situation ist nicht neu. Man denke an den Dialog zwischen Philippus und dem \u00e4thiopischen K\u00e4mmerer: Dieser liest Jesaja, ihr Gespr\u00e4ch hilft dem K\u00e4mmerer, das Gelesene zu verstehen, und er l\u00e4sst sich taufen (vgl. Apostelgeschichte<\/em> 8,27-38). Das war eine schnelle Vorgehensweise in den Anf\u00e4ngen der Kirche, und seitdem nimmt man sich mehr Zeit. Der Zeitbedarf ergibt sich aus der Notwendigkeit einer freien Aneignung und einer Integration in das gesamte Leben des Menschen unter Ber\u00fccksichtigung seiner Kultur. Ein nicht zu vernachl\u00e4ssigender Faktor ist der Einfluss von Vorurteilen oder vorgefassten Meinungen \u00fcber den Glauben und die Kirche, denn diese tr\u00e4gt die Gr\u00f6ssen und die Schattenseiten einer tausendj\u00e4hrigen Geschichte in sich.<\/p>

Wie k\u00f6nnen wir in unserer vielf\u00e4ltigen und zersplitterten Gesellschaft Menschen aufnehmen, die mit sehr unterschiedlichen Geschichten und Fragen zu uns kommen? Wir k\u00f6nnen sie nicht einfach mit ihren Fragen allein lassen: Wir m\u00fcssen ihnen den Glauben verk\u00fcnden. Und wir m\u00fcssen ihn ihnen so verk\u00fcnden, dass sie sich ihm unter Ber\u00fccksichtigung ihres eigenen Lebensweges frei anschliessen k\u00f6nnen. Wir m\u00fcssen ihnen also pers\u00f6nlich antworten, denn wenn wir ihnen von vornherein eine Reihe von Formeln aufzwingen, die sie nicht verstehen, erm\u00f6glicht dies keine freie Antwort auf die Liebe Gottes. Und gleichzeitig m\u00fcssen wir ihnen erm\u00f6glichen, das Credo zu verk\u00fcnden, f\u00fcr das Gl\u00e4ubige ihr Leben hingegeben haben, und so auf die Liebe Gottes zu antworten, die sich offenbart.<\/p>

Diese Weitergabe, die wir leisten k\u00f6nnen, geschieht durch unser pers\u00f6nliches Zeugnis. Die Kirche besingt ihren Glauben harmonisch in der Vielfalt der Stimmen und Instrumente. Ein Element, das mir entscheidend erscheint, ist die M\u00f6glichkeit f\u00fcr den, der zu uns kommt, dass seine Freiheit respektiert wird und ihm sogar die M\u00f6glichkeit geboten wird, zu verstehen, warum er sich anderweitig umsehen wird. Ich denke an das sch\u00f6ne Zeugnis des neuen Kirchenlehrers, des heiligen John Henry Newman, gegen\u00fcber den jungen Studenten, die ihm auf seinem Weg folgen wollten, als er sein Amt als anglikanischer Seelsorger in Oxford niederlegte: \u201eMein oberster Grundsatz war immer \u201aleben und leben lassen\u2018. Ich hatte nie die Ruhe oder W\u00fcrde, die ein Leader braucht. Bis zum Schluss habe ich nie erkannt, welchen Einfluss ich auf die jungen M\u00e4nner hatte. In den letzten Jahren habe ich gelesen und geh\u00f6rt, dass sie mich sogar auf verschiedene Weise nachahmten. Ich war mir dessen \u00fcberhaupt nicht bewusst, und ich glaube, meine engsten Freunde wussten nur zu gut, wie sehr mich diese Nachricht anwidern w\u00fcrde, um den Mut zu haben, es mir zu sagen. \u00bb[1]<\/a><\/p>

Kurz gesagt: Begr\u00fcssen wir die Suche nach dem Glauben mit grosser Freude. Aber tun wir dies unter Achtung der pers\u00f6nlichen Wege, denn der Glaube kann nur dann zu einer Antwort auf die Liebe Gottes f\u00fchren, wenn er frei ist. Und achten wir darauf, dass die Menschen, die wir jetzt aufnehmen, nicht wenig sp\u00e4ter wieder gehen und sagen, man habe sie in einer Sekte geformt.<\/p>

+ Charles Morerod OP<\/p>

[1]<\/a> \u00ab\u00a0My great principle ever was, Live and let live. I never had the staidness or dignity necessary for a leader. To the last I never recognized the hold I had over young men. Of late years I have read and heard that they even imitated me in various ways. I was quite unconscious of it, and I think my immediate friends knew too well how disgusted I should be at the news, to have the heart to tell me.\u00a0\u00bb (John Henry Newman, Apologia pro vita sua<\/em>, Oxford University Press, London \u2026, Bombay, 1913, p.160 [Part 4. History of My Religious Opinions <from 1833 to 1839>], p.160).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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