{"id":6047,"date":"2026-10-01T10:00:00","date_gmt":"2026-10-01T08:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/diocese-lgf.emblematik.dev\/mot-de-leveque-de\/"},"modified":"2026-10-02T14:27:30","modified_gmt":"2026-10-02T12:27:30","slug":"mot-de-leveque-de","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diocese-lgf.ch\/de\/mot-de-leveque-de\/","title":{"rendered":"Wort des Bischofs"},"content":{"rendered":"
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Der Oktober ist der Rosenkranzmonat. Das Rosenkranzgebet ist eine Einladung, das Leben Jesu mit den Augen seiner Mutter und mit den Augen des Vaters zu betrachten. Diese Blicke sind nat\u00fcrlich tiefer als unser eigener und k\u00f6nnen ihn Blick erheben.<\/p>

Die Bestimmung des Oktobers als Rosenkranzmonat geht auf Papst Leo XIII. zur\u00fcck, beginnend mit seiner Enzyklika *Supremi Apostolatus Officio* <\/em>vom 1. September 1883: \u201eWir wollen auch, dass der ganze Monat Oktober des laufenden Jahres der himmlischen K\u00f6nigin vom Rosenkranze gewidmet und geweiht sei\u201c 1<\/sup>. Er f\u00fchrte diese Entscheidung, die urspr\u00fcnglich nur f\u00fcr das Jahr 1883 galt, in der Folge fort.<\/p>

Papst Leo XIV. zeigt in seinem Namen eine Kontinuit\u00e4t zu Leo XIII., und der Bezug zur Soziallehre der Kirche ist deutlich erkennbar. Die Enzyklika \u201eRerum Novarum\u201c <\/em>von Leo XIII. (15. Mai 1891) ist kein radikaler Neuanfang, da die Kirche den Armen schon immer ihre Aufmerksamkeit gewidmet hat, doch sie begr\u00fcndet die \u201eSoziallehre der Kirche\u201c, die den mit der industriellen Revolution verbundenen Verh\u00e4ltnissen Rechnung tr\u00e4gt. Diese Enzyklika verwendet sehr klare Worte: \u201eUnehrenvoll dagegen und unw\u00fcrdig ist es, Menschen bloss zu eigenem Gewinne auszubeuten und sie nur so hoch anzuschlagen, als ihre Arbeitskr\u00e4fte reichen \u201c 2<\/sup>.<\/p>

Es handelt sich hierbei nicht um eine blosse Analyse der wirtschaftlichen Verh\u00e4ltnisse, sondern um einen Blick im Lichte des Evangeliums: \u201eEs ergeht also die Mahnung der Kirche an die mit Gl\u00fccksg\u00fctern Gesegneten, dass Reichtum nicht von M\u00fchsal frei mache, und dass er f\u00fcr das ewige Leben nichts n\u00fctze, ja demselben eher sch\u00e4dlich sei. Die auff\u00e4lligen Drohungen Jesu Christi an die Reichen m\u00fcssten diese mit Furcht erf\u00fcllen, denn dem ewigen Richter wird einst strengste Rechenschaft \u00fcber den Gebrauch der G\u00fcter dieses Lebens abgelegt werden m\u00fcssen. \u201c3<\/sup> Die Betrachtung des Evangeliums im Rosenkranzgebet wirkt sich auch auf die Soziallehre aus: Die Menschen im Licht Christi zu sehen, der sein Leben f\u00fcr sie hingibt, ist mit ihrer Ausbeutung nicht vereinbar.<\/p>

Vor den Augen Jesu \u201ebewahrte seine Mutter all die Worte in ihrem Herzen\u201c (Lk<\/em> 2,51). Der Rosenkranz l\u00e4sst uns an dieser Betrachtung teilhaben. Es handelt sich nicht um die Spiritualit\u00e4t einer Kirche, die sich nicht um eine Welt k\u00fcmmern w\u00fcrde, die politischen und wirtschaftlichen Kr\u00e4ften \u00fcberlassen ist. Leo XIII. zeigt uns die gesellschaftlichen Auswirkungen der Betrachtung des Evangeliums. Und dies verleiht den christlichen \u00c4usserungen zu sozialen Fragen eine ganz eigene Pr\u00e4gung.<\/p>

+ Charles Morerod OP<\/p>

1<\/sup> https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiii\/fr\/encyclicals\/documents\/hf_l-xiii_enc_01091883_supremi-apostolatus-officio.html?utm<\/a>
(https:\/\/www.stjosef.at\/dokumente\/supremi_apostolatus.htm<\/a>)<\/p>

2<\/sup> https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiii\/fr\/encyclicals\/documents\/hf_l-xiii_enc_15051891_rerum-novarum.html?utm<\/a><\/p>

(https:\/\/www.iupax.at\/dl\/OmnLJmoJnnmJqx4KJKJmMJMLMm\/1891-leo-xiii-rerum-novarum.pdf<\/a>)<\/p>

3<\/sup> Ebd.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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