{"id":6113,"date":"2021-09-01T12:00:00","date_gmt":"2021-09-01T10:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/diocese-lgf.emblematik.dev\/wort-des-bischofs\/"},"modified":"2026-04-02T11:52:31","modified_gmt":"2026-04-02T09:52:31","slug":"wort-des-bischofs","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/diocese-lgf.ch\/de\/bischofe\/mgr-charles-morerod\/wort-des-bischofs\/","title":{"rendered":"Wort des Bischofs"},"content":{"rendered":"<div class=\"pf-content\">\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"6113\" class=\"elementor elementor-6113 elementor-628\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-58c8714 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"58c8714\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-041e892\" data-id=\"041e892\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7d167a4 elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"7d167a4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"576\" src=\"https:\/\/diocese-lgf.ch\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/CM_serieus-1024x576.jpg\" class=\"attachment-large size-large wp-image-4386\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/diocese-lgf.ch\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/CM_serieus-1024x576.jpg 1024w, https:\/\/diocese-lgf.ch\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/CM_serieus-300x169.jpg 300w, https:\/\/diocese-lgf.ch\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/CM_serieus-768x432.jpg 768w, https:\/\/diocese-lgf.ch\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/CM_serieus.jpg 1234w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-e76b509 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"e76b509\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-6dc1f3b\" data-id=\"6dc1f3b\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6f366ee elementor-widget elementor-widget-toggle\" data-id=\"6f366ee\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"toggle.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-1161\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"1\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-1161\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von April 2026<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-1161\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"1\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-1161\"><p style=\"font-weight: 400;\">Ich schreibe w\u00e4hrend der Karwoche. Der Karfreitag wirft eine dramatische Frage auf: W\u00e4re die Welt anders, wenn der Sohn Gottes nicht Mensch geworden w\u00e4re, wenn er diese Qualen nicht erlitten h\u00e4tte? W\u00e4re ich anders? Diese Frage kann sich stellen, wenn man in diesen Tagen den Zustand der Welt betrachtet. Es w\u00e4re schrecklich, wenn Jesus umsonst gestorben w\u00e4re oder umsonst Mensch geworden w\u00e4re. Aber gerade weil das schrecklich w\u00e4re, stellen wir uns pers\u00f6nlich die Frage: W\u00e4re ich anders?<\/p><p style=\"font-weight: 400;\">Wir begehen die Karwoche in einem Heiligen Jahr, das dem heiligen Franz von Assisi gewidmet ist. Der Einfluss des Armen von Assisi ist betr\u00e4chtlich, sei es als Inspirator des christlichen Lebens oder als Botschafter gegen\u00fcber Nichtchristen (das bekannteste Beispiel ist seine Begegnung mit dem Sultan). H\u00e4tte er das Evangelium nicht ernst genommen, w\u00e4re keine Erinnerung an ihn geblieben. Franziskus hat im Evangelium keine Auswahl getroffen zwischen dem, was ihm passte, und dem, was ihn st\u00f6rte, er hat einfach das Ganze angenommen. Ich werde nicht m\u00fcde, meinen Wunsch zu wiederholen, dass man sehen und sagen m\u00f6ge: \u201eDie Kirche ist das Evangelium, das weitergeht.\u201c Das ist mein Osterwunsch, ganz im \u201efranziskanischen\u201c Stil.<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod OP<a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\"><\/a><\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-1162\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"2\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-1162\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von M\u00e4rz 2026<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-1162\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"2\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-1162\"><p style=\"font-weight: 400;\">Lassen wir uns \u00fcberraschen und vielleicht neu orientieren.<\/p><p>Die Begegnung mit zahlreichen Katechumenen, deren sehr unterschiedliche Lebenswege auf das Wirken Gottes hinweisen, dem wir mehr oder weniger erfolgreich zu folgen oder uns anzun\u00e4hern versuchen, ist ein grosser Grund zur Freude. Ich bin beeindruckt von dem, was wir tun, um darauf zu reagieren: Das ist ein weiterer Grund zur Freude.<\/p><p>Das Drama von Crans hatte auf uns als Kirche eine Wirkung, deren Ausmass ich nicht abgesch\u00e4tzt hatte. Es hat sich gezeigt, dass man sich auf der Suche nach Trost und Sinn an uns wendet. Diese Erwartung hat eine Dimension, die \u00fcber unseren Blickwinkel hinausgeht: Die Politik hat uns diese Erwartung deutlich gemacht (wir haben es ein wenig gesehen, aber ich kann bezeugen, dass dies auch auf diskretere Weise der Fall ist). Ich sehe, dass diese Erwartung auch in den Bildungseinrichtungen zum Ausdruck kommt, zu einem Zeitpunkt, da sich die Jugendlichen direkt betroffen f\u00fchlen (gerade sie leiden am st\u00e4rksten unter der Last der Ungewissheit \u00fcber die Zukunft). Dies ist besonders, aber nicht nur, im Kanton Waadt zu sp\u00fcren, aus dem fast drei Viertel der verstorbenen Schweizer Opfer stammen. Ich war bewegt von den ber\u00fchrenden R\u00fcckmeldungen zu einigen Beerdigungen.<\/p><p>K\u00fcrzlich konnte ich dem Bischofsrat <em>Gesundheitswesen<\/em> erneut sagen, wie sehr ihr Dienst \u00fcber unsere Mauern hinaus, an den allgemeinen existenziellen Grenzen, ein vorrangiges Beispiel daf\u00fcr ist, wof\u00fcr die Kirche da ist. Dies steht in direktem Zusammenhang mit den R\u00fcckmeldungen der Schulleitungen. In beiden F\u00e4llen werden wir ausserhalb unserer Mauern erwartet.<\/p><p>Dieser Blick, der auf uns gerichtet ist, beinhaltet eine doppelte Frage: Brauchen wir sie, k\u00f6nnen sie uns antworten, oder m\u00fcssen wir woanders suchen? Wenn wir solche Gelegenheiten verpassen, suggerieren wir \u00f6ffentlich, dass wir nutzlos sind.<\/p><p style=\"font-weight: 400;\">Die Osterkerze erleuchtet nicht nur ihren liturgischen Platz: Ihr Licht erhellt wirklich dunkle oder ungewisse Orte.<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod OP<a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\"><\/a><\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-1163\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"3\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-1163\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von Februar 2026<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-1163\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"3\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-1163\"><p style=\"font-weight: 400;\">W\u00e4hrend wir uns noch gegenseitig Neujahrsw\u00fcnsche austauschten, begann das Jahr in Crans auf tragische Weise. Dieses Drama verfolgt uns weiterhin. Wir beten weiter. Ich bin auch nach wie vor sehr beeindruckt von den Erwartungen an die Kirche. Die \u00dcbertragung der Messe vom 4. Januar in Crans auf den drei nationalen Fernsehsendern wurde in Rekordzeit beschlossen und umgesetzt und war absolut bewegend.<\/p><p>Ich danke Generalvikar Bernard Sonney daf\u00fcr, dass er am 9. Januar, dem Tag der nationalen Gedenkfeier in Martigny (wo alle Glocken des Landes l\u00e4uteten), der Messe in der Kathedrale vorgestanden ist. Ich zitiere seine einleitenden Worte zu dieser Messe:<\/p><p>\u201eKaum hat das Jahr 2026 begonnen, ist die Zeit stehen geblieben<\/p><ul><li>F\u00fcr die jungen Menschen, die in Crans-Montana gefeiert haben,<\/li><li>F\u00fcr ihre Familien, ihre Freunde,<\/li><li>F\u00fcr alle Hilfskr\u00e4fte, die in diesem Zusammenhang im Einsatz standen<\/li><li>Und f\u00fcr uns alle, die wir ersch\u00fcttert sind.<\/li><\/ul><p>Die Menschen, die vor der Kamera gesprochen haben, sagen alle: Wir haben keine Worte, um auszudr\u00fccken, was wir f\u00fchlen.<\/p><p>Auch hier m\u00f6gen unsere Worte angesichts der Gewalt der Ereignisse wie Geschw\u00e4tz klingen, aber das Wort, das wir h\u00f6ren wollen, kommt von weiter her. Das Wort des Evangeliums hat den Tod \u00fcberwunden und leitet uns in unserem Leben&#8220;.<\/p><p style=\"font-weight: 400;\">Danke, Bernard, dass du uns sowohl an die Unzul\u00e4nglichkeit unserer Worte als auch an das Licht des Evangeliums erinnert hast, an das wir uns manchmal durch unser armseliges Zeugnis klammern, w\u00e4hrend es uns &#8211; zum Gl\u00fcck! &#8211; unendlich \u00fcbersteigt.<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod OP<a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\"><\/a><\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-1164\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"4\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-1164\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von Januar 2026<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-1164\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"4\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-1164\"><p style=\"font-weight: 400;\">Ende dieses Jahres endet in unserem Bistum das Jubil\u00e4umsjahr der Hoffnung. In seiner Verk\u00fcndigungsbulle hatte Papst Franziskus dessen Bedeutung wie folgt beschrieben: \u201eAus dieser inneren Verbindung von Hoffnung und Geduld wird deutlich, dass das christliche Leben\u00a0<em>ein Weg<\/em>\u00a0ist, der auch\u00a0<em>starke Momente<\/em>\u00a0braucht, um die Hoffnung zu n\u00e4hren und zu st\u00e4rken, die unersetzliche Begleiterin, die das Ziel erahnen l\u00e4sst: die Begegnung mit unserem Herrn Jesus Christus. \u201c (Spes non confundit \u00a7 5 <sup>1<\/sup>). Der Abschluss des Heiligen Jahres liegt kurz vor Weihnachten: Wir feiern die Begegnung mit dem Herrn Jesus als Zeichen der Hoffnung, welche die Welt so dringend braucht.<\/p><p style=\"font-weight: 400;\">Manchmal ber\u00fchrt uns die Bedeutung der Hoffnung ganz unmittelbar. Ich nutze dieses Wort, um ihm eine sehr pers\u00f6nliche Dimension zu geben: Ich bin sehr dankbar f\u00fcr die vielen Zeichen der Anteilnahme beim Tod meiner Mutter, und ich denke dabei insbesondere an die Seelsorgenden, Geistliche und Laien. Die Anwesenheit zahlreicher Priester und Diakone bei der Beerdigung war ein sehr augenf\u00e4lliges Zeichen (ich h\u00f6re st\u00e4ndig davon) der Gemeinschaft in Frieden und Hoffnung.<\/p><p style=\"font-weight: 400;\">Es ist sch\u00f6n, der Glaube und die Hoffnung, die ihn begleitet, dank der Liebe Gottes, die zu uns kommt.<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod OP<a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\"><\/a><\/p><p style=\"font-weight: 400;\">\u00a0<\/p><p style=\"font-weight: 400;\">1.<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/de\/bulls\/documents\/20240509_spes-non-confundit_bolla-giubileo2025.html\">https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/de\/bulls\/documents\/20240509_spes-non-confundit_bolla-giubileo2025.html<\/a><\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-1165\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"5\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-1165\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von Dezember 2025<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-1165\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"5\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-1165\"><p>An dem Ort, an dem Jesus geboren wurde, ist seine Geburt ein Grund zur Spaltung: Weder Juden noch Muslime akzeptieren, dass Gott Mensch werden kann. Rechtfertigt ein Mensch gewordener Gott es also, Weihnachten als Symbol des Friedens zu betrachten? Das ist nicht offensichtlich, und vielleicht spielt Jesus selbst darauf an: \u201eWer mich aber vor den Menschen verleugnet, den werde auch ich vor meinem Vater im Himmel verleugnen.\u2002Denkt nicht, ich sei gekommen, um Frieden auf die Erde zu bringen! Ich bin nicht gekommen, um Frieden zu bringen, sondern das Schwert.\u201c (<em>Matth\u00e4us<\/em> 10,33-34).<\/p><p>Jesus sagt auch: \u201eFrieden hinterlasse ich euch, meinen Frieden gebe ich euch; nicht, wie die Welt ihn gibt, gebe ich ihn euch. Euer Herz beunruhige sich nicht und verzage nicht.\u201c (<em>Johannes\u00a0<\/em>14,27). Jesus bringt also sehr wohl Frieden, aber \u201enicht, wie die Welt ihn gibt\u201c. Die Erde, auf der Jesus geboren wurde, erscheint als Symbol f\u00fcr Gewalt und Spaltung. Doch inmitten dieses Dramas zeigt sich die Weisheit Jesu angesichts von Konflikten: \u201eIhr habt geh\u00f6rt, dass gesagt worden ist: Du sollst deinen N\u00e4chsten lieben und deinen Feind hassen.\u00a0Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde und betet f\u00fcr die, die euch verfolgen,\u00a0damit ihr Kinder eures Vaters im Himmel werdet; denn er l\u00e4sst seine Sonne aufgehen \u00fcber B\u00f6sen und Guten und er l\u00e4sst regnen \u00fcber Gerechte und Ungerechte.\u201c (<em>Matth\u00e4us<\/em> 5,43-45). Was uns der Erl\u00f6ser vorschl\u00e4gt, ist keine spontane Reaktion (Friede, wie die Welt ihn gibt), aber gibt es eine realistischere L\u00f6sung als seine? Auch aus diesem Grund legen viele Nichtchristen im Nahen Osten Wert auf die Anwesenheit von Christen.<\/p><p>Die Botschaft Jesu Christi ist wirklich gut! Frohe Weihnachten!<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod OP<a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\"><\/a><\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-1166\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"6\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-1166\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von November 2025<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-1166\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"6\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-1166\"><p>Mein Amt bringt es mit sich, dass ich viele sch\u00f6ne Dinge sehe, Zeichen des Wirkens Gottes. Unter anderem habe ich bereits Briefe von Firmlingen zitiert. Mit ihrer Zustimmung und der ihrer Mutter m\u00f6chte ich hier einen l\u00e4ngeren Auszug aus dem Brief eines (mittlerweile gefirmten) Firmlings aus Genf wiedergeben:<\/p><p>\u201eIch bin jemand, der sich wirklich auf Fakten und konkrete Dinge st\u00fctzt; manchmal f\u00e4llt es mir schwer, blind zu glauben oder mein ganzes Vertrauen in etwas\/jemanden zu setzen, den ich nicht sehen kann und den ich in meinem Leben auf dieser Erde auch nicht sehen werde. Aber ich gebe zu, dass nichts anderes so viel Sinn macht wie Gott. Die Urspr\u00fcnge dieser Welt, die Details und der Mensch selbst vermitteln einfach den Eindruck, dass sie mit einer ganz bestimmten Idee im Hinterkopf geschaffen wurden. Aber manchmal kritisiere ich mich selbst daf\u00fcr, dass ich glaube, dass der Glaube an Gott darauf zur\u00fcckzuf\u00fchren ist, dass es einfacher ist, an etwas zu glauben, weil man die M\u00f6glichkeit nicht akzeptieren will, dass es danach nichts mehr gibt und diese Welt zuf\u00e4llig ist. Ich sehe viele Gl\u00e4ubige, bei denen man sieht, dass sie aus Angst vor dem Tod glauben und nicht, weil sie glauben, dass dieser Glaube gut ist. Als dunkelh\u00e4utige Person, also als Angeh\u00f6rige einer Minderheit, verurteile ich mich selbst auch daf\u00fcr, dass ich an Gott glaube, obwohl Religion als Mittel zur Folter, Kolonialisierung und Versklavung eingesetzt wurde. W\u00e4hrend der Sklaverei sprachen religi\u00f6se Menschen von dunkelh\u00e4utigen Personen als Produkte des Teufels und der H\u00f6lle und als Monster. Die Religion wurde benutzt, um Menschen mit anderer Hautfarbe, Arme, Homosexuelle und diejenigen, die nicht so viel Gl\u00fcck haben wie andere, zur\u00fcckzuweisen. Aber genau hier liegt der Fehler. All dies wurde von Menschen getan, von Menschen, die eindeutig nicht im Bild Gottes sind, von Menschen, die die Liebe Gottes nicht teilen, und selbst wenn sie sich als Christen bezeichnen, sind sie es nicht, weil ihre Taten nicht christlich sind. Der Fehler, den ich und viele andere Menschen begehen, besteht darin, dass wir Gott anhand menschlicher Dinge, menschlicher Taten beurteilen. Nicht Gott ist b\u00f6se, sondern diese Menschen, die das heilige Bild des Christentums zerst\u00f6rt und diejenigen geblendet haben, die zum Glauben finden wollten. Ich arbeite daran, mich zu verbessern, und denke jedes Mal, wenn ich solche Gedanken habe, \u00fcber mich selbst nach. Ich glaube an Gott und nicht an die Menschen, die an Gott glauben.\u201c<\/p><p>Mein Beitrag ist nicht sehr pers\u00f6nlich, da er fast ausschliesslich aus einem Zitat besteht. Pers\u00f6nlich ist jedoch, dass mich diese klar formulierte \u00dcberlegung einer Teenagerin sehr beeindruckt hat. Dies ist eines von vielen Zeichen der Hoffnung, die ich beobachte.<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod OP<a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\"><\/a><\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-1167\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"7\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-1167\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von Oktober 2025<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-1167\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"7\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-1167\"><p>Die Westschweizer Zweigstelle des SPI (Schweizerisches Pastoralsoziologisches Institut, St. Gallen) ver\u00f6ffentlichte im Juni 2025 <a href=\"https:\/\/spi-sg.ch\/fr\/le-rapport-a-la-spiritualite-des-jeunes-adultes-en-suisse-romande-une-enquete-du-spi-suisse-romande\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>den Bericht &#8222;Spiritualit\u00e4t bei jungen Erwachsenen in der Westschweiz&#8220;<\/em><\/a>. Ein Ergebnis wurde als \u00fcberraschend empfunden: Junge praktizierende Katholiken sind h\u00e4ufiger M\u00e4nner als Frauen, w\u00e4hrend Frauen eher gl\u00e4ubiger sind. Wir d\u00fcrfen das Gef\u00fchl der Ablehnung seitens der Frauen nicht untersch\u00e4tzen. Ein weiterer Punkt, den ich hervorheben m\u00f6chte, ist, dass die Religionsaus\u00fcbung, aber auch das Interesse an spirituellen Fragen in der Stadt gr\u00f6sser ist als auf dem Land. Da ich mich viel in der Di\u00f6zese bewege, stelle ich fest, dass die am st\u00e4rksten frequentierten Kirchen vor allem in st\u00e4dtischen oder stadtnahen Gebieten zu finden sind und dass dort auch die meisten jungen Menschen anzutreffen sind. Junge Menschen, die andere in der Kirche treffen wollen, gehen dorthin, wo sie wissen, dass sie sie finden k\u00f6nnen: Dies entspricht der Priorit\u00e4t der pastoralen Zentren, die bereits existieren und wichtige Faktoren der Erneuerung sind. Manchmal k\u00f6nnen wir uns von der Beobachtung der Realit\u00e4t inspirieren lassen. Das hindert uns nicht daran, pastorale Impuls auf dem Land zu setzen.<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod OP<a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\"><\/a><\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-1168\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"8\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-1168\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von September 2025<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-1168\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"8\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-1168\"><p>Am 7. September feiern wir die Segnung der restaurierten Basilika Notre-Dame in Lausanne. Die geleistete Arbeit ist grossartig und verdeutlicht die Bedeutung von Orten, die dem Gebet gewidmet sind und daher auch dieses Gebet und das Zusammenkommen der Gemeinschaft unterst\u00fctzen. Im Bistum Lausanne, Genf und Freiburg, deren Kathedrale sich in Freiburg befindet, haben die Basiliken Notre-Dame in Lausanne und Genf f\u00fcr die Katholiken faktisch \u00e4hnliche Funktionen wie die Konkathedralen. Sie sind sch\u00f6ne Beispiele f\u00fcr solche pastoralen Zentren, zu denen Gl\u00e4ubige aus einer ganzen Region kommen, weil sie sich dort wohlf\u00fchlen und gerne wiederkommen.<\/p><p>Der 7. September ist der Vorabend des Festes der Geburt Mariens, der Patronin des Bistums, da sie die Patronin der Kathedrale von Lausanne war, einem wichtigen Wallfahrtsort. Das Nachdenken \u00fcber alte religi\u00f6se Geb\u00e4ude (es wird angenommen, dass die erste Kathedrale von Genf kurz nach 350 erbaut wurde) verbindet uns direkt mit einer Vergangenheit, ohne die die meisten von uns wahrscheinlich keine Christen w\u00e4ren. Es liegt an uns, nicht nur eine Erinnerung, sondern das christliche Leben selbst, weiterzugeben. Wir feiern den 60. Jahrestag des Endes des Zweiten Vatikanischen Konzils, das den Glauben der Kirche so weitergeben wollte, dass unsere Zeitgenossen ihn verstehen k\u00f6nnen, was im Laufe der Geschichte immer wieder n\u00f6tig war. Dieses Konzil fasst dieses Programm zusammen: \u201eSo f\u00fchrt die Kirche in Lehre, Leben und Kult durch die Zeiten weiter und \u00fcbermittelt allen Geschlechtern alles, was sie selber ist, alles, was sie glaubt \u201c (Konstitution \u00fcber die Offenbarung, Dei Verbum, \u00a7 8<sup>1<\/sup>).<\/p><p>Die Basilika Notre-Dame in Lausanne ist heute ein wichtiger Ort des christlichen Lebens. Lasst uns die Erneuerung dieses Ortes in der Erneuerung des Lebens, das wir weitergeben, feiern.<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod OP<a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\"><\/a><\/p><p><sup>1<\/sup><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/archive\/hist_councils\/ii_vatican_council\/documents\/vat-ii_const_19651118_dei-verbum_ge.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> https:\/\/www.vatican.va\/archive\/hist_councils\/ii_vatican_council\/documents\/vat-ii_const_19651118_dei-verbum_ge.html<\/a><\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-1169\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"9\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-1169\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von August 2025<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-1169\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"9\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-1169\"><p>Viele von uns sind im Urlaub, was sehr wohltuend ist. Dennoch k\u00f6nnen wir nicht unbeschwert sein: Laut der UNO gibt es derzeit weltweit 56 aktive Konflikte, die h\u00f6chste Anzahl seit dem Zweiten Weltkrieg. Wir sind uns nat\u00fcrlich der Kriege in der Ukraine und im Gazastreifen sehr bewusst, aber wenn nur bestimmte Konflikte erw\u00e4hnt werden, empfinden Menschen aus anderen Kriegsgebieten dies als Ungerechtigkeit (dieser Vorwurf wurde mir schon mehrfach gemacht).<\/p><p>Ist es unter diesen Umst\u00e4nden unrealistisch, von der Freude des Evangeliums und der Erl\u00f6sung der Welt zu sprechen? W\u00e4re es nicht realistischer, unseren Beitrag zu den als realistisch und gerechtfertigt empfundenen Kreisl\u00e4ufen der Gewalt zu leisten?<\/p><p>Nun, die Frohe Botschaft ist wirklich ein Schl\u00fcssel zur Ver\u00e4nderung. In einem Konflikt erinnert man sich an die Worte Jesu: \u201eIch aber sage euch: Liebt eure Feinde und betet f\u00fcr die, die euch verfolgen,\u00a0damit ihr Kinder eures Vaters im Himmel werdet; denn er l\u00e4sst seine Sonne aufgehen \u00fcber B\u00f6sen und Guten und er l\u00e4sst regnen \u00fcber Gerechte und Ungerechte.\u201c (Matth\u00e4us 5,44-45) Gott kennt uns besser als wir uns selbst: W\u00e4ren es denn falsch, wenn wir diejenigen lieben, die er liebt?<\/p><p>Ich erinnere mich an Bemerkungen zum Realismus, die der sp\u00e4tere Kardinal Journet w\u00e4hrend des Zweiten Weltkriegs ver\u00f6ffentlichte: \u201eLe \u2018r\u00e9alisme\u2019 de la v\u00e9rit\u00e9 vaut bien celui du mensonge\u00a0; le \u2018r\u00e9alisme\u2019 de la justice vaut bien celui de la force\u00a0; le \u2018r\u00e9alisme\u2019 de l\u2019\u00c9vangile vaut bien celui de Machiavel \u201d<sup>1<\/sup>. Und er erkl\u00e4rt diesen Verweis auf Machiavelli: \u201eL\u2019erreur de Machiavel n\u2019est pas, selon nous, d\u2019avoir vu les hommes tels qu\u2019ils sont\u00a0; elle est d\u2019avoir consenti int\u00e9rieurement \u00e0 la fatalit\u00e9 des passions, d\u2019avoir invit\u00e9 les hommes non \u00e0 les vaincre, mais \u00e0 les servir avec le maximum d\u2019intelligence, et \u00e0 jouer de celles des autres pour \u00e9tablir les leurs\u201c<sup>2<\/sup>.<\/p><p>Der wahre Realismus ist letztendlich der des menschgewordenen Sohnes Gottes, der sein Leben sogar f\u00fcr seine Feinde hingegeben hat.<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod OP<a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\"><\/a><\/p><p><sup>1 <\/sup>Charles Journet, <em>Exigences chr\u00e9tiennes en politique<\/em>, \u00e9ditions Saint-Augustin, Saint-Maurice, 1990, S. 10.<\/p><p><sup>2 <\/sup><em>Ibid.<\/em>, S. 134.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11610\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"10\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11610\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von Juli 2025<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11610\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"10\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11610\"><p>Ich muss die Gr\u00fcnde, besorgt zu sein nicht aufz\u00e4hlen. Damit will ich die Probleme keineswegs leugnen oder verschleiern. Es ist jedoch gut, auch Gr\u00fcnde zur Freude zu nennen. Und ich denke daran, weil ich am Sonntag, dem 29. Juni, nach einer Messe in Genf und einer weiteren in Freiburg h\u00f6rte: \u201eDanke f\u00fcr die Freude, die ich hier gefunden habe, ich habe sie so sehr gebraucht\u201c (in Freiburg war der Satz mehr oder weniger derselbe, nur dass \u201eFreude\u201c durch \u201eGelassenheit\u201c ersetzt wurde). Am 30. Juni h\u00f6re ich, dass die Spenden f\u00fcr die Fastenaktion steigen und damit mehreren Millionen Menschen helfen, zu essen oder zur Schule zu gehen: Das ist sch\u00f6n f\u00fcr die Menschen, die diese Hilfe erhalten, aber auch f\u00fcr die vielen Spender. Man sagt oft, dass sich gute Nachrichten nicht gut verkaufen, aber in diesem Fall glaube ich, dass die Frohe Botschaft gute Nachrichten hervorbringt und dass wir die tats\u00e4chliche Wirkung des Evangeliums nicht untersch\u00e4tzen d\u00fcrfen. Und es muss betont werden, dass unsere Kirche nicht in erster Linie ein Ort der Krisen, sondern vor allem ein sehr realer Grund zur Freude und Hoffnung ist.<\/p><p>Sch\u00f6ne Ferien!<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod OP<a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\"><\/a><\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11611\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"11\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11611\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von Juni 2025<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11611\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"11\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11611\"><p>Wir haben also einen Papst Leo, der diesen Namen ausdr\u00fccklich in Anlehnung an seinen Vorg\u00e4nger Leo XIII., den Verfasser der Enzyklika <em>Rerum Novarum<\/em> von 1891, gew\u00e4hlt hat. Diese Verbindung bedeutet, dass die \u201eneuen Dinge\u201c von 1891 in gewisser Weise fortbestehen und in diesem Fall neue Entwicklungen erfahren. Der Anfang der Enzyklika von Leo\u00a0XIII. verdeutlicht diese Absicht: \u201eDer Innovationsdrang, der seit langem die Gesellschaften erfasst und in fieberhafter Unruhe h\u00e4lt, musste fr\u00fcher oder sp\u00e4ter von den Bereichen der Politik auf den benachbarten Bereich der Sozialwirtschaft \u00fcbergreifen. Denn die Industrie hat sich entwickelt und ihre Methoden haben sich v\u00f6llig erneuert. Die Beziehungen zwischen Arbeitgebern und Arbeitnehmern haben sich ver\u00e4ndert. Der Reichtum floss in die H\u00e4nde einiger weniger, w\u00e4hrend die Masse in Armut lebte. Die Arbeiter entwickelten ein h\u00f6heres Selbstbewusstsein und schlossen sich enger zusammen. All diese Tatsachen, ganz zu schweigen vom Moralverfall, f\u00fchrten zu einem gef\u00e4hrlichen Konflikt.&#8220;<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a><\/p><p>Es ist offensichtlich, dass sich die \u201eArbeiterfrage\u201c nicht mehr in derselben Form stellt wie im Jahr 1891. Aber kann man nicht mehr von einer \u201eKonzentration in den H\u00e4nden Einiger Weniger in Industrie und Handel, die zum Besitz einer kleinen Gruppe wohlhabender M\u00e4nner und Plutokraten geworden sind, die damit der unendlichen Masse der Proletarier ein fast sklavisches Joch auferlegen\u201c sprechen?<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a> Derzeit besitzt weniger als 1 % der Menschheit mehr als die H\u00e4lfte des Reichtums&#8230; Diese Zahlen sind ein Indikator f\u00fcr grosses Leid, auch in der Schweiz, und Papst Leo XIV. kann eine Verbindung zwischen Frieden und Gerechtigkeit herstellen. Neue Entwicklungen, die 1891 noch nicht absehbar waren, betreffen die schrittweise Ersetzung menschlicher Arbeit durch \u201eintelligente Roboter\u201c: Was in vielerlei Hinsicht vielversprechend ist (z. B. f\u00fcr Menschen, die dank \u201eintelligenter\u201c Prothesen wieder sehen oder einen Arm bewegen k\u00f6nnen), wirft auch die ernste Frage einer m\u00f6glichen massiven Zwangsarbeitslosigkeit auf&#8230;<\/p><p>Der Papst geh\u00f6rt dem Augustinerorden an. Er folgt also der Regel des heiligen Augustinus, die auch von den Dominikanern befolgt wird, und ich weiss, dass eine Regel eine Weltanschauung pr\u00e4gt. Diese Regel schreibt innerhalb eines Ordens keine absolute Gleichheit vor, sondern ein Mass bei der Bereitstellung von G\u00fctern: \u201eEuer Prior soll jedem von euch Nahrung und Kleidung zuteilen, nicht nach dem Prinzip der Gleichheit, da eure Gesundheit unterschiedlich ist, sondern jedem nach seinen Bed\u00fcrfnissen.\u201c Was die Bereitstellung nach den Bed\u00fcrfnissen angeht, so k\u00f6nnte der heilige Augustinus Leo XIII. (nat\u00fcrlich gehen auch viele andere Kirchenv\u00e4ter in die gleiche Richtung) und sehr wahrscheinlich Leo XIV. inspiriert haben. Er erkl\u00e4rt n\u00e4mlich, was passiert, wenn man f\u00fcr sich selbst mehr will, als man braucht: \u201eDie \u00fcberfl\u00fcssigen G\u00fcter, die \u00fcbrig bleiben, sind die notwendigen G\u00fcter der anderen. Der \u00dcberfluss der Reichen ist das Notwendige der Armen. Wenn man \u00dcberfluss besitzt, besitzt man das Gut eines anderen.\u201c<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a><\/p><p>Papst Franziskus hat unsere Aufmerksamkeit stark auf die \u00f6kologische Frage und ihren Zusammenhang mit spirituellen und sozialen Fragen gelenkt. <em>Rerum novarum<\/em> gab Anlass zu Jubil\u00e4ums-Enzykliken: <em>Quadragesimo anno<\/em> von Pius XI. (1931), <em>Mater et magistra<\/em> von Johannes\u00a0XXIII. (1961) und <em>Centesimus annus<\/em> von Johannes Paul II. (1991). Ich glaube, dass es Jubil\u00e4ums-Enzykliken zu <em>Laudato Si&#8216;<\/em> geben wird. Und ich w\u00e4re nicht \u00fcberrascht, wenn Papst Leo XIV. den Zusammenhang zwischen diesen beiden Enzykliken aufzeigen w\u00fcrde. Die Katastrophe von Blatten ist ein tragisches Beispiel daf\u00fcr.<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod OP<\/p><p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> <a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiii\/fr\/encyclicals\/documents\/hf_l-xiii_enc_15051891_rerum-novarum.html\">https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiii\/fr\/encyclicals\/documents\/hf_l-xiii_enc_15051891_rerum-novarum.html<\/a><\/p><p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Ibid.<\/p><p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> \u00ab\u00a0caetera quae superflua iacent, aliorum sunt necessaria. Superflua divitum, necessaria sunt pauperum. Res alienae possidentur, cum superflua possidentur\u00a0\u00bb (Hl. Augustinus, Enarrationes in Psalmos, 147.12, <a href=\"https:\/\/www.augustinus.it\/latino\/esposizioni_salmi\/index2.htm\">https:\/\/www.augustinus.it\/latino\/esposizioni_salmi\/index2.htm<\/a>).<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11612\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"12\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11612\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von Mai 2025<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11612\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"12\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11612\"><p>Papst Franziskus hat uns verlassen. Er wollte, dass alle Mitglieder der Kirche in deren Leben einbezogen werden: Er hat uns dies gesagt, indem er uns als missionarische J\u00fcnger bezeichnet und uns zu einer synodalen Teilnahme eingeladen hat. Am Anfang dieser \u201eMission\u201c steht die Freude \u00fcber die Begegnung mit Jesus Christus, aus der sich bestimmte Verhaltensweisen ableiten. Die christliche Haltung bedeutet, auf den anderen zuzugehen und ihn mit Freude und Interesse zu entdecken, im Glauben, dass Gott uns immer vorangeht. Wir n\u00e4hern uns dem anderen mit seinem Namen und nicht mit Adjektiven: \u201eWer ist diese Person?\u201c und nicht \u201eIn welche Kategorie kann ich sie einordnen?\u201c Bei dieser Herangehensweise und aus einer globalen \u00f6kologischen Perspektive haben die armen Menschen Vorrang: Die Verachtung der Armen und die Verachtung der Umwelt h\u00e4ngen zusammen, und unser Glaube gibt uns die Motivation, unsere eigene Neudimensionierung zugunsten des Lebens anderer zu akzeptieren. Eine lebendige Kirche wendet sich den Randgebieten zu, eine kranke Kirche verschliesst sich aus Angst in einer \u201eBurg der Reinen\u201c.<\/p><p>Christus ist das Haupt der Kirche. Er lebt, er ist gegenw\u00e4rtig. Wir sind nicht verlassen. Beten wir f\u00fcr die Wahl des neuen Nachfolgers Petri!<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod OP<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11613\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"13\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11613\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von April 2025<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11613\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"13\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11613\"><p>Ich bin oft beeindruckt von den Briefen der Firmlinge, die zu sch\u00f6nen Dialogen f\u00fchren k\u00f6nnen.<\/p><p>Ostern r\u00fcckt n\u00e4her, und ich sehe in diesem Brief eines Teenagers eine Entfaltung: \u201eWeil ich an Gott glaube, glaube ich, dass das Leben nicht mit unserem Tod aufh\u00f6rt, ich glaube, dass die Welt einfach besser werden w\u00fcrde, wenn jeder der Botschaft Jesu folgen w\u00fcrde, unabh\u00e4ngig von irgendeiner Religion. Jesus predigte die Liebe, ich glaube, dass dies der einzige Weg ist, der sich lohnt.\u201c<\/p><p>Dass das Leben nicht mit dem Tod endet, ist ein Echo von Ostern, und dieser Horizont bestimmt das ganze Leben. Der Brief gibt ausserdem einen Einblick in diese Lebensorientierung: Der Botschaft Jesu zu folgen macht das Leben besser. Es ist eine hoffnungsvolle Aussage in einer Welt, die dringend besser werden muss. Indem ich versuche, den Sinn zu verstehen, denke ich an Beispiele: Jesus sagt uns, wir sollen unsere Feinde lieben und f\u00fcr sie beten, was durch die Tatsache, dass er selbst sein Leben auch f\u00fcr unsere Feinde gibt, stark unterst\u00fctzt wird. Es ist eine Dynamik, welche die Welt wirklich besser macht, weil sie einen positiven Ausgang von Konflikten erm\u00f6glicht (das andere m\u00f6gliche Ende ist letztlich Rache oder Ausl\u00f6schungen).<\/p><p>Was das Befolgen der \u201eBotschaft Jesu, unabh\u00e4ngig von irgendeiner Religion\u201c angeht, indem man dem Weg der Liebe folgt, kann dieses Befolgen ausserhalb einer Religion (oder unserer) zum Nachdenken anregen. Dies brachte mir (nach der Firmung) einen sch\u00f6nen Dialog \u00fcber Jesus mit einem jungen Muslim und einer afrikanischen Christin ein. Vielleicht werden sich einige unabh\u00e4ngig von einer bewussten Religion oder ohne Kenntnis des Christentums in diesem Leben sagen h\u00f6ren: \u201eWas ihr f\u00fcr einen meiner geringsten Br\u00fcder getan habt, das habt ihr mir getan\u201c (<em>Matth\u00e4us<\/em> 25,40). Das ist alles sch\u00f6n, aber was f\u00fcr eine Freude und was f\u00fcr eine Verantwortung ist der bewusste Glaube an das Ostergeheimnis!<\/p><p>Schon jetzt frohe Ostern!<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod OP<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11614\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"14\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11614\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von M\u00e4rz 2025<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11614\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"14\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11614\"><p>Wir werden mit einem \u201eFastentag\u201c in die Fastenzeit eintreten. Diese Praxis, die in unserer Kirche recht locker gehandhabt wird, zielt darauf ab, sich dem Wesentlichen und nicht dem \u00dcberfl\u00fcssigen zuzuwenden, da wir ja wieder zu Staub werden&#8230;<\/p><p>Es geht darum, dar\u00fcber nachzudenken, wie wir sowohl heilig als auch gesund leben k\u00f6nnen. Am kommenden 18. Juni feiern wir den 10. Jahrestag der Enzyklika <em>Laudato Si&#8216;<\/em>. Der Papst l\u00e4dt uns darin zu \u201eeinem Wachstum mit M\u00e4ssigkeit\u201c ein (Nr. 222)<sup>1<\/sup>. Die gesamte Enzyklika zeigt den Zusammenhang zwischen Umweltschutz und einem ausgewogenen Umgang mit G\u00fctern, der eine spirituelle Dimension hat. So verbindet der Papst Gen\u00fcgsamkeit und inneren Frieden: \u201eAndererseits kann kein Mensch in einer zufriedenen Gen\u00fcgsamkeit reifen, wenn er nicht im Frieden mit sich selber lebt. Ein rechtes Verst\u00e4ndnis der Spiritualit\u00e4t besteht zum Teil darin, unseren Begriff von Frieden zu erweitern, der viel mehr ist, als das Nichtvorhandensein von Krieg\u201c (\u00a7 225). Es handelt sich um eine pers\u00f6nliche Bekehrung: Man findet Frieden, wenn man nicht auf sich selbst konzentriert ist. Dies steht in direktem Zusammenhang mit dem Aufruf zur Bekehrung, der im Mittelpunkt der Fastenzeit steht.<\/p><p>Wir haben Anlass zu Beten: Die Welt ist beunruhigend, und die Gesundheit des Papstes auch (zum Zeitpunkt, wo ich dies schreibe&#8230;). Ausserhalb unserer Kreise f\u00fcrchtet man um das Leben des Papstes auch, weil man in ihm \u2013 zu Recht \u2013 eine Pers\u00f6nlichkeit sieht, die zu Frieden und Vernunft aufrufen kann. In seiner Rede vor dem diplomatischen Korps im Januar 2024 kommentierte er die Entwicklung im Vergleich zur Nachkriegszeit (ab 1945): \u201eder Antrieb f\u00fcr diese \u201etiefgreifende Erneuerung\u201c [scheint] erloschen zu sein, und die Welt wird von immer mehr Konflikten heimgesucht, die das, was ich wiederholt als \u201edritten Weltkrieg in St\u00fccken\u201c bezeichnet habe, langsam in einen echten globalen Konflikt verwandeln.&#8220;<sup>2<\/sup><\/p><p>\u201eWas aus dem Menschen herauskommt, das macht ihn unrein\u201c (<em>Mk <\/em>7,15). Die Wurzeln unseres Handelns \u2013 also auch wenn es die Erde zerst\u00f6rt oder zu Krieg f\u00fchrt \u2013 liegen im Inneren. In uns kann unser Egoismus den ganzen Raum einnehmen (die Beispiele sind zu deutlich) oder sich vor Gott verkleinern. Die Kl\u00f6ster sind privilegierte Orte der Meditation \u00fcber die Sch\u00f6pfung (und ihre Bewahrung) und der tiefen Selbsterkenntnis. Vernachl\u00e4ssigen wir unsere Sch\u00e4tze nicht!<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod OP<\/p><p><sup>1<\/sup><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/de\/encyclicals\/documents\/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html\">https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/de\/encyclicals\/documents\/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html<\/a><br \/><sup>2<\/sup><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/de\/speeches\/2024\/january\/documents\/20240108-corpo-diplomatico.html\">https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/de\/speeches\/2024\/january\/documents\/20240108-corpo-diplomatico.html<\/a><\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11615\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"15\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11615\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von Februar 2025<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11615\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"15\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11615\"><p>Am 13. und 14. Februar findet &#8211; zun\u00e4chst lokal, dann in Renens &#8211; eine di\u00f6zesane Weiterbildung zum Thema \u201eDen Wandel wagen\u201c statt. Soll man diesen Titel im Sinne des ber\u00fchmten Satzes aus dem<em> Leopard<\/em> interpretieren: \u201eEs muss sich alles \u00e4ndern, damit alles so bleibt wie es ist\u201c? Ja und Nein. Ja, denn \u201eJesus Christus ist derselbe gestern und heute und in Ewigkeit\u201c (<em>Hebr\u00e4er<\/em> 13,8) und er hat versprochen, dass er bei uns ist alle Tage bis zum Ende der Welt (vgl. <em>Matth\u00e4us<\/em> 28,20). Er hat auch gefragt, ob er bei seiner R\u00fcckkehr Glauben finden w\u00fcrde (vgl. <em>Lukas<\/em> 18,18): Er ist da, aber wollen auch wir bei ihm sein? Und helfen wir anderen, bei ihm zu sein? Wir haben unsere Rolle: \u201eWie sollen sie nun den anrufen, an den sie nicht glauben? Wie sollen sie an den glauben, von dem sie nichts geh\u00f6rt haben? Wie sollen sie h\u00f6ren, wenn niemand verk\u00fcndet?\u201c (<em>R\u00f6mer<\/em> 10,14). Wir k\u00f6nnen Christus verdecken, das Licht unter den Scheffel stellen&#8230; Wir k\u00f6nnen dies durch unw\u00fcrdiges oder kriminelles Verhalten tun, aber auch einfach nur, indem wir glauben, dass die Kirche und das christliche Leben bekannt sind. Unsere Art, unseren Glauben in Wort und Leben (auch in unserer Organisation) auszudr\u00fccken, ist oft undurchsichtig geworden.<\/p><p>Am letzten Sonntag im Januar konnten wir h\u00f6ren: \u201eMan las aus dem Buch, der Weisung Gottes, in Abschnitten vor und gab dazu Erkl\u00e4rungen, sodass die Leute das Vorgelesene verstehen konnten.\u201c (Nehemia 8,8). Das aus dem babylonischen Exil heimkehrende Volk versteht kein Hebr\u00e4isch mehr und der Zugang zu seiner Religion erfordert Hilfe. Dies ist heutzutage weitgehend der Fall. Wir sollten nicht untersch\u00e4tzen, dass unser Glaube Worte braucht, auch wenn die Worte zu eng sind, um die ganze Tiefe auszudr\u00fccken. Wenn wir verk\u00fcnden \u201eJesus Christus ist Herr\u201c, welche Konnotationen wird diese Glaubensaussage haben? Wenn wir sagen: \u201eWort Gottes\u201c, wie wird das verstanden? Es gibt unz\u00e4hlige m\u00f6gliche Missverst\u00e4ndnisse, z. B. wenn die Beziehung zwischen dem Heiligen Geist und den menschlichen Autoren nicht artikuliert wird oder wenn der urspr\u00fcngliche Kontext \u00fcberhaupt nicht bekannt ist. Zu den grossen Zeichen der Erneuerung der Kirche (w\u00e4hrend ich schreibe, bin ich gerade auf dem Weg nach Paris, wo dies ein Thema des Treffens einiger Bischofskonferenzen sein wird) geh\u00f6rt das schnelle Wachstum des Erwachsenenkatechumenats. Das ist beeindruckend. Aber wenn wir sie nicht empfangen k\u00f6nnen, wenn wir sie infantilisieren, wenn wir davon ausgehen, dass unsere Ausdr\u00fccke klar sind, wenn wir ihre Fragen nach Verst\u00e4ndnis und Lebenssuche nicht wahrnehmen, dann gehen sie mit der \u00dcberzeugung weg, dass es sich nicht mehr lohnt, in unserer Kirche nach etwas zu suchen.<\/p><p>Muss sich also alles \u00e4ndern, damit alles so bleibt wie es ist? Alles nicht, aber suchen wir nach dem Was. Und wenn man nichts \u00e4ndert, riskiert man, alles zu verlieren. Wenn man etwas im Licht des Heiligen Geistes \u00e4ndert, wird man noch besser zu dem, was man bereits war: Christen, J\u00fcnger Jesu.<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod OP<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11616\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"16\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11616\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von Januar 2025<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11616\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"16\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11616\"><p>Wir befinden uns im Heiligen Jahr der Hoffnung. Es ist unbestreitbar, dass unsere Welt und unsere Kirche Hoffnung brauchen. Das Franz\u00f6sische kennt f\u00fcr \u00abHoffnung\u00bb zwei W\u00f6rter: \u201eespoir\u201c und \u201eesp\u00e9rance\u201c, was es meines Wissens im Wortschatz anderer Sprachen nicht gibt, aber in jedem Fall ist die theologale Hoffnung kein einfacher Optimismus. Sie st\u00fctzt sich auf die aktive Gegenwart Gottes. Wir glauben, dass der auferstandene Christus alle Tage bis zum Ende der Welt bei uns ist (vgl. Matth\u00e4us 28,20) und wir k\u00f6nnen mit dem heiligen Petrus zu ihm sagen: \u201eHerr, zu wem sollen wir gehen? Du hast Worte des ewigen Lebens\u201c (Johannes 6,68). Bei der Er\u00f6ffnung des Heiligen Jahres sah die Liturgie vor, zwischen dem Ende der kleinen Prozession und dem Einzug in die Kathedrale zu sagen: \u201eSei gegr\u00fcsst, o Kreuz, einzige Hoffnung\u201c. Einzig? Auf dieser Ebene ja. Wenn wir uns selbst betrachten, sehen wir Gr\u00fcnd, uns zu freuen, aber wir f\u00fchlen uns auch hilflos. Der Erl\u00f6ser kommt nicht nur f\u00fcr ein Leben nach unserem Tod, sondern auch, damit wir uns in dieser Welt, in der wir bereits das ewige Leben erhalten, lieben k\u00f6nnen. Wir sollten unsere Sicht auf die Gegenwart und die Zukunft nicht auf unser eigenes Mass reduzieren: Der Sohn Gottes ist nicht umsonst Mensch geworden. Wir haben eine Hoffnung, die wir teilen k\u00f6nnen!<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod OP<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11617\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"17\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11617\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von Dezember 2024<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11617\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"17\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11617\"><p>Wir treten in den Advent ein und werden bald Weihnachten feiern. Es ist leider banal geworden, festzustellen, dass viele Menschen nicht mehr wissen, was dieses Fest bedeutet, und dass andererseits seine Bedeutung oft geleugnet wird.<\/p><p>In diesem Zusammenhang m\u00f6chte ich eine scheinbar paradoxe Freude aufgreifen, die ich hatte, als ich in einigen Briefen von Firmlingen die gleiche Frage las: \u201eKann ich wissen, ob das, was uns die Evangelien \u00fcber Jesus erz\u00e4hlen, der Wirklichkeit entspricht?\u201c Ich war froh, dass die Firmlinge am Ende ihrer Vorbereitung diese Frage stellen konnten: Das zeigt, dass man sie ernst genommen hat, dass man ihnen die M\u00f6glichkeit zum Denken gegeben hat und dass sie auf der Grundlage dieser Erfahrung glauben k\u00f6nnen, dass Christsein nicht bedeutet, dumm zu sein. Sie wurden auf ein christliches Leben als Erwachsene vorbereitet, das mit den Einw\u00e4nden, mit denen sie konfrontiert sind und sein werden, in Verbindung steht. So k\u00f6nnen sie Weihnachten bewusst feiern oder bewusst wissen, warum sie dieses Fest nicht feiern (Gott l\u00e4sst ihnen die Freiheit).<\/p><p>Dies ist eine echte theologische Frage und setzt ein Verst\u00e4ndnis dessen voraus, was die Bibel ist. Das Zweite Vatikanische Konzil hat erkl\u00e4rt, dass \u201edie B\u00fccher des Alten wie des Neuen Testamentes [\u2026] unter der Einwirkung des Heiligen Geistes geschrieben [\u2026] Gott zum Urheber haben [\u2026]. Zur Abfassung der Heiligen B\u00fccher hat Gott Menschen erw\u00e4hlt, die ihm durch den Gebrauch ihrer eigenen F\u00e4higkeiten und Kr\u00e4fte dazu dienen sollten, all das und nur das, was er &#8211; in ihnen und durch sie wirksam &#8211; geschrieben haben wollte, als echte Verfasser schriftlich zu \u00fcberliefern\u201c (Konstitution <em>Dei Verbum<\/em>, 18. November 1965, \u00a7 11). \u201eDa Gott in der Heiligen Schrift durch Menschen nach Menschenart gesprochen hat, muss der Schrifterkl\u00e4rer, um zu erfassen, was Gott uns mitteilen wollte, sorgf\u00e4ltig erforschen, was die heiligen Schriftsteller wirklich zu sagen beabsichtigten und was Gott mit ihren Worten kundtun wollte\u201c (\u00a712). Es gibt also menschliche Autoren und damit auch Fragen zu ihrem menschlichen Werk, aber Gott handelt durch sie.<\/p><p>Gott wird Mensch. Er l\u00e4dt uns ein, unser Menschsein ernst zu nehmen, indem er sein Wort von menschlichen Autoren schreiben l\u00e4sst und uns auffordert, es zu interpretieren.<\/p><p>Frohe Weihnachten!<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod OP<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11618\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"18\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11618\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von November 2024<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11618\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"18\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11618\"><p>Die Bischofssynode zur Synodalit\u00e4t ist zu Ende gegangen. Das Schlussdokument der Synode wurde am 26. Oktober ver\u00f6ffentlicht und Papst Franziskus wird kein p\u00e4pstliches Dokument dazu ver\u00f6ffentlichen. Ich nenne einige grundlegende Elemente, die es erm\u00f6glichen, das Wesen des synodalen Prozesses zu erfassen (ich zitiere die provisorische deutsche \u00dcbersetzung, da es zum Zeitpunkt, wo ich dies schreibe, keine offizielle \u00dcbersetzung gibt).<\/p><p>Erstens: \u201eDie Taufe ist das Fundament des christlichen Lebens. Denn sie f\u00fchrt jeden in die gr\u00f6sste Gabe ein: Dies bedeutet, Kinder Gottes zu sein, d. h., an der Beziehung Jesu zum Vater im Geist teilzuhaben. Es gibt nichts H\u00f6heres als diese Taufw\u00fcrde\u201c (\u00a7 21). Am g\u00f6ttlichen Leben teilzuhaben ist wirklich \u201ewas kein Auge gesehen und kein Ohr geh\u00f6rt hat, was in keines Menschen Herz gedrungen ist, was Gott denen bereitet hat, die ihn lieben\u201c (1 Kor. 2,9). Dabei denke ich an die Weihnachtspredigt des heiligen Leo des Gro\u00dfen (gelesen in der Lesehore von Weihnachten): \u201eErkenne, o Christ, deine W\u00fcrde! Kehre nicht, nachdem du der g\u00f6ttlichen Natur teilhaftig geworden, durch entartete Sitten zur alten Niedrigkeit zur\u00fcck! Denke daran, welchen Hauptes, welchen Leibes Glied du bist!\u201c<\/p><p>Es geht nicht darum, dass wir uns untereinander auf dieses Geschenk verschlie\u00dfen oder stolz darauf sind, als w\u00e4ren wir die Quelle. Das Dokument zeigt uns eine \u201eKirche [\u2026], die eine gr\u00f6ssere F\u00e4higkeit besitzt, Beziehungen zu pflegen: mit dem Herrn, zwischen M\u00e4nnern und Frauen, in der Familie, in der \u00f6rtlichen Gemeinschaft, zwischen sozialen Gruppen und Religionen, mit der Erde selbst\u201c (\u00a7 50).<\/p><p>Sagen wir gemeinsam, in der Anerkennung des empfangenen Geschenks: \u201eWir, die Kirche\u201c. Und wir werden sehen, wie der Heilige Geist zu den Kirchen spricht.<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod OP<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11619\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"19\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11619\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von Oktober 2024<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11619\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"19\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11619\"><p>Es kommt oft vor, dass ich folgende Frage vor allem Firmlingen stelle: \u201eWas bedeutet es, Christ zu sein?\u201c Mehr oder weniger schnell kommt dann eine Antwort wie \u201emit Christus zusammen sein\u201c. K\u00fcrzlich habe ich mich \u00fcber die Antwort eines Firmlings gefreut, als ich zur n\u00e4chsten Frage \u00fcberging: \u201eK\u00f6nnen wir mit Christus sein?\u201c Sie antwortete mir: \u201eJa, denn Jesus will, dass wir mit ihm sind\u201c. Eine gute Zusammenfassung des Evangeliums, Emmanuel&#8230; Ich sch\u00e4tze diesen Hinweis auf Gottes Initiative: Es sind nicht zuerst wir, die aus verschiedenen Gr\u00fcnden mit Gott zusammen sein wollen. Gott ist es, der das will und uns dazu macht. Diese Initiative findet sich auch im Grundmotiv unserer Teilnahme an der Eucharistie wieder: \u201eTut dies zu meinem Ged\u00e4chtnis\u201c.<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod OP<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11620\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"20\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11620\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von September 2024<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11620\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"20\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11620\"><p>Ein Jahr nach der Ver\u00f6ffentlichung des Berichts der Universit\u00e4t Z\u00fcrich \u00fcber sexuellen Missbrauch im Umfeld der katholischen Kirche in der Schweiz (ein Bericht, der urspr\u00fcnglich von der Schweizer Bischofskonferenz in Auftrag gegeben wurde), werden Fragen auftauchen. Viele unter uns werden darauf angesprochen werden (auch an Arbeitspl\u00e4tzen ausserhalb der Kirche oder unter Nachbarn&#8230;). Es liegt mir fern, zu versuchen, auf alles zu antworten, aber es scheint mir n\u00fctzlich, einige Informationen \u00fcber die von der Weltkirche vorgesehenen Verfahren zu geben, die freilich durch nationale (Strafregisterausz\u00fcge, nationaler Entsch\u00e4digungsfonds&#8230;) und di\u00f6zesane Massnahmen (insbesondere auf der Ebene der Pr\u00e4vention) erg\u00e4nzt werden.<\/p><p>Im Jahr 2021 \u00e4nderte Papst Franziskus mit seiner Apostolischen Konstitution <em>Pascite Gregem Dei<\/em><a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a> den Codex des kanonischen Rechts. Der neue \u00a72 des Kanons 1311 legt den allgemeinen Rahmen fest: Ein Hirt hat die Pflicht, die Gemeinschaft vor den Auswirkungen der Skandale zu sch\u00fctzen (vgl. auch Kanon 1722). Ich hatte die Gelegenheit, die Verbindung dieser Gesetzgebung mit der Rechtsprechung der r\u00f6mischen Gerichte kennenzulernen. Die Handlungen betreffen nicht nur die Beteiligten im Vordergrund.<\/p><p>Diese Gesetzgebung wurde im Jahr 2022 durch ein <em>Vademecum<\/em> des Dikasteriums f\u00fcr die Glaubenslehre erg\u00e4nzt<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>. Im Falle eines Verdachts darf man nicht zu schnell davon ausgehen, dass die Anklage nicht glaubw\u00fcrdig ist (\u00a718-19), aber ich f\u00fcge hinzu, dass man auch nicht die Schuld voraussetzen kann. Es m\u00fcssen vorsorgliche Massnahmen (wie ein Amtsverbot) ergriffen werden, die keine Strafe, sondern eine vorl\u00e4ufige Vorsichtsmassnahme sind (\u00a761-62).<\/p><p>Schliesslich deckt sich dieser weltweite Standard mit der aktuell in der Schweiz geltenden Gesetzgebung: \u201eAuch in Ermangelung einer ausdr\u00fccklichen gesetzlichen Verpflichtung soll die kirchliche Autorit\u00e4t bei den zust\u00e4ndigen staatlichen Beh\u00f6rden Anzeige erstatten, wenn sie es zum Schutz der gesch\u00e4digten Person oder anderer Minderj\u00e4hriger vor der Gefahr weiterer verbrecherischer Akte f\u00fcr unverzichtbar h\u00e4lt\u201c (\u00a717). Ich erinnere mich an den Ratschlag der Polizei (im Jahr 2016): Eine interne Untersuchung durchzuf\u00fchren, bevor man die Justizbeh\u00f6rden informiert hat, bedeutet zum einen, einem m\u00f6glichen T\u00e4ter die Gelegenheit zu geben, Beweise zu vernichten (sich also zum Komplizen zu machen), und zum anderen, sich Kompetenzen (im Sinne von Rechten und Wissen) anzumassen, die man nicht hat.<\/p><p>Was aus dieser kirchenrechtlichen Entwicklung am deutlichsten hervorgeht, wurde mir im Gespr\u00e4ch mit denjenigen klar, welche diese Entwicklung erarbeitet oder angeregt haben: Man kann nicht nur die direkt beteiligten Personen betrachten, denn die Auswirkungen betreffen die gesamte Gemeinschaft der Gl\u00e4ubigen, auf die mit dem Finger gezeigt wird (wie Eltern, die ihre Kinder wegen der Diskussionen zwischen Kindern aus dem Religionsunterricht nehmen). Der <em>Katechismus der Katholischen Kirche<\/em> weist darauf hin, dass am Letzten Gericht die Folgen unserer Handlungen f\u00fcr eine gr\u00f6ssere und weitere Geschichte als uns selbst ber\u00fccksichtigt werden: \u201eDas Letzte Gericht wird bis in die \u00e4ussersten Folgen an den Tag bringen, was jeder w\u00e4hrend seines Erdenlebens an Gutem getan oder nicht getan hat\u201c (\u00a71039). Dies verweist zutiefst auf uns selbst (also auch auf mich selbst): Wenn wir unser Privatleben von seinen \u00f6ffentlichen Auswirkungen abkoppeln, sind wir nicht realistisch. Dies ist sowohl offensichtlich (aber Offensichtliches wird nicht allseitig wahrgenommen) als auch dramatisch. Neben dem Drama der S\u00fcnde wird auch die historische Auswirkung der Dummheit zu sehr untersch\u00e4tzt: Beide tragen zum Skandal bei.<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod OP<\/p><p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0 <a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/de\/apost_constitutions\/documents\/papa-francesco_costituzione-ap_20210523_pascite-gregem-dei.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/de\/apost_constitutions\/documents\/papa-francesco_costituzione-ap_20210523_pascite-gregem-dei.html<\/a><\/p><p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0 <a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/roman_curia\/congregations\/cfaith\/ddf\/rc_ddf_doc_20220605_vademecum-casi-abuso-2.0_ge.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/www.vatican.va\/roman_curia\/congregations\/cfaith\/ddf\/rc_ddf_doc_20220605_vademecum-casi-abuso-2.0_ge.html<\/a><\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11621\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"21\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11621\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von August 2024<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11621\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"21\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11621\"><p>Der Sommer ist die Zeit des Reisens und damit auch die Zeit, andere Kulturen kennenzulernen. Dies auch dann, wenn wir zu Hause bleiben, denn unsere Di\u00f6zese ist sehr multinational. Katholiken mit Schweizer Wurzeln sind in der Minderheit. Wir ertasten den katholischen Glauben. Dies erlaubt uns, die Wirkungen des Evangeliums gegenseitig zu entdecken, was ich an zwei Beispielen zeigen will, die auf unsere Evangelisation in der Schweiz zur\u00fcckstrahlen.<\/p><p>Als Abb\u00e9 Jean-Claude Dunand Pfarrer in Bulle war, stiess er gemeinsam mit Abb\u00e9 Giraud Pindi eine Zusammenarbeit an, zwischen dem Greyerzerland und der ostkongolesischen Di\u00f6zese Matadi. Dies f\u00fchrte \u00fcbrigens diesen Sommer zu einem Treffen im Kongo zwischen unserem neuen Generalvikar und dem Bischof von Matadi, der ebenfalls noch nicht lange im Amt ist.<\/p><p>Junge und alte Menschen aus dem Greyerzerland haben in Matadi an Projekten mitgearbeitet, zum Beispiel am Bau einer Schreinerei. Sie erlebten dabei auch die Vitalit\u00e4t dieser afrikanischen Kirche, und mir diese Projekte pers\u00f6nlich vorgestellt.<\/p><p>Als ich die portugiesischsprachige katholische Mission in Yverdon besuchte, traf ich eine grosse Gruppe von Portugiesen in der Schweiz unterschiedlichen Alters, die an dem Projekt zur Unterst\u00fctzung eines Kirchenbaus in der angolanischen Exklave Cabinda teilnahmen. Sie verbrachten eine Stunde damit, mir mit Bildern und Erfahrungsberichten davon zu erz\u00e4hlen (Informationen dazu finden Sie <a href=\"https:\/\/diocese-lgf.emblematik.dev\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/Newsletter143_aout2024_d.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">hier<\/a>).<\/p><p>Es gibt viele sch\u00f6ne Hilfsprojekte. Ich nenne diese, weil ich direkte Berichte von Menschen erhalten habe, die vor Ort daran beteiligt waren.<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod OP<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11622\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"22\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11622\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von Juli 2024<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11622\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"22\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11622\"><p>Ich sehe gerade viele Mitarbeitende, die ausgebrannt sind. Ich selbst habe seit dem Ende meiner Rehabilitation im Januar \u2013 trotz der \u00e4rztlichen Anweisung nicht gleich wieder voll durchzustarten \u2013 keinen einzigen freien Tag mehr gehabt. Das schreibe ich nicht, um mich zu beklagen, aber ich m\u00f6chte doch \u00fcber die Gr\u00fcnde nachdenken, die zu dieser beunruhigenden Situation f\u00fchren und die vielleicht doch ver\u00e4nderbar sind.<\/p><p>Ich mag mich daran erinnern, was mir ein weiser, ehemaliger Politiker einmal gesagt hat: \u00abMan gibt die Arbeit den Leuten, die davon bereits zu viel haben, weil sie so f\u00e4hig sind.\u00bb Ein schwacher Trost. Frappierend ist doch, dass dies auch in der Kirche geschieht, obwohl wir davon \u00fcberzeugt sind, dass die Welt bereits gerettet ist, und das nicht von uns\u2026 Jedenfalls bin ich sehr froh, nun in den Urlaub fahren zu k\u00f6nnen und hoffe, dass alle, die diese Zeilen lesen, mir gleichtun k\u00f6nnen. Das ist im wahrsten Sinne des Wortes lebenswichtig. \u00a0<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod OP<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11623\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"23\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11623\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von Juni 2024<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11623\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"23\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11623\"><p><strong><em>Die<\/em><\/strong><strong> <em>Kirche<\/em> und die Kirchen<\/strong><\/p><p>Es gibt so einige Dinge, \u00fcber die ich zwar schon seit langem nachdenke, aber \u00fcber die ich bis jetzt noch nie gesprochen habe. In dem k\u00fcrzlich erschienen Interviewbuch mit der Journalistin Camille Krafft rede ich nun dar\u00fcber. Da ich beinahe gestorben w\u00e4re, will ich nicht mehr zur\u00fcckhalten mit dem, was ich noch sagen m\u00f6chte.<\/p><p>Schon Jahre bevor ich Bischof wurde, habe ich gedacht und auch (im kleinen Kreis) gesagt, dass man f\u00fcr das Wohl <em>der Kirche<\/em> auf Kirchen verzichten m\u00fcsste. Mit <em>der Kirche<\/em> meine ich, wie im Neuen Testament, Leib Christi, Volk Gottes, Tempel des Heiligen Geistes, Braut des Herrn, das Neue Jerusalem; mit Kirchen aber die Geb\u00e4ude. Von diesen ist im Neuen Testament noch nicht die Rede, aber sie sind eine logische Konsequenz mit dem Ende der Christenverfolgungen \u2013 \u00e4hnlich wie Gott schon David den Bau eines Tempels zugestanden hatte. \u00a0\u00a0<\/p><p>Kirchen erinnern uns an die Gegenwart Gottes. Immer dann, wenn ich eine renovierte Kirche segne, erlebe ich viel Freude und h\u00e4ufig h\u00f6re ich auch (beim Aperitif danach): \u00abWissen Sie, ich gehe zwar nicht so oft in die Kirche, aber ich freue mich so sehr, dass sie renoviert worden ist.\u00bb Das ist nat\u00fcrlich sch\u00f6n. Diese Aussagen zeugen davon, dass diese Kirchen einen Platz im Herzen dieser Menschen haben. Aber sie zeugen auch davon, dass die Zeichenhaftigkeit der Kirchen nach und nach unverst\u00e4ndlicher wird, je mehr die christliche Erziehung schwindet.<\/p><p>Ohne <em>die Kirche <\/em>als lebendige und erfahrbare Gemeinschaft sind Kirchen ungef\u00e4hr so aussagekr\u00e4ftig wie ein Minervatempel. Gerade beobachte ich allerdings zwei parallel verlaufende Entwicklungen: die vielen Kirchenaustritte und gleichzeitig eine wachsende Zahl von Menschen, die bisher mit der Kirche nichts zu tun gehabt haben, nun aber eine Hoffnung in ihr suchen, die in der Gesellschaft fehlt. Wie aber k\u00f6nnen die vielen leeren Kirchen (sei es wegen der Kirchenaustritte oder auch aus anderen Gr\u00fcnden) zum Zeichen werden f\u00fcr diese neuen Gl\u00e4ubigen?<\/p><p>Unsere finanziellen M\u00f6glichkeiten nehmen ab. Sollen wir die verbleibenden Mittel wirklich in unsere Kirchengeb\u00e4ude investieren? Erf\u00fcllt das die wachsenden Erwartungen der neuen Kirchenmitglieder? Wenngleich das keine Frage von Leben oder Tod sein mag, Gott handelt schliesslich immer, so hat er uns doch auch diese Verantwortung gegeben.<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod OP<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11624\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"24\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11624\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von Mai 2024<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11624\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"24\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11624\"><p>Am 7. Mai findet der erste der drei di\u00f6zesanen Weiterbildungstage statt, welche am 13. und 14. Februar 2025 fortgesetzt werden. Sie sollen eine Ein\u00fcbung der Synodalit\u00e4t sein, zu einem Thema, von dem ich h\u00f6re, seit ich mich selbst f\u00fcr die Kirche interessiere (seit etwa 43 Jahren) \u2013 n\u00e4mlich, dass wir nicht mehr ewig eine Form der Pr\u00e4senz (z.B. in der Fl\u00e4che, aber nicht nur) aufrechterhalten k\u00f6nnen. Dies hat bereits zur Gr\u00fcndung der Seelsorgeeinheiten gef\u00fchrt. Ich habe bereits mehrfach gesagt, dass ich mir w\u00fcnsche, dass das Evangelium in der Kirche erkennbar und erlebbar wird (\u00abDie Kirche als gelebtes Evangelium\u00bb) und dass wir daf\u00fcr lebendige Gemeinschaften brauchen, zu denen man gerne zur\u00fcckkehrt. Es liegt auf der Hand, dass ich diesen Wandel nicht allein vollziehen kann, und dass dieser nur Wirklichkeit werden kann, wenn alle, die in der Kirche arbeiten, diesen gemeinsam angehen. Ich weiss weder, womit der Heilige Geist uns inspirieren wird, noch, was wir damit machen werden, aber ich freue mich schon darauf, genau das zu entdecken. Sollten die Leser\/innen dieses di\u00f6zesanen Newsletters, die nicht im Palexpo dabei sein werden, W\u00fcnsche haben, m\u00f6gen sie es den Personen mitteilen, die dort sein werden, oder mir schreiben.<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod OP<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11625\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"25\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11625\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von April 2024<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11625\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"25\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11625\"><p>Allzu viel Hoffnung liegt gerade nicht in der Luft. Der Krieg im Kongo fordert seit Jahren Millionen von Toten \u2013 und das in gr\u00f6sster Gleichg\u00fcltigkeit, aus einer Profitlogik heraus. Auch die Kriege in der Ukraine und in Gaza m\u00f6gen einer solchen Profitlogik unterliegen (geht es schliesslich auch um Territorium), sie gehorchen aber zuallererst einer Logik des Hasses. Und dann ist da noch die Nachl\u00e4ssigkeit angesichts der globalen Erderw\u00e4rmung, die die zuk\u00fcnftigen Generationen bedroht.<\/p><p>Trotzdem: Wir nennen das Kreuz unsere Hoffnung, unsere einzige Hoffnung (<em>O Crux, spes unica<\/em>). Gott ist Mensch geworden, um uns eine ganz andere Logik zu zeigen, die weder die des Profits noch die des Hasses ist. Aber ist es \u00fcberhaupt vern\u00fcnftig, Kriegsparteien zu sagen, dass sie ihre erbarmungslosen und in Beton gegossenen Logiken, ihre gegenseitigen Vergeltungsschl\u00e4ge \u00fcberwinden m\u00fcssen? Der Sohn Gottes bestellt wahrlich keine Engelslegionen ein: Er l\u00e4sst sich t\u00f6ten, auch und gerade aus Liebe f\u00fcr seine Feinde. Was wie eine Niederlage aussieht, f\u00fchrt zum wahren Leben.<\/p><p>Lange galt \u00abAuge um Auge, Zahn um Zahn\u00bb. Diese Regel erlaubte es immerhin, die Zahl der Racheakte zu begrenzen. Die Liebe f\u00fcr den Feind aber, das Gebet f\u00fcr ihn, das ist der Weg des Lebens, welcher derjenige vorgezeichnet hat, der der Weg, die Wahrheit und das Leben ist. M\u00f6ge Ostern wirklich unsere Hoffnung sein!<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod OP<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11626\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"26\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11626\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von M\u00e4rz 2024<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11626\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"26\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11626\"><p>Am 21. Januar hat der Papst das Jahr des Gebets er\u00f6ffnet: \u00abDie kommenden Monate werden uns zur \u00d6ffnung der Heiligen Pforte f\u00fchren, mit der wir das Jubil\u00e4um beginnen werden. Ich bitte euch, das Gebet zu intensivieren, um uns darauf vorzubereiten, dieses Ereignis der Gnade gut zu leben und die Kraft der Hoffnung Gottes zu erfahren. Deshalb beginnen wir heute das \u2039Jahr des Gebets\u203a, ein Jahr, das der Wiederentdeckung des grossen Wertes und der absoluten Notwendigkeit des Gebets im pers\u00f6nlichen Leben, im Leben der Kirche und der Welt gewidmet ist.\u00bb<sup>[1]<\/sup><\/p><p>Die Rede ist vom Leben der Kirche, von ihren Krisen und ihren Freuden, aber auch von den Erwartungen einer besorgten Welt. Dar\u00fcber k\u00f6nnen wir miteinander nur sprechen, wenn wir zuerst mit Gott sprechen. Dieses Gespr\u00e4ch wiederum beginnt damit, dass wir auf ihn h\u00f6ren. Unser erster Beitrag ist also unser gemeinsames und unser pers\u00f6nliches Gebet. Die Einladung zu diesem Jahr ist eine gute Erinnerung, h\u00f6ren wir darauf!<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod OP<\/p><p><sup>[1]<\/sup> <a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/de\/angelus\/2024\/documents\/20240121-angelus.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/de\/angelus\/2024\/documents\/20240121-angelus.html<\/a><\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11627\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"27\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11627\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von Februar 2024<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11627\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"27\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11627\"><p>Wir haben es gesehen und geh\u00f6rt: Die gr\u00f6sste \u00abreligi\u00f6se\u00bb Gruppe in der Schweiz sind nunmehr die Menschen ohne Konfession. Dar\u00fcber bin ich selbstverst\u00e4ndlich nicht \u00fcberrascht, handelt es sich dabei doch bloss um die Fortsetzung einer Entwicklung, die ich seit meiner Jugendzeit beobachte. Wohl schon damals geh\u00f6rte bereits ein Grossteil meiner Mitsch\u00fcler zu dieser Gruppe. Hierf\u00fcr gibt es sicherlich viele Ursachen, aber welche Mitverantwortung tragen wir selbst? Die Missbrauchsf\u00e4lle haben diese Entwicklung sicher beschleunigt, sie liegt aber auch darin begr\u00fcndet, dass unsere Bez\u00fcge fremd, ja unverst\u00e4ndlich geworden sind. So manches Mal wird uns vorgeworfen, wir seien erstarrt in einer Sichtweise, die 2.000 Jahre alt ist. Darauf sind unterschiedliche Reaktionen denkbar: 1. die Resignation, 2. der R\u00fcckzug in den Eifer kleiner Gruppen, 3. ein realistischer missionarischer Aufbruch.<\/p><p>Diese dritte Antwort wird Gegenstand meines n\u00e4chsten Hirtenbriefs (am dritten Fastensonntag) und der n\u00e4chsten di\u00f6zesanen Weiterbildungstage sein. Was ist mit diesem Elan gemeint? Auf die Aussage, dass unser Bezugspunkt im ersten Jahrhundert begraben worden ist, k\u00f6nnen wir antworten, dass Christus lebt, dass es sch\u00f6n ist, bei ihm zu sein, und dass er auch heute noch eine Gemeinschaft um sich versammelt, der er sein Leben schenkt. Was keine Statistik zeigt \u2013 auch weil das nicht ihre Aufgabe ist \u2013, ist die Freude, die die Menschen empfinden, die heute noch den Glauben entdecken (ich dagegen sehe sie, und zwar mit grosser Freude). Auch wenn ich mich wiederhole: Wenn wir uns mit dieser Statistik nicht einfachhin abfinden wollen, m\u00fcssen wir zu lebendigen Gemeinden werden, zu denen man gerne zur\u00fcckkehrt. Dazu m\u00fcssen wir auch die Ver\u00e4nderungen in Kauf nehmen, die es f\u00fcr einen solchen neuen Aufbruch braucht.<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod OP<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11628\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"28\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11628\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von Januar 2024<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11628\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"28\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11628\"><p>Nicht selten denke ich \u00fcber die letzte Generalaudienz von Papst Benedikt am 27. Februar 2013 nach. Sie bejaht die Freude und das Vertrauen: \u00abIn diesem Augenblick herrscht in mir eine grosse Zuversicht, denn ich weiss \u2013 wir alle wissen \u2013, dass das Wort der Wahrheit des Evangeliums die Kraft der Kirche, ihr Leben ist. Das Evangelium l\u00e4utert und erneuert, es bringt Frucht, wo immer die Gemeinschaft der Gl\u00e4ubigen es h\u00f6rt und die Gnade Gottes in der Wahrheit und in der Liebe aufnimmt. Das ist meine Zuversicht, das ist meine Freude.\u00bb Ich weiss um das grosse Privileg, welches ich geniesse: all die vielen Menschen zu sehen, wie sie den Glauben entdecken. Das ist eine grosse Ermutigung. Das ist die Kraft des Evangeliums, das im Zentrum des Lebens der Kirche steht.<\/p><p>Der scheidende Papst hat damals freilich auch die Schwierigkeiten gesehen: \u00abEs gab auch Momente, in denen das Wasser aufgew\u00fchlt war und wir Gegenwind hatten, wie in der ganzen Geschichte der Kirche, und der Herr zu schlafen schien. Aber ich habe immer gewusst, dass in diesem Boot der Herr ist, und ich habe immer gewusst, dass das Boot der Kirche nicht mir, nicht uns geh\u00f6rt, sondern ihm. Und der Herr l\u00e4sst es nicht untergehen; er ist es, der das Boot lenkt, sicherlich auch durch die Menschen, die er erw\u00e4hlt hat, denn so hat er es gewollt.\u00bb<\/p><p>Schauen wir in dieser Zeit zwischen Weihnachten und dem neuen Jahr mit Glauben auf den Sohn Gottes, der gekommen ist. Er ist noch immer die Gute Nachricht. Bitten wir ihn, uns zu erneuern. Das ist mein Wunsch f\u00fcr uns alle.<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod OP<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11629\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"29\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11629\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von Dezember 2023<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11629\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"29\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11629\"><p>Wir alle sind wieder einmal zutiefst betroffen von den neusten Meldungen \u00fcber sexuellen Missbrauch. Verst\u00e4rkt werden diese Nachrichten in meinem Fall noch durch die Begegnungen, die ich aufgrund meiner Funktion mache und in dessen Rahmen ich sowohl dass das Beste als auch das Schlimmste im Leben unserer Kirche zu sehen bekomme. Die \u00c4usserungen von Opfern wie \u00abIch erkenne das Evangelium nicht wider in der Kirche\u00bb bewegen mich. Wir sollten solche Fragen, die das Ergebnis jahrzehntelangen, t\u00e4glichen Leidens sind, als prophetischen Schrei verstehen. Propheten haben immer aufgew\u00fchlt&#8230; Der Satz, den ich als Bischof wohl am h\u00e4ufigsten zitiert haben werde, stammt von Bossuet und findet sich bei Journet: \u00abDie Kirche ist gelebtes Evangelium\u00bb. Das ist die einzig m\u00f6gliche Antwort f\u00fcr Christen, denn das Evangelium ist kein Text, der vom Handeln getrennt werden kann.<\/p><p>Ich habe jedoch eine andere Sorge, die noch tiefer reicht. Die Menschen, die den Missbrauch sehen, sind emp\u00f6rt. Bei einigen geht dies mit der Erfahrung einher, auch Gutes in der Kirche gefunden haben. Das ist gut! Den meisten aber fehlt diese Erfahrung, die ihnen in manchen F\u00e4llen auch nicht wirklich zug\u00e4nglich ist. Das ber\u00fchrt unsere Glaubenskommunikation, die aufgrund ihrer Entfernung von der umgebenden Kultur immer unverst\u00e4ndlicher wird, und zwar schon seit Jahrhunderten, aber heute mit beeindruckender Beschleunigung. Ich nehme auch f\u00fcr mich in Anspruch, was die Journalistin Laure Lugon Zugravu in der Ausgabe der Zeitung <em>Le Temps<\/em> vom 25. und 26. November sagte: \u00abIn den wenigen Metern, die den Kanoniker Salina von den Journalisten trennen, liegen tausend Jahre\u00bb. Ich zitiere dies nicht, um Antoine Salina zu beschuldigen, der sich mutig einer unm\u00f6glichen Aufgabe unterzogen hat, sondern weil es uns alle betrifft. Wie sehr bem\u00fchen wir uns, in unserer Kultur \u00fcber unseren Glauben zu sprechen? Wenn wir nicht verstanden werden, liegt dies dann an den Menschen, die sagen, dass sie uns nicht verstehen? Diese Frage ist unter den Katechumenen sehr sp\u00fcrbar: Da sieht man sehr sch\u00f6ne Entdeckungen, aber es gibt auch Missverst\u00e4ndnisse und Abschiede (vorher oder nachher).<\/p><p>Angesichts des Horrors des Missbrauchs sollten wir in aufrichtiger Weise handeln, durch gute Aufkl\u00e4rungsarbeit. Aber zeigen wir durch unsere Taten und Worte auch, was unsere Kirche an Sch\u00f6nem birgt, und zwar so, dass dies auch erkennbar wird. Andernfalls werden wir nur negativ wahrgenommen.<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod OP<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11630\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"30\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11630\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von November 2023<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11630\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"30\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11630\"><p>Wir beginnen diesen Monat mit Allerheiligen. Es ist also das Fest aller Heiligen, insbesondere derjenigen, die nicht heiliggesprochen wurden und deren an keinem anderen Tag des Jahres gedacht wird. Im weiteren Sinne sind die Heiligen die Getauften. So spricht Paulus zum Beispiel von \u00aballen Heiligen in Christus Jesus, die in Philippi sind\u00bb (Philipper 1,1). Wir haben jedoch nicht den Eindruck, lebendige Heiligenbilder zu sein und als solche werden wir auch nicht wahrgenommen. Man kann jedoch heilig sein, ohne einer Karikatur der Heiligkeit zu entsprechen.<\/p><p>Allerheiligen ist eine gute Gelegenheit, sich des Geschenks unserer Taufe bewusst zu werden. In ihr werden wir aus Wasser und Geist geboren (vgl. Johannes 3,5). Bei der Taufe wird es so ausgedr\u00fcckt: \u00abIhr seid eine neue Sch\u00f6pfung in Christus.\u00bb Wir sind mit Christus vereint in seinem Tod und in seiner Auferstehung, wir nehmen am Leben Gottes selbst teil, auch wenn dies noch nicht klar ersichtlich ist. Wenn man sich dieses unendlichen Geschenks bewusst wird, erscheint die ganze Kirche in einem anderen Licht. Und wenn Allerheiligen oft mit dem Fest der Toten verwechselt wird, ist das kein v\u00f6lliger Irrtum, und im \u00dcbrigen folgt das eine Feste nicht umsonst auf das andere. Unsere Taufidentit\u00e4t, die uns zu \u00abHeiligen\u00bb macht, stellt uns mit einem Fuss in den Himmel.<\/p><p>Die Taufe zu leben, beinhaltet das Bewusstsein, mit Christus, mit seinem Leben vereint zu sein. Lassen Sie uns diese sch\u00f6ne Berufung leben und darin wachsen: Diese Berufung ist auch unser Beitrag zum Frieden in dieser Welt, der so dringend ben\u00f6tigt wird.<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod OP<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11631\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"31\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11631\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Pr\u00e4sidenten des Priesterrates, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von Oktober 2023<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11631\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"31\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11631\"><p>Wir befinden uns in einem grossen Sturm, das Boot ger\u00e4t heftig ins Wanken. Wird es untergehen? Was k\u00f6nnen wir tun? Ins Wasser springen und das Boot verlassen? Der Text aus dem Evangelium vom beruhigten Sturm begleitet mich in diesen Tagen besonders: \u00abUnd siehe, das Meer wurde so aufgew\u00fchlt, dass das Boot von den Wellen bedeckt wurde. Er aber schlief. Da traten die J\u00fcnger zu ihm, weckten ihn auf und sagten: \u00abHerr, rette uns! Wir sind verloren.\u00bb. (Mt 8,23 f.)<\/p><p>Die Apostel sind nicht ins Wasser gesprungen. Sie w\u00e4ren wahrscheinlich ertrunken. Sie schrien zu Jesus, der bei ihnen war, und Er h\u00f6rte ihren panischen Schrei.<\/p><p>Und auch heute noch f\u00e4hrt das von riesigen Wellen gesch\u00fcttelte Boot weiter. Wir versuchen, so viel wie m\u00f6glich zu rudern, das Wasser abzusch\u00f6pfen und mit den Segeln zurechtzukommen. Aber es hilft nichts&#8230; Wir k\u00f6nnen nicht alles in die Hand nehmen. Wir d\u00fcrfen nicht vergessen, dass Jesus im Boot sitzt.<\/p><p>Ein Grossteil der Besatzung und der Passagiere bleibt zuversichtlich und setzt seine Reise, die Teilnahme am kirchlichen Gemeinschaftsleben, mutig fort. Viele Glaubenszeugnisse und Vertrauenserfahrungen werden mir in diesen Tagen zu teil. Gemeinsam k\u00f6nnen wir uns nur daran erinnern, dass der Herr uns in st\u00fcrmischen Gew\u00e4ssern nicht untergehen l\u00e4sst, Er ist da, bereit zu handeln &#8230; Vielleicht ist es heute zu viel &#8230; Schreien tut gut \u2026 Der Sturm wird vor\u00fcbergehen &#8230; VERTRAUEN!<\/p><p>DANKE den vielen Christ\/innen, die uns ihre HOFFNUNG und ihre FREUDE am Glauben mitteilen!<\/p><p style=\"text-align: right;\">Abb\u00e9 Jean-Claude Dunand<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11632\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"32\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11632\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von September 2023<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11632\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"32\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11632\"><p>Manchmal frage ich mich, wie ich die Kirche gestalten w\u00fcrde, wenn ich der Teufel w\u00e4re. Und um diese Frage zu beantworten, begn\u00fcge ich mich nicht damit, mich selbst zu betrachten, denn der Winkel w\u00e4re doch zu eng (der Winkel meiner Person, nicht meine Pflicht, die Gemeinschaft zu f\u00f6rdern). 1941 ver\u00f6ffentlichte C. S. Lewis den Rat eines \u00e4lteren Teufels an einen j\u00fcngeren Teufel, wie man den Feind (der aus der Sicht des Teufels Gott ist) bek\u00e4mpfen kann. Ein Ratschlag scheint mir st\u00e4ndige und sehr aktuelle Aufmerksamkeit zu verdienen: \u00abWir wollen, dass die Kirche klein ist, nicht nur, damit weniger Menschen den Feind kennen, sondern auch, damit die, die ihn kennen, die unruhige Intensit\u00e4t und defensive Selbstzufriedenheit eines Geheimbundes oder einer Clique erlangen. Die Kirche selbst wird nat\u00fcrlich stark verteidigt, und es ist uns noch nie ganz gelungen, ihr alle Merkmale einer Fraktion zu verleihen; aber untergeordnete Fraktionen innerhalb der Kirche haben oft bewundernswerte Ergebnisse hervorgebracht, seit den Parteien des Paulus und des Apollos in Korinth &#8230; \u00bb1. Nichts ist besser geeignet, um von der Kirche fernzuhalten, als das Nebeneinander von Gruppen, die mit ihrer eigenen Perfektion sehr zufrieden sind und sich nicht darum k\u00fcmmern, Uneingeweihten etwas zu erkl\u00e4ren. Jede dieser Gewissheiten ist eine Beleidigung der g\u00f6ttlichen Majest\u00e4t.<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod OP<\/p><p><sup>1<\/sup>\u201cWe want the Church to be small not only that fewer men may know the Enemy but also that those who do may acquire the uneasy intensity and the defensive self-righteousness of a secret society or a clique. The Church herself is, of course, heavily defended and we have never yet quite succeeded in giving her all the characteristics of a faction; but subordinate factions within her have often produced admirable results, from the parties of Paul and of Apollos at Corinth\u201d (C. S. Lewis, <em>The Screwtape Letters<\/em>, Collins, Fount Paperbacks, London, 1986, p.36).<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11633\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"33\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11633\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von August 2023<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11633\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"33\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11633\"><p>Was ist unser Schicksal? Frieden auf dem Friedhof? Das ist eine offensichtliche Perspektive, aber es ist nicht das, was uns unser Glaube (und unsere Hoffnung) sagt: \u201eDenn Gott hat den Tod nicht gemacht und hat keine Freude am Untergang der Lebenden. Zum Dasein hat er alles geschaffen\u201c (<em>Weisheit<\/em> 1,13-14). Christus gab sein Leben, damit wir leben, und man versteht dieses Erl\u00f6sungswerk besser, wenn man auf die Jungfrau Maria schaut. Nicht ohne Fragen zu stellen (\u201eWie soll das geschehen, da ich keinen Mann erkenne?\u201d, <em>Lukas<\/em> 1,34), beginnt sie ja zur Menschwerdung zu sagen und uns mit einzuschliessen.<\/p><p>Am 15. August feiern wir die Aufnahme der Jungfrau Maria in den Himmel und finden darin einen Vorgeschmack auf das, wozu auch wir berufen sind. Auf Franz\u00f6sisch wird im Er\u00f6ffnungsgebet der Messe auf den Kolosserbrief (3,2) angespielt: \u201eRichtet euren Sinn auf das Himmlische und nicht auf das Irdische\u201c. Die Pr\u00e4fation bekr\u00e4ftigt, dass wir beim Anblick der Jungfrau Maria entdecken, was wir sind, was die Kirche ist: \u201eDem pilgernden Volk ist sie ein untr\u00fcgliches Zeichen der Hoffnung und eine Quelle des Trostes\u201c.<\/p><p>Vergessen wir nicht auf die Jungfrau Maria zu blicken, wenn wir die Kirche, die wir selbst sind, verstehen wollen!<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod OP<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11634\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"34\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11634\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von Juli 2023<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11634\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"34\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11634\"><p>Zu Beginn des Sommers werde ich mich darauf beschr\u00e4nken, den Hl. Thomas von Aquin, der sich mit Eutrapelie befasst, zu zitieren: <strong>\u00ab<\/strong>Wie der Mensch k\u00f6rperliche Ruhe zur Erholung seines Leibes braucht, der nicht ununterbrochen arbeiten kann, weil er nur begrenzte, auf bestimmte Leistungen ausgerichtete Kraft besitzt, so liegen die Verh\u00e4ltnisse auch auf Seiten der Seele, deren ebenfalls beschr\u00e4nkte Kraft f\u00fcr bestimmte Aufgaben angemessen ist. Wenn sie sich daher \u00fcber das zutr\u00e4gliche Mass hinaus f\u00fcr gewisse T\u00e4tigkeiten ausgibt, schindet sie sich ab, und dadurch erm\u00fcdet sie, vor allem, weil bei den geistigen T\u00e4tigkeiten zugleich auch der K\u00f6rper in Anspruch genommen wird. Die Seele, auch die Geistseele, nimmt ja Kr\u00e4fte in Dienst, die vermittels k\u00f6rperlicher Organe arbeiten. (&#8230;) Seelische Ruhe aber ist gleichbedeutend mit Vergn\u00fcgen. (&#8230;) Daher muss man sich als Mittel gegen die M\u00fcdigkeit der Seele gewisse Vergn\u00fcgungen gestatten, die die Hingabe an die Bet\u00e4tigung des Verstandes unterbrechen. So vernimmt man in den V\u00e4terlesungen, dass der selige Evangelist Johannes, als sich einige daran stiessen, dass er mit seinen Sch\u00fclern spielte, einem unter ihnen, der einen Bogen trug, befohlen habe, einen Pfeil abzuschiessen. Als er das mehrere Male getan hatte, fragte er ihn, ob er ohne Unterbrechung damit weiterfahren k\u00f6nne. Er erhielt dann als Antwort: wenn er das ohne Unterbrechung tue, zerbreche der Bogen. Der selige Johannes erwiderte darauf, in gleicher Weise zerbr\u00e4che der Geist des Menschen, wenn er nie von seiner Anspannung abliesse.<strong>\u00bb<\/strong> (Summa der Theologie, IIa IIae, Frage 168, Artikel 2).<\/p><p>So w\u00fcnsche ich Ihnen gute Erholung!<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod OP<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11635\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"35\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11635\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von Juni 2023<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11635\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"35\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11635\"><p>Ich habe verschiedene Kommentare zu einem Artikel zum Weltjugendtag in der katholischen franz\u00f6sischen Tageszeitung <em>La Croix<\/em> vom 26. Mai erhalten: \u00abDie jungen Katholiken haben eine \u00dcbereinstimmung mit den vorherrschenden Werten aufgegeben.\u00bb<\/p><p>Gewiss, dieser Artikel bezieht sich auf Frankreich, das uns in Vielem nahe ist, sich aber auch in einigen Punkten unterscheidet, die direkt mit diesem Thema zusammenh\u00e4ngen. Katholikinnen und Katholiken f\u00fchlen sich dort h\u00e4ufiger von den Machthabern abgelehnt (vielleicht zu Recht), w\u00e4hrend dies in der Schweiz, die nicht von einer Revolution gepr\u00e4gt wurde, kaum der Fall ist. In der Schweiz gab es den Kulturkampf und konfessionelle Spannungen, doch das geh\u00f6rt weitgehend der Vergangenheit an, von der wir uns erholt haben. Vielleicht gehen wir hier das Risiko ein, das einem allzu friedlichen Konsens innewohnt \u2026<\/p><p>Doch die im Artikel aufgeworfenen Fragen betreffen auch uns, denn wir m\u00fcssen ein Gleichgewicht zwischen zwei Forderungen des Evangeliums finden.<\/p><p>Auf der einen Seite weist das Evangelium \u00fcber uns hinaus, es stammt nicht von uns. Es l\u00e4sst sich nicht aus einem aktuellen gesellschaftlichen Konsens ableiten: \u00abWir verk\u00fcnden [\u2026], \u00a0was kein Auge gesehen und kein Ohr geh\u00f6rt hat, was keinem Menschen in den Sinn gekommen ist: das Grosse, das Gott denen bereitet hat, die ihn lieben.\u00bb (1. Korinther 2, 9.) Unsere Kultur ist gepr\u00e4gt vom Evangelium, aber sie ist nicht das Evangelium. Ohne st\u00e4ndige und immer wieder vertiefte Verk\u00fcndigung wird das Salz fade werden (vgl. Matth\u00e4us 5,13). Jesus sucht nicht unbedingt nach einem allgemeinen Konsens. Er bezeichnet seine Gespr\u00e4chspartner schon mal als \u00abb\u00f6se und treulose Generation\u00bb (Matth\u00e4us 12,39). Er ist \u00abnicht gekommen, um Frieden zu bringen, sondern das Schwert\u00bb (Matth\u00e4us 10,34). Wir sollten nicht denken, dass das, was der ungest\u00fcme Paulus sagt, nicht auf unsere Zeit zutrifft: \u00abVerk\u00fcnde das Wort, tritt daf\u00fcr ein, ob man es h\u00f6ren will oder nicht; weise zurecht, tadle, ermahne, in unerm\u00fcdlicher und geduldiger Belehrung. Denn es wird eine Zeit kommen, in der man die gesunde Lehre nicht ertr\u00e4gt, sondern sich nach eigenen W\u00fcnschen immer neue Lehrer sucht, die den Ohren schmeicheln; und man wird der Wahrheit nicht mehr Geh\u00f6r schenken, sondern sich Fabeleien zuwenden.\u00bb (2 Timotheus 4,2-4.)<\/p><p>Andererseits k\u00f6nnen wir nicht so tun, als ob Gott im Leben von Menschen abwesend w\u00e4re, die nicht zur kleinen Gruppe geh\u00f6ren, die wir selber definiert haben, indem wir uns in sie hineinbegeben haben. Als der heilige Paulus nach Athen kommt, findet er sich nicht in einem Milieu wieder, das ihm gef\u00e4llt: \u00abW\u00e4hrend Paulus in Athen auf sie wartete, erfasste ihn heftiger Zorn; denn er sah die Stadt voll von G\u00f6tzenbildern.\u00bb (Apostelgeschichte 17,16.) Dennoch begegnet er den Athenern positiv und stellt sogar eine gewisse, wenn auch diffuse, Gotteserkenntnis fest: \u00abDa stellte sich Paulus in die Mitte des Areopags und sagte: Athener, nach allem was ich sehe, seid ihr besonders fromme Menschen. Denn als ich umherging und mir eure Heiligt\u00fcmer ansah, fand ich auch einen Altar mit der Aufschrift: EINEM UNBEKANNTEN GOTT. Was ihr verehrt, ohne es zu kennen, das verk\u00fcnde ich euch.\u00bb (Apostelgeschichte 17,22-23.) Jesus fordert uns auf, positiv auf diejenigen zu blicken, die nicht \u00abf\u00fcr uns\u00bb sind: \u00abDa sagte Johannes: Meister, wir haben gesehen, wie jemand in deinem Namen D\u00e4monen austrieb, und wir versuchten ihn daran zu hindern, weil er nicht mit uns zusammen dir nachfolgt. Jesus antwortete ihm: Hindert ihn nicht! Denn wer nicht gegen euch ist, der ist f\u00fcr euch.\u00bb (Lukas 9,49-50.) Bei den J\u00fcngern gab es einen \u00e4ngstlichen R\u00fcckzug, doch dies war noch vor dem Kommen des Auferstandenen und vor Pfingsten: \u00abAls die J\u00fcnger aus Furcht vor den Juden die T\u00fcren verschlossen hatten, kam Jesus, trat in ihre Mitte und sagte zu ihnen: Friede sei mit euch!\u00bb (Johannes 20,19.)<\/p><p>Wir stehen in der Versuchung, aus Angst eine Festung um uns zu errichten. \u00abKirchenferne\u00bb Menschen (und Gott allein weiss, ob tats\u00e4chlich sie kirchenfern sind, oder nicht vielmehr wir selbst \u2026) empfinden dies als verachtend. Wir w\u00fcrden dann Gefahr laufen, unsere Pflicht zu verfehlen, die darin besteht, ihnen zu verk\u00fcnden, dass Gott sie liebt und dass Christus sein Leben f\u00fcr sie hingegeben hat. Ich f\u00fchle mich ein wenig an meinen Vorg\u00e4nger, den heiligen Franz von Sales gebunden: \u00abSeien Sie so sanft wie m\u00f6glich und denken Sie daran: mit einem L\u00f6ffel Honig f\u00e4ngt man mehr Fliegen als mit hundert F\u00e4ssern Essig. Wenn man irgendetwas im \u00dcbermass geben muss, dann ist es Milde.\u00bb (Wenn jemand die Quellenangabe f\u00fcr mich findet, danke).<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod OP<\/p><p>P.S. Schwester Anne-Fran\u00e7oise, Oberin der Visitandinnen in Freiburg, wies mich darauf hin, dass das Zitat nicht vom heiligen Franz von Sales stammt, auch wenn es an dessen Aussagen erinnert. Es ist nicht in der Ausgabe von Annecy (26 B\u00e4nde) enthalten. Das Sprichwort findet sich bei \u00abG. Torriano&#8217;s\u00bb im Jahr 1642, einer kleinen Sammlung von 650 Sprichw\u00f6rtern.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11636\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"36\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11636\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von Mai 2023<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11636\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"36\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11636\"><p>Christ zu sein bedeutet, zu glauben, dass Gott sich uns offenbart hat (die F\u00fclle der Offenbarung ist die Person Jesu Christi), und diese Offenbarung weiterzugeben. Es ist jedoch klar, dass die Weitergabe derzeit schwierig ist. Daf\u00fcr gibt es viele Gr\u00fcnde, wie z. B. eine zunehmende Entfremdung der umgebenden Kultur von den Kategorien, in denen der Glaube ausgedr\u00fcckt wird, oder unser unzureichendes Zeugnis, etc.<\/p><p>Ich m\u00f6chte zwei Aspekte dieser Frage herausgreifen und im Licht des Zweiten Vatikanischen Konzils anschauen. Der erste Text, der von diesem Konzil ver\u00f6ffentlicht wurde, war die Konstitution \u00fcber die Liturgie, <em>Sacrosanctum Concilium<\/em>, vom 4. Dezember 1963. Dieser Text zeigt die Verbindung zwischen der Liturgie und der Bibel auf, indem er beispielsweise sagt: \u00abUm daher Erneuerung, Fortschritt und Anpassung der heiligen Liturgie voranzutreiben, muss jenes innige und lebendige Ergriffensein von der Heiligen Schrift gef\u00f6rdert werden, von dem die ehrw\u00fcrdige \u00dcberlieferung \u00f6stlicher und westlicher Riten zeugt\u00bb (\u00a7 24). Wenn die Liturgie oft unverstanden ist, dann auch deshalb, weil die Bibel kaum bekannt ist: Daher sind auch die biblischen \u00abReminiszenzen\u00bb, von denen die Liturgie \u00fcberreich ist, unverst\u00e4ndlich. Bibel und Liturgie gehen bei der Einf\u00fchrung in den Glauben Hand in Hand. Und ich war sehr \u00fcberrascht (und erfreut) \u00fcber die Reaktionen zu einer k\u00fcrzlich gehaltenen Predigt, in der ich dies gesagt habe, obwohl es mir ziemlich offensichtlich erschien.<\/p><p><em>Dei Verbum<\/em>, die Konstitution des Zweiten Vatikanischen Konzils \u00fcber das Offenbarungsgeschehen (18. November 1965), besagt, dass sich die von Gott gew\u00e4hlte Art der Selbstoffenbarung \u00absich in Tat [<em>gestis<\/em>] und Wort [ereignet], die innerlich miteinander verkn\u00fcpft sind: die Werke n\u00e4mlich, die Gott im Verlauf der Heilsgeschichte wirkt, offenbaren und bekr\u00e4ftigen die Lehre und die durch die Worte bezeichneten Wirklichkeiten; die Worte verk\u00fcndigen die Werke und lassen das Geheimnis, das sie enthalten, ans Licht treten\u00bb (\u00a7 2).Ein vorweggenommenes Echo dieses Satzes finde ich in der Enzyklika <em>Ecclesiam Suam<\/em> von Paul VI. (6. August 1964): \u00abDas Geheimnis der Kirche ist nicht einfacher Gegenstand theologischer Erkenntnis, es muss eine gelebte Tatsache sein, wobei die gl\u00e4ubige Seele, noch bevor sie einen klaren Begriff davon hat, eine gleichsam mit der Natur gegebene Erfahrung haben kann\u00bb (\u00a7 39). Was das christliche Leben ist, erf\u00e4hrt man nicht nur durch Worte, nicht nur durch das Wort (was ich gerade betont habe), sondern auch durch die Erfahrung des Eintauchens in das Leben der christlichen Gemeinschaft. Die Liturgie spielt hier eine entscheidende, aber nicht isolierte Rolle. Es muss auch m\u00f6glich sein, die Fr\u00fcchte des Glaubens wahrzunehmen. Ich bleibe von einer Begegnung mit Menschen gepr\u00e4gt, die mit Verantwortlichen der Strassenpastoral ins Bischofshaus kamen. Einer von ihnen sagte (freundlich, aber ernsthaft), dass er, wenn in der Kirche von &#8222;Gemeinschaft&#8220; gesprochen wird, \u00abAusschluss\u00bb versteht, weil der Blick der anderen ihm suggeriert, dass er \u00abnicht gut genug\u00bb ist. Mit anderen Worten: Er h\u00f6rt sch\u00f6ne Worte, diese sind aber ohne die Gesten, die sie begleiten sollten; diese Worte werden nicht nur nicht aufgenommen, sie sind dadurch fast unverst\u00e4ndlich. Im gesamten Leben der Kirche muss beides Hand in Hand gehen. Wenn das nicht der Fall ist, gibt es keine Weitergabe des Glaubens.<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod OP<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11637\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"37\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11637\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von April 2023<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11637\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"37\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11637\"><p>Derzeit ist es besonders offensichtlich, dass die Welt Hoffnung braucht. Besonders traurig macht mich, was ich \u00fcber die Niedergeschlagenheit junger Menschen h\u00f6re und die immer h\u00e4rteren Erfahrungen der Personen, die junge Menschen betreuen. Dabei haben wir eine Botschaft der Hoffnung. Wie k\u00f6nnen wir sie vermitteln?<\/p><p>Wie kann man das vernehmbar machen, was angesichts seiner kalendarischen Wiederholung umso gew\u00f6hnlicher erscheint? Ostern kommt jedes Jahr und kann gew\u00f6hnlich als Name f\u00fcr einen Urlaub wahrgenommen werden&#8230;<\/p><p>Da \u00abdas Offenbarungsgeschehen (\u2026) sich in Tat und Wort (ereignet), die innerlich miteinander verkn\u00fcpft sind\u00bb (Vatikanum II, Konstitution <em>Dei Verbum, 2<\/em>), sollten wir nicht vergessen, dass es nicht ausreicht, Ostern zu sagen. Es muss auch gezeigt werden, und das Fest der Auferstehung erscheint am besten im Rahmen des \u00f6sterlichen Triduums. Da \u00abdie Kirche das Evangelium ist, das weitergeht\u00bb (ich wiederhole mich so oft, dass ich die Referenz nicht mehr angebe), gilt es, die Bewegung des Triduums selber zu zeigen: Die Auferstehung bringt ihr Licht und ihren Trost zu den Menschen, denen zuerst die F\u00fcsse gewaschen wurden und die Liebe bis zum Kreuz gesehen haben.<\/p><p>Daher: Frohe Ostern, und unser Osterfest soll sich ausbreiten.<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod OP<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11638\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"38\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11638\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von M\u00e4rz 2023<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11638\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"38\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11638\"><p>Die Fastenzeit beginnt mit einem Fasten und l\u00e4dt uns ein, 40 Tage lang in einer einfachen, auf Gott und das Teilen ausgerichteten Perspektive weiterzumachen. Sicherlich sehen wir die Grenze von \u201eguten Vors\u00e4tzen\u201c oder Fasten mit selbstbezogener Motivation (es ist gut f\u00fcr die Gesundheit, auch wenn die Perspektive des Teilens kaum ber\u00fccksichtigt wird), aber wie lebt man diese Fastenzeit eigentlich?<\/p><p>Eine klare Perspektive wird uns zu Beginn der Fastenzeit gegeben, als Erinnerung an eine Einf\u00fchrung von Geboten: \u201eSeid heilig, denn ich, der Herr, euer Gott, bin heilig.\u201c (3. Mose 19,2). Wenn wir uns w\u00e4hrend der Fastenzeit verbessern und neu ausrichten, dann nicht nur, um mehr bei Gott zu sein, sondern wie er zu sein. Indem wir wie er sind, denken wir ans Teilen, denn wir lieben die Menschen, die Gott liebt.<\/p><p>Lasst uns heilig sein, weil Gott heilig ist. Es scheint ein Ideal zu sein, das au\u00dferhalb unserer Reichweite liegt; oder wir denken, dass einige Menschen, die anders als wir sind, es erreichen. Tats\u00e4chlich ist niemand so geschaffen, dass er durch die Kraft seiner guten Vors\u00e4tze heilig sein kann, heilig wie Gott. Wenn Gott dies von uns verlangt, ist es m\u00f6glich, denn er weiss, dass \u201ef\u00fcr Gott nichts unm\u00f6glich ist\u201c (Lukas 1,37).<\/p><p>Die Liturgie hilft uns, die Fastenzeit zu verstehen. Dies ist der Fall beim Tagesgebet der Donnerstagsmesse nach Aschermittwoch (die Orationen am Aschermittwoch konzentrieren sich mehr auf die Besonderheiten des Tages als auf die der Zeit):<\/p><p>&#8222;Herr, unser Gott, komm unserem Beten und Arbeiten mit deiner Gnade zuvor und begleite es, damit alles, was wir beginnen, bei dir seinen Anfang nehme und durch dich vollendet werde.&#8220;: Die Fastenzeit besteht nicht nur in der Abkehr von scheinbaren oder unvollst\u00e4ndigen Quellen des Gl\u00fccks, sondern darin, sich Gott zu \u00fcberlassen. Verlassen Sie sich w\u00e4hrend der gesamten Reise auf seine Gnade. Er verl\u00e4sst uns nicht, weil er uns liebt, und die Fastenzeit ist ein Grund zur Freude. Wenn wir sie ergreifen, brauchen wir kein Fastengesicht aufzusetzen: Freude offenbart die Gabe Gottes besser!<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod OP<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11639\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"39\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11639\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von Februar 2023<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11639\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"39\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11639\"><p>W\u00e4hrend im deutschsprachigen Teil der Bistumsregion Freiburg (Deutschfreiburg) ein Verhaltenskodex eingef\u00fchrt wird, erinnere ich mich an ein Treffen zum Thema sexueller Missbrauch in Lausanne. Eine Seelsorgerin sagte zu mir: \u00abWenn wir mit jemandem \u00fcber spirituelle Themen sprechen, m\u00fcssen wir uns immer fragen, ob wir seine Freiheit suchen.\u00bb<\/p><p>Das hatte mich getroffen und mich an John Henry Newman erinnert, der gleichzeitig mit Marguerite Bays heiliggesprochen wurde (was mich sehr gefreut hatte). Als Newman Oxford verliess, um in Littlemore \u00fcber seine pers\u00f6nliche Entwicklung zu meditieren, wollten ihm einige Studenten folgen, deren Seelsorger er war. Doch er liess dies nicht zu. Sp\u00e4ter \u00e4usserte er sich zu dieser Situation folgendermassen: \u00abMein grosser Grundsatz war immer: \u2039Leben und leben lassen\u203a. Ich hatte nie die Gelassenheit oder die W\u00fcrde, die eine F\u00fchrungspers\u00f6nlichkeit braucht. Bis zuletzt habe ich nicht erkannt, welchen Einfluss ich auf junge M\u00e4nner hatte. In den letzten Jahren habe ich gelesen und geh\u00f6rt, dass sie mich sogar auf unterschiedliche Art und Weise imitiert hatten. Dessen war ich mir ganz und gar nicht bewusst gewesen. Ich glaube, meine engsten Freunde wussten nur zu gut, wie sehr ich davon abgestossen sein w\u00fcrde, als dass sie es mir zu sagen gewagt h\u00e4tten.\u00bb (Apologia pro vita sua, Part 4. History of My Religious Opinions &lt;from 1833 to 1839&gt;)\u00bb <em>(<\/em><em>freie Uebersetztung)<\/em>.<\/p><p>Gott l\u00e4sst uns frei, damit wir uns entscheiden k\u00f6nnen, auf seine Liebe zu antworten. Dies darf nicht zu einer Fotokopier-Spiritualit\u00e4t f\u00fchren, bei der alle das gleiche L\u00e4cheln haben.<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod OP<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11640\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"40\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11640\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von Januar 2023<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11640\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"40\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11640\"><p>W\u00e4hrend ich f\u00fcr den an Silvester verstorbenen ehemaligen Papst Benedikt XVI. bete, will ich an dieser Stelle zugleich meine Dankbarkeit ausdr\u00fccken f\u00fcr den Dienst, den er als Pontifex f\u00fcr die Weltkirche geleistet hat. Dazu zitiere ich drei Texte und erz\u00e4hle zwei pers\u00f6nliche Anekdoten.<\/p><p>Am 24. September 2011 sprach Benedikt XVI. in Freiburg im Breisgau \u00fcber die Situation der Kirche in Deutschland (aber das gilt ebenso f\u00fcr uns): \u00abIn Deutschland ist die Kirche bestens organisiert. Aber steht hinter den Strukturen auch die entsprechende geistige Kraft \u2013 Kraft des Glaubens an den lebendigen Gott? Ich denke, ehrlicherweise m\u00fcssen wir doch sagen, dass es bei uns einen \u00dcberhang an Strukturen gegen\u00fcber dem Geist gibt. Und ich f\u00fcge hinzu: Die eigentliche Krise der Kirche in der westlichen Welt ist eine Krise des Glaubens. Wenn wir nicht zu einer wirklichen Erneuerung des Glaubens finden, wird [sic] alle strukturellen Reformen wirkungslos bleiben.\u00bb <u>[1] <\/u>Den Glauben erneuern bedeutet zu erkennen, was christliches Leben heisst.<\/p><p>Denn was ist die Wurzel des christlichen Lebens? Am Anfang seiner ersten Enzyklika \u2013 einem Grundlagentext \u2013 nennt Benedikt XVI. einen Punkt, den auch Papst Franziskus immer wieder aufgreift und der mir sehr zentral erscheint: \u00ab<em>Wir haben der Liebe geglaubt:<\/em> So kann der Christ den Grundentscheid seines Lebens ausdr\u00fccken. Am Anfang des Christseins steht nicht ein ethischer Entschluss oder eine grosse Idee, sondern die Begegnung mit einem Ereignis, mit einer Person, die unserem Leben einen neuen Horizont und damit seine entscheidende Richtung gibt.\u00bb [2] (Enzyklika <em>Deus caritas est<\/em>, 25. Dezember 2005, \u00a7 1). Wenn man sich der Kirche vorab von einer moralischen oder strukturellen Seite n\u00e4hert, erkennt man nicht, was sie ist. Die Kirche kann nur von Christus her verstanden werden. Daraus folgen dann moralische Konsequenzen und eine Struktur der Gemeinschaft, die er gegr\u00fcndet hat.<\/p><p>Kardinal Ratzinger wurde als ein Mann des Systems und als Verteidiger der Strukturen gesehen. Gewiss, er erf\u00fcllte gewissenhaft den ihm anvertrauten Auftrag in der Glaubenskongregation, aber im Wissen um die wahre Bedeutung der Strukturen. Er erkl\u00e4rte sie in einem leider zu wenig beachteten Text seiner Enzyklika <em>Spe Salvi<\/em> vom 30. November 2007: \u00abDer rechte Zustand der menschlichen Dinge, das Gutsein der Welt, kann nie einfach durch Strukturen allein gew\u00e4hrleistet werden, wie gut sie auch sein m\u00f6gen. Solche Strukturen sind nicht nur wichtig, sondern notwendig, aber sie k\u00f6nnen und d\u00fcrfen die Freiheit des Menschen nicht ausser Kraft setzen. Auch die besten Strukturen funktionieren nur, wenn in einer Gemeinschaft \u00dcberzeugungen lebendig sind, die die Menschen zu einer freien Zustimmung zur gemeinschaftlichen Ordnung motivieren k\u00f6nnen. Freiheit braucht \u00dcberzeugung; \u00dcberzeugung ist nicht von selbst da, sondern muss immer wieder neu gemeinschaftlich errungen werden.\u00bb (\u00a7 24) <u>[3]<\/u>. Das gilt f\u00fcr alle Strukturen, also auch f\u00fcr diejenigen der Kirche. Diese sind in sich wertvoll. Aber wie der Glaube selbst sind sie ein Angebot, dem in aller Freiheit zugestimmt werden soll, denn sonst w\u00e4ren sie dem menschlichen Wesen nicht angemessen. Wenn man diese Strukturen aber nicht kennt oder versteht, kann man ihnen nicht zustimmen und wendet sich von ihnen ab.<\/p><p>Zum Schluss noch zwei Anekdoten, die mir bezeichnend erscheinen. Als ich mit meinem dominikanischen Mitbruder Georges Cottier auf jemanden wartete, kam Kardinal Ratzinger vorbei. Cottier stellte mich auf eine Weise vor, die mir etwas zu positiv erschien, und ich sagte zum Kardinal: \u00abGlauben Sie nicht alles, was er sagt!\u00bb Er antwortete mir fast \u00e4rgerlich: \u00abNein! Er sagt immer die Wahrheit!\u00bb Sp\u00e4ter verstand ich, warum er so reagiert hatte: Kardinal Ratzinger liebt die Wahrheit und er mag keine Schmeichler (P. Cottier sagte es ihm auch, wenn er mit etwas nicht einverstanden war!).<\/p><p>Bei anderer Gelegenheit sass ich in einer Jury, die einen Preis f\u00fcr eine Dissertation vergeben sollte. Kardinal Ratzinger, der die Jury pr\u00e4sidierte, sagte von sich, er habe seine Arbeit nicht gut genug gemacht (sic). Er fragte mich, was ich von den beiden historischen Schulen halte, die von der Z\u00f6libatspflicht der Priester in der r\u00f6mischen Kirche sprechen: die eine (bis vor 50 Jahren mehr oder weniger die einzige), laut der die Z\u00f6libatspflicht im 11. Jahrhundert entstanden sei, und die j\u00fcngere, die meint, dass sie von Anfang an angestrebt wurde, jedoch mit begrenztem Erfolg. Und der Pr\u00e4fekt der Glaubenskongregation sagte: \u00abIch weiss wirklich nicht, was ich von dieser Frage halten soll.\u00bb Ich war von der Bescheidenheit dieses Theologen beeindruckt, der sich in dieser Sache eigentlich viel besser auskannte als ich, und der dennoch in dieser heiklen Frage des kirchlichen Lebens z\u00f6gerte. \u00c4hnliche Beispiele gibt es mehr, und auch sein R\u00fccktritt zeigte erneut diese Demut und seine Dienstbereitschaft.<\/p><p>Ich bete mit grosser Dankbarkeit f\u00fcr ihn und vertraue darauf, dass Sie, liebe Leserinnen und Leser dieses Wortes, das Gleiche tun.<\/p><p>Wir bitten Gott, Frieden in die Herzen zu bringen, wo unser Handeln seine Wurzeln hat, auf dass 2023 ein gutes Jahr werde.<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod OP<\/p><ol><li><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/benedict-xvi\/de\/speeches\/2011\/september\/documents\/hf_ben-xvi_spe_20110924_zdk-freiburg.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/www.vatican.va\/content\/benedict-xvi\/de\/speeches\/2011\/september\/documents\/hf_ben-xvi_spe_20110924_zdk-freiburg.html<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/benedict-xvi\/de\/encyclicals\/documents\/hf_ben-xvi_enc_20051225_deus-caritas-est.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/www.vatican.va\/content\/benedict-xvi\/de\/encyclicals\/documents\/hf_ben-xvi_enc_20051225_deus-caritas-est.html<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/benedict-xvi\/de\/encyclicals\/documents\/hf_ben-xvi_enc_20071130_spe-salvi.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/www.vatican.va\/content\/benedict-xvi\/de\/encyclicals\/documents\/hf_ben-xvi_enc_20071130_spe-salvi.html\u00a0<\/a><\/li><\/ol><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11641\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"41\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11641\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von Dezember 2022<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11641\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"41\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11641\"><table style=\"font-weight: 400\" width=\"652\"><tbody><tr><td width=\"652\"><p>Wir sind im Advent, der Vorbereitungszeit auf das Weihnachtsfest. 60 Jahre nach Beginn des Zweiten Vatikanischen Konzils m\u00f6chte ich mir anhand dieses Konzils Gedanken \u00fcber das Fest machen.<\/p><p>Der Titel der Dogmatischen Konstitution \u00fcber die Kirche (Lumen gentium) vom 21. November 1964 zeigt den Stellenwert, den die Kirche Christus beimisst: &#8222;Christus ist das Licht der V\u00f6lker. Darum ist es der dringende Wunsch dieser im Heiligen Geist versammelten Heiligen Synode, alle Menschen durch seine Herrlichkeit, die auf dem Antlitz der Kirche widerscheint, zu erleuchten, indem sie das Evangelium allen Gesch\u00f6pfen verk\u00fcndet&#8220; (\u00a7 1). Die zentrale Aussage ist, dass Christus das Licht der V\u00f6lker ist. Dies veranlasst uns dazu, nicht nur an uns, die Gl\u00e4ubigen, zu denken, sondern ihn bekannt zu machen. Es folgt eine Aussage, die heute schwierig zu verstehen ist, n\u00e4mlich dass &#8222;die Herrlichkeit Christi (&#8230;) auf dem Antlitz der Kirche widerscheint&#8220;: Auch wenn dies nicht immer offensichtlich ist, erkennen wir darin unsere Berufung. Jesus blieb nicht in der Krippe, vielmehr gr\u00fcndete er eine Gemeinschaft. Bitten wir ihn, dass man dies an uns erkennt! Stellen wir uns mit unserem ganzen Leben in seinen Dienst!<\/p><p>Viele erkennen weder, was ihnen die Menschwerdung des Sohnes Gottes bringen sollte, noch was ihnen die Kirche heute n\u00fctzen k\u00f6nnte. Doch wenn es unser Bestreben ist, dass unsere Linke nicht weiss, was die Rechte tut (vgl. Matth\u00e4us 6,3), bleiben unsere vielf\u00e4ltigen Leistungen verborgen.<\/p><p>Das Konzil betont den wichtigsten Punkt der Menschwerdung. Es zeigt, in welchem Sinne Christus das Licht ist. Die zentrale Frage f\u00fcr uns \u2013 heute erg\u00e4nzt durch ein steigendes Bewusstsein f\u00fcr unsere Abh\u00e4ngigkeit von der Sch\u00f6pfung \u2013 ist die Erkenntnis, wer wir sind. Diese Frage wird in der Konstitution \u00fcber die Kirche in der heutigen Welt (Gaudium et Spes, 7. Dezember 1965) angesprochen: &#8222;Was ist aber der Mensch? Viele verschiedene und auch gegens\u00e4tzliche Auffassungen \u00fcber sich selbst hat er vorgetragen und tr\u00e4gt er vor, in denen er sich oft entweder selbst zum h\u00f6chsten Massstab macht oder bis zur Hoffnungslosigkeit abwertet, und ist so unschl\u00fcssig und voll Angst. In eigener Erfahrung dieser N\u00f6te kann die Kirche doch, von der Offenbarung Gottes unterwiesen, f\u00fcr sie eine Antwort geben&#8220; (\u00a7 12.2). Und worin besteht diese Antwort? &#8222;Tats\u00e4chlich kl\u00e4rt sich nur im Geheimnis des fleischgewordenen Wortes das Geheimnis des Menschen wahrhaft auf&#8220; (Gaudium et Spes, \u00a7 22.1). Wir k\u00f6nnen viel reden und viele Werke tun. Doch wenn wir nicht auf Christus hinweisen, in der \u00dcberzeugung, dass jeder Mensch eingeladen ist, ihn mit Gottes Hilfe zu erkennen, verfehlen wir unsere Berufung: &#8222;Da n\u00e4mlich Christus f\u00fcr alle gestorben ist (32) und da es in Wahrheit nur eine letzte Berufung des Menschen gibt, die g\u00f6ttliche, m\u00fcssen wir festhalten, dass der Heilige Geist allen die M\u00f6glichkeit anbietet, diesem \u00f6sterlichen Geheimnis in einer Gott bekannten Weise verbunden zu sein&#8220; (Gaudium et Spes, \u00a7 22. 5).<\/p><p>In diesem Sinne w\u00fcnsche ich Ihnen frohe Weihnachten!<\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p style=\"text-align: right\">+ Charles Morerod<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11642\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"42\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11642\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von November 2022<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11642\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"42\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11642\"><table style=\"font-weight: 400\" width=\"662\"><tbody><tr><td width=\"662\"><p>Vom 24. bis 28. Oktober erlebten wir in Valpr\u00e9 (Lyon) sch\u00f6ne Einkehrtage f\u00fcr Priester. Der Prediger, Mgrs. Nicolas Aubertin, Zisterzienser, ehemaliger Erzbischof von Tours und derzeitiger Kaplan in der Mageren Au (Zisterzienserinnen-Kloster in Freiburg), sprach \u00fcber einige Aspekte des priesterlichen Lebens, einschliesslich der Schwierigkeiten. Die Einkehrtage waren eine sehr sch\u00f6ne Gelegenheit der geschwisterlichen Begegnung zwischen Menschen, die sich kaum kannten. Ich bin sehr gl\u00fccklich zur\u00fcckgekehrt.<\/p><p>Bischof Aubertin stellte uns einen Text von Pater Ren\u00e9 Voillaume vor, der an die Kleinen Br\u00fcder Jesu gerichtet war: Der \u00abzweite Ruf\u00bb (ver\u00f6ffentlicht in seinen <em>Lettres aux frafraternit\u00e9s<\/em>, Editions du Cerf, 1960). Dieser Text ist nicht veraltet, weil er ein Thema behandelt, das nicht nur von den Umst\u00e4nden abh\u00e4ngt. Gewiss erleichtern die heutigen Umst\u00e4nde das Leben des Priesters nicht, ebenso wenig wie die Verk\u00fcndigung des Evangeliums im Allgemeinen. Damit k\u00f6nnen sie eine Schwierigkeit verst\u00e4rken, die dem Glaubensleben innewohnt. Aber diese Schwierigkeit ist im Glaubensleben vorhanden, und es ist auff\u00e4llig, dass Heilige aus verschiedenen Epochen (Hl. Franz von Assisi, Hl. Theresa von Lisieux, Mutter Teresa&#8230;) N\u00e4chte des Glaubens durchlebten.<\/p><p>Der \u00abzweite Ruf\u00bb, von dem Ren\u00e9 Voillaume zu den Kleinen Br\u00fcdern sprach, ist eine Etappe der Berufung, die auch die Priester betrifft und im Zentrum der Dynamik des christlichen Lebens steht: \u00abDas Risiko der Dauer ist f\u00fcr uns, wie f\u00fcr jedes menschliche Unternehmen, das Risiko einer gewissen Abnutzung des verfolgten Ideals und der zu seiner Verwirklichung unternommenen Anstrengungen, einer Abnutzung, die uns dazu bringen w\u00fcrde, in der Heiligkeit unsere Partei f\u00fcr die Mittelm\u00e4ssigkeit zu ergreifen.\u00bb Wenn wir nicht entmutigt werden oder uns mit einer Form von Verbitterung abfinden wollen, m\u00fcssen wir einen Sprung weg von der Illusion machen, dass wir alles aus eigener Kraft bew\u00e4ltigen k\u00f6nnen. P. Voillaume zeigt die Radikalit\u00e4t des Themas folgendermassen auf: \u00abWenn wir diesen Schritt, diese Erkenntnis der radikalen Unm\u00f6glichkeit f\u00fcr die menschlichen Kr\u00e4fte, ein \u00fcbernat\u00fcrliches religi\u00f6ses Leben zu f\u00fchren und Christus mit seinem Kreuz zu dienen, nicht offen angehen, laufen wir sehr Gefahr, entweder in eine latente Entmutigung zu verfallen oder uns selbst etwas vorzumachen, indem wir unser Ideal auf ein akzeptables, lebbares, mit einem Wort m\u00f6gliches Niveau herabsetzen. (\u2026) Wirklich, Jesus l\u00e4sst uns bis zum Ende und auf unerwartete Weise die Unm\u00f6glichkeit erfahren, dem Weg zu folgen, auf den er uns verpflichtet hat!\u00bb. Als Bischof Aubertin uns diesen Text vorstellte, war die Qualit\u00e4t des Zuh\u00f6rens im Saal sp\u00fcrbar: Wir fanden uns in dieser Frage wieder, und die Feststellung dieser gemeinsamen Erfahrung im Glauben war paradoxaler Weise an sich eine Ermutigung . Wenn wir uns nicht auf Gott verlassen, ver\u00e4ndert unser priesterliches Leben seine Natur und erf\u00fcllt uns nicht mit Freude. Aber Gott verlangt von uns nichts Unm\u00f6gliches, da er selbst handelt.<\/p><p>Jesus zeigt uns eine Unm\u00f6glichkeit, die durch Gottes Handeln \u00fcberwunden werden kann und das gesamte christliche Leben miteinschliesst: \u00abJa, ich sage euch noch einmal: Es ist leichter, dass ein Kamel durch ein Nadel\u00f6hr gehe, als dass ein Reicher in das Himmelreich komme.\u00bb Als die J\u00fcnger das h\u00f6rten, waren sie ganz erstaunt: \u00abWer kann denn gerettet werden?\u00bb, sagten sie. Jesus schaute sie an und sagte: \u00abF\u00fcr Menschen ist es unm\u00f6glich, aber f\u00fcr Gott ist alles m\u00f6glich\u00bb'&#8220; (Mt 19,24\u00ad26).<\/p><p>Besonders bei Begegnungen mit Firmlingen f\u00e4llt mir auf, dass die Sorge um die Zukunft sehr stark zugenommen hat. Wir k\u00f6nnen sie nicht ignorieren, indem wir mit einem falschen L\u00e4cheln so tun, als ob alles in Ordnung w\u00e4re. Aber die Weisheit des Kreuzes offenbart sich in jedem christlichen Leben, das sich nicht davor scheut, Gott zu vertrauen: Eine scheinbar unm\u00f6gliche Situation enth\u00e4lt bereits das Licht der Auferstehung. Wenn wir unseren spirituellen Weg leben, k\u00f6nnen wir wirklich Zeugen der Hoffnung sein.<\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p style=\"text-align: right\">+ Charles Morerod<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11643\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"43\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11643\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von Oktober 2022<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11643\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"43\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11643\"><p>In Briefen von Firmlingen lese ich oft: &#8222;Ich bete, wenn ich etwas brauche&#8220;. In Diskussionen \u00fcber den synodalen Prozess h\u00f6re ich ziemlich oft, dass man die Menschen einladen soll, sich die Frage zu stellen: &#8222;Was bringt es mir, in die Kirche zu gehen?&#8220;&#8220;. Nat\u00fcrlich ist keine der Fragen absurd, aber sie sind dennoch einseitig. Wir sollten auch eine umgekehrte Perspektive in Betracht ziehen. Der japanische buddhistische Philosoph Keiji Nishitani stellte 1961 in Bezug auf die Religion fest: &#8222;Vom Standpunkt des Wesens der Religion aus gesehen ist es ein Fehler zu fragen: &#8218;Was ist der Zweck der Religion f\u00fcr uns?&#8216; In dieser Frage wird eine Haltung deutlich, die nach einem Verst\u00e4ndnis der Religion sucht, das losgel\u00f6st ist von der religi\u00f6sen Suchbewegung. Die Frage muss durch eine andere Frage ersetzt werden, die aus dem Inneren der Person kommt, die sie stellt. Denn es gibt keinen anderen Weg, der zu einem Verst\u00e4ndnis dessen f\u00fchren kann, was Religion ist und welchem Zweck sie dient. Die Gegenfrage, die diesen Bruch herbeif\u00fchrt, lautet: &#8218;Wozu existiere ich?&#8216; Wir k\u00f6nnen bei allem nach dessen Zweck f\u00fcr uns selber fragen, nur nicht bei der Religion. (\u2026) Religion stellt die Position, von der aus wir uns selbst als das Ende und den Mittelpunkt aller Dinge denken, infrage und stellt daf\u00fcr die Frage an den Anfang: &#8218;Wozu existiere ich?&#8216;.&#8220; (frei \u00fcbersetzt aus der englischen \u00dcbersetzung, <em>Religion and Nothingness, <\/em>Berkeley\/Los Angeles\/London 1982, S. 2f.).<\/p><p>In eine spezifisch christliche Sprache \u00fcbersetzt, w\u00e4re Nishitanis Ausgangspunkt das, was wir zu unserem Vater sagen: &#8222;Dein Wille geschehe&#8220;. Das ist es, was in uns eine Dezentrierung bewirkt, und ohne welche unsere zwischenmenschlichen Beziehungen immer Gefahr laufen, in Gewalt zu enden, wovon es allzu viele Beispiele gibt. Unter diesem Gesichtspunkt kann man die Frage &#8222;Was bringt es mir, in die Kirche zu gehen?&#8220; aufgreifen und darauf hinweisen, dass gerade die Umkehrung dieser Frage der gro\u00dfe Beitrag der Kirche zum Frieden unter den Menschen und mit der gesamten Natur ist.<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11644\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"44\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11644\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von Juli 2022<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11644\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"44\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11644\"><p>Vor den Ferien m\u00f6chte ich Ihnen zun\u00e4chst w\u00fcnschen, dass Sie sich die n\u00f6tige Ruhe g\u00f6nnen k\u00f6nnen. Dazu m\u00f6chte ich hinzuf\u00fcgen, dass mir pers\u00f6nlich im letzten Jahr bewusst geworden ist, dass ich mehr Ruhepausen brauche, weil ich m\u00fcder zur\u00fcckkam, als ich losgefahren war, und ich nehme an, dass dies auch mit dem Alter zusammenh\u00e4ngen kann. Achten wir darauf, dass wir die Belastung durch M\u00fcdigkeit nicht zu sp\u00e4t bemerken. Da ich in der Ich-Form spreche, f\u00fcge ich hinzu, dass ich beschlossen habe, radikalere Massnahmen zu ergreifen, um wenigstens einen Tag pro Woche im Ordinariat zu sein (um dort ohne Termine zu arbeiten, denn derzeit sind die wenigen Tage, die ich im Ordinariat verbringe, eine Aneinanderreihung von Terminen), damit sich die Versp\u00e4tungen nicht h\u00e4ufen, und dass ich daher beschlossen habe, dienstags keine externen Verpflichtungen mehr anzunehmen): es scheint mir sinnvoll, Sie dar\u00fcber zu informieren und Sie gleichzeitig um Verzeihung f\u00fcr die vielen Verz\u00f6gerungen zu bitten, die Sie als mangelnde Aufmerksamkeit wahrnehmen k\u00f6nnten.<\/p><p>Bei der Beerdigung von Abb\u00e9 Paul D\u00e9vaud zitierte Abb\u00e9 Martial Python eine sehr sch\u00f6ne Anekdote, die er von einer der Schwestern des Verstorbenen erhalten hatte (wir wissen, wie nahe sie sich standen). Vor einigen Jahren sass Abb\u00e9 D\u00e9vaud mit seinen Schwestern im Zug, und zwei Jugendliche neben ihnen sprachen \u00fcber den Tod. Einer der Jugendlichen versuchte, den anderen davon zu \u00fcberzeugen, dass man nach dem Tod ein grosses Licht am Ende eines Tunnels sehe. Irgendwann wandten sich die beiden Jugendlichen an Abb\u00e9 D\u00e9vaud und fragten ihn, was er von der Frage halte. Er antwortete (wahrscheinlich ziemlich genau, obwohl die Antwort \u00fcber drei Ecken \u00fcberliefert ist): \u00abIch bin nicht daran interessiert, etwas (Licht) zu sehen. Ich m\u00f6chte jemanden sehen. Und ich weiss, wer das ist: Jesus Christus. Und er ist schon da, und das ist sch\u00f6n!\u00bb Ich finde, dass diese Antwort, deren Spontaneit\u00e4t das Leben und das Gebet der Person ausdr\u00fcckt, eine ausgezeichnete Zusammenfassung des christlichen Glaubens ist.<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11645\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"45\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11645\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von Juni 2022<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11645\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"45\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11645\"><p>Am 30. Mai fand in Einsiedeln ein nationaler Tag des synodalen Prozesses statt, im Zusammenhang mit den di\u00f6zesanen Prozessen (vergangene und zuk\u00fcnftige) und im Hinblick auf den europ\u00e4ischen und den r\u00f6mischen Prozess. Der Tag war gepr\u00e4gt von einem Gef\u00fchl der Hoffnung, die sich unterschiedlich ausdr\u00fcckte. Von allem, was gesagt wurde, m\u00f6chte ich einen Punkt in den Vordergrund stellen: die gegenw\u00e4rtige Krisensituation, die in den Antworten auf die synodale Konsultation hervorgehoben wurde, zeigt, dass wir fast gezwungen sind, unser Leben und Handeln in Gottes H\u00e4nde zu legen. Diese \u00dcberlegung ist kein umgekehrter Triumphalismus, sondern die einfache Erinnerung: \u00abWenn nicht der HERR das Haus baut, m\u00fchen sich umsonst, die daran bauen.\u00bb (Psalm 126 [127],1)<\/p><p>Die Heilsgeschichte zeigt uns, wie Gott von etwas ausgeht, das schwach ist und nicht als Ausgangspunkt geeignet erschien. Jesus kann sich als \u00abdie Wurzel und den Stamm Davids\u00bb (Offenbarung 22,16) und wie \u00abdas Alpha und das Omega, der Erste und der Letzte, den Anfang und das Ende\u00bb bezeichnen (Offenbarung 22,13). Es ist klar, dass der Sohn Gottes der Anfang ist, \u00abbevor\u00bb er der Nachkomme Davids ist, aber was bedeutet das f\u00fcr David? Zun\u00e4chst hatte das Volk nach einem K\u00f6nig verlangt, und Gott sagte zu Samuel: \u00abH\u00f6r auf die Stimme des Volkes in allem, was sie zu dir sagen! Denn nicht dich haben sie verworfen, sondern mich haben sie verworfen: Ich soll nicht mehr ihr K\u00f6nig sein.\u00bb (1 Samuel 8,7) Die Einsetzung eines K\u00f6nigs war nicht \u00abvorgesehen\u00bb. Nach Sauls Versagen schickt Gott den Propheten Samuel zu Jesse, der nicht einmal daran gedacht hatte, ihm seinen Sohn David vorzustellen (vgl. 1 Samuel 16,11). Gott w\u00e4hlt einen K\u00f6nig aufgrund einer \u00abl\u00e4stigen\u00bb Bitte, und David wird K\u00f6nig, obwohl nicht einmal sein Vater daran gedacht hatte, ihn dem Propheten vorzustellen. Die Rolle Davids setzte also voraus, dass es einen K\u00f6nig gibt und dass er dieser ist: die Bibel stellt ihn uns nicht als vorhersehbares Produkt vorausgehender Statistiken vor. Und all das in einem Volk, das unter anderen und gr\u00f6sseren auserw\u00e4hlt wurde: \u00abNicht weil ihr zahlreicher als die anderen V\u00f6lker w\u00e4ret, hat euch der HERR ins Herz geschlossen und ausgew\u00e4hlt; ihr seid das kleinste unter allen V\u00f6lkern\u00bb (Deuteronomium 7,7). Und am Ende ist der menschgewordene Sohn Gottes ein Nachkomme Davids (von Joseph, der sein Adoptivvater ist\u2026) und wird kurz vor seinem Tod als Sohn Davids bejubelt werden (vgl. Matth\u00e4us 21,9).<\/p><p>Warum all diese Ausf\u00fchrungen? Gott lenkt unsere Aufmerksamkeit auf die Tatsache, dass unsere Vorhersagen und Planungen \u00ad so n\u00fctzlich sie auch sein m\u00f6gen \u00ad uns nicht dazu bef\u00e4higen, der Heilsgeschichte vorzugreifen. Wenn wir uns nur auf unsere Planungen verlassen m\u00fcssten, w\u00e4re unsere Verk\u00fcndigung der Frohen Botschaft wohl etwas verdunkelt. Aber wir vertrauen auf Gott und freuen uns \u00fcber die Gegenwart des Heiligen Geistes! Ohne diesen Akt des Glaubens und der Hoffnung sollten wir nicht von einem synodalen Prozess sprechen.<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11646\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"46\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11646\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von Mai 2022<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11646\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"46\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11646\"><p>Niemand kann \u00fcbersehen, dass wir nach zwei Jahren Pandemie mit der Gefahr eines Weltkriegs konfrontiert werden, und das alles mit der Aussicht, dass die Erde unbewohnbar wird. Was haben wir als Christen in dieser Situation beizutragen?<\/p><p>Gewiss k\u00f6nnen wir, unseren F\u00e4higkeiten entsprechend, den bereits zur Verf\u00fcgung stehenden Analysen, die nicht grunds\u00e4tzlich von einem religi\u00f6sen Standpunkt abh\u00e4ngen, unsere eigene hinzuf\u00fcgen. Dies kann hilfreich sein. Aber k\u00f6nnen wir nicht auch einen spezifischen Beitrag leisten? In Bezug auf die \u00f6kologische Frage hatte die Enzyklika <em>Laudato Si&#8216;<\/em> die Bedeutung spiritueller Motivationen hervorgehoben; dies ist in der Tat grundlegend, und nicht nur in diesem Bereich. Es macht einen Unterschied, zu glauben oder nicht zu glauben, dass der Sohn Gottes Mensch geworden, gestorben und auferstanden ist, damit wir das Leben haben.<\/p><p>Unser Glaube und unsere Hoffnung erm\u00f6glichen es uns nicht nur, dem Tod ins Auge zu sehen, sondern auch, dem Leben mit einer positiven Einstellung zu begegnen, die in erster Linie ein Blick auf Christus ist. Der Monat Mai beginnt dieses Jahr mit dem dritten Ostersonntag und mit der dreifachen Frage Jesu an Petrus: \u00abSimon, Sohn des Johannes, liebst du mich?\u00bb (Johannes 21,15-17). Diese Frage steht im Zentrum der Berufung des Petrus und seiner Nachfolger und ist die einzige explizite Bedingung, die Jesus gestellt hat. Sie ist daher auch die zentrale Voraussetzung f\u00fcr unseren eigenen Beitrag als Christen. Wenn wir Jesus Christus lieben, ihm f\u00fcr seine Gegenwart danken und ihn anbeten, dann haben wir die Grundlage f\u00fcr unseren Blick auf die Menschen, die Jesus liebt. Wir erkennen, dass wir nicht Mittelpunkt der Welt sind und geben uns mit Jesushin. Daran orientieren sich unsere Beziehungen zu unseren Mitmenschen und damit auch zu den zuk\u00fcnftigen Generationen.<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11647\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"47\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11647\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von April 2022<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11647\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"47\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11647\"><p>Wir befinden uns noch immer im synodalen Prozess, und werden es auch bleiben. Ein zentraler Punkt, der sich aus diesem Prozess in unserer Di\u00f6zese ergibt, ist, dass wir aufgerufen sind, uns unserer Taufe bewusst zu werden und uns gegenseitig zuerst unter diesem Gesichtspunkt zu betrachten. In diesem Zusammenhang kommt mir die Weihnachtspredigt (die aber auch an Ostern gilt) des hl. Leo des Grossen in den Sinn: \u00abChrist, erkenne deine W\u00fcrde! Du bist der <em>g\u00f6ttlichen Natur<\/em> teilhaftig geworden, kehre nicht zu der alten Erb\u00e4rmlichkeit zur\u00fcck und lebe nicht unter deiner W\u00fcrde. Denk an das Haupt und den Leib, dem du als Glied angeh\u00f6rst! Bedenke, dass du <em>der Macht der Finsternis entrissen und in <\/em>das Licht und<em> das Reich Gottes aufgenommen bist<\/em>. Durch das Sakrament der Taufe wurdest du ein Tempel des Heiligen Geistes.\u00bb Wir feiern Ostern in einer Welt, die auf der Suche nach Hoffnung ist und ihre Blicke auf uns richtet. Nehmen wir dabei unsere Taufe in den Blick! \u00abIhr seid das Salz der Erde. Wenn das Salz seinen Geschmack verliert, womit kann man es wieder salzig machen? Es taugt zu nichts mehr, ausser weggeworfen und von den Leuten zertreten zu werden. Ihr seid das Licht der Welt. Eine Stadt, die auf einem Berg liegt, kann nicht verborgen bleiben. Man z\u00fcndet auch nicht eine Leuchte an und stellt sie unter den Scheffel, sondern auf den Leuchter; dann leuchtet sie allen im Haus.\u00bb (Matth\u00e4us 5,13-15).<\/p><p>Frohe und gesegnete Ostern! Und m\u00f6ge das Licht unserer Taufkerze in uns leuchten als Hoffnung und Trost der Auferstehung!<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11648\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"48\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11648\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von M\u00e4rz  2022<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11648\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"48\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11648\"><p>Man stellt sich die Frage, wie die Zukunft der Welt und der Kirche aussieht. Ich m\u00f6chte auf zwei recht unterschiedliche Aspekte dieser Frage eingehen: auf den Krieg, der in Europa wieder aufflammt (und der zum Beispiel. im Kongo oder im Nahen Osten nie aufgeh\u00f6rt hat&#8230;) und auf den synodalen Prozess. Jacques Maritain meditierte in einem Journet gewidmeten Buch folgendermassen \u00fcber die g\u00f6ttliche und menschliche Freiheit: \u00abUngeachtet des ganzen sichtbaren Materials, das sie in der Welt der Natur bedingt, besteht die Geschichte vor allem aus der Kreuzung und Verwicklung, der Fortsetzung und dem Konflikt der ungeschaffenen und der geschaffenen Freiheit; sie wird gleichsam in jedem Augenblick der Zeit durch die abgestimmten oder verstimmten Initiativen dieser beiden Freiheiten erfunden die eine in der Zeit, die andere ausserhalb der Zeit, und die von der H\u00f6he der Ewigkeit herab, wo \u00a0alle Momente der Zeit unteilbar gegenw\u00e4rtig sind, mit einem einzigen Blick die ganze Abfolge kennt. Und der Ruhm der g\u00f6ttlichen Freiheit besteht darin, dass sie ein Werk umso sch\u00f6ner macht, je mehr sie es von der anderen Freiheit aufl\u00f6sen l\u00e4sst, weil allein sie aus der F\u00fclle der Zerst\u00f6rungen ein \u00dcbermass an Sein gewinnen kann. Aber wir anderen, die wir mit dem Wandteppich verwoben sind, sehen nur das dunkle Gewirr der F\u00e4den, die sich \u00fcber unserem Herzen verkn\u00fcpfen.\u00bb (Jacques Maritain, <em>Du r\u00e9gime temporel et de la libert\u00e9<\/em>, \u0152uvres compl\u00e8tes, V, \u00c9ditions Universitaires\/Editions Saint-Paul, Fribourg\/Paris, 1982, S.346 f., frei \u00fcbersetzt von E. P.).<\/p><p>Wir sind mit dem Wandteppich der Geschichte verwoben und erblicken mysteri\u00f6se und unverh\u00e4ltnism\u00e4ssige F\u00e4den. Bitten wir Gott in unserem Gebet, die tragischen F\u00e4den zu entwirren und uns zu helfen, ein wenig klarer zu sehen. Hier treffen sich zum Beispiel unsere Gebete f\u00fcr den Frieden (f\u00fcr die Bekehrung der Herzen) und der synodale Prozess. Was den synodalen Prozess betrifft, sind nun die Antworten eingetroffen, und ich habe verschiedene, teils sehr sch\u00f6ne R\u00fcckmeldungen erhalten. Es geht darum, dass wir Gott bitten, uns \u00fcber die Gegenwart und die Zukunft aufzukl\u00e4ren, w\u00e4hrend wir mit der Nase in den F\u00e4den unseres Wandteppichs stecken. Ich werde in meinem Hirtenbrief \u00fcber die di\u00f6zesanen Ergebnisse dieses Prozesses schreiben, ein Prozess, der bei uns und in der ganzen Kirche fortgesetzt wird.<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11649\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"49\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11649\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von Februar  2022<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11649\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"49\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11649\"><p>Ich schreibe Ihnen am Festtag des heiligen Thomas von Aquin und denke an einen Text, den er geschrieben hatte und der seine \u00abbleibende\u00bb Kraft beh\u00e4lt. Er meditiert mit Entz\u00fccken \u00fcber folgende \u00a0Tatsache: \u00abNicht nur eine unz\u00e4hlbare Schar einf\u00e4ltiger, sondern auch der weisesten Menschen hat sich [\u2026] nicht durch Waffengewalt, nicht durch Verhei\u00dfung von Gen\u00fcssen getrieben und, was das Wunderbarste ist, unter der Tyrannei der Verfolger\u00a0 \u00a0zum christliche Glauben bekannt, in dem Dinge gepredigt werden, die \u00fcber jeden menschlichen Verstand hinausgehen, in dem die Lust des Fleisches in Schranken gehalten und alles zu verachten gelehrt wird, was in der Welt ist. Da\u00df die Herzen von Sterblichen dem beistimmen, ist das gr\u00f6\u00dfte der Wunder und ein offenkundiges Werk der g\u00f6ttlichen Eingebung: Menschen begehren unter Verachtung des Sichtbaren allein die unsichtbaren Dinge. Da\u00df dies aber weder unvorbereitet noch zuf\u00e4llig, sondern auf Grund g\u00f6ttlicher Anordnung hin geschehen ist, das wird daraus offenkundig, da\u00df Gott zuvor in vielen Weissagungen der Propheten, deren B\u00fccher bei uns in Verehrung gehalten werden, eben weil sie Zeugnis ablegen f\u00fcr unseren Glauben, vorausgesagt hat, da\u00df er dies tun werde.\u00bb (<em>Summe gegen die Heiden<\/em>, Buch I, Kapitel 6, hg. und \u00fcbers. v. K. Albert\/P. Engelhardt, unter Mitarbeit v. L. D\u00fcmpelmann, Darmstadt 1974, S. 21-23).<\/p><p>\u00abDas gr\u00f6\u00dfte der Wunder\u00bb erscheint mir aktuell. In vielerlei Hinsicht ist es unglaublich, dass man \u00fcberhaupt glaubt, dass man den Glauben hat. Als sich Paul Claudel pl\u00f6tzlich bekehrte \u2013 am Weihnachtstag 1886 \u2013, dachte er, wie viele unserer Zeitgenossen, dass der Glaube absurd sei. Und er befand sich (noch f\u00fcr eine Weile) in der Verlegenheit, dies zu glauben, obwohl er gl\u00e4ubig geworden war: \u00abMeine philosophischen \u00dcberzeugungen waren ungeteilt. Gott hatte sie ver\u00e4chtlich dort gelassen, wo sie waren; ich sah nichts, was ich daran h\u00e4tte \u00e4ndern k\u00f6nnen, die katholische Religion erschien mir immer noch als derselbe Schatz absurder Anekdoten, ihre Priester und Gl\u00e4ubigen fl\u00f6ssten mir die gleiche Abneigung ein, die bis zu Hass und Ekel reichte. Das Geb\u00e4ude meiner Ansichten und meines Wissens stand immer noch und ich konnte keinen Fehler darin erkennen. Nur war ich aus ihm herausgetreten. Ein neues und gewaltiges Wesen mit schrecklichen Anforderungen an den jungen Mann und K\u00fcnstler, der ich war, hatte sich offenbart, das ich mit nichts aus meiner Umgebung in Einklang bringen konnte. Es war der Zustand eines Menschen, dem man mit einem einzigen Ruck die Haut vom K\u00f6rper reisst um ihn in einen fremden K\u00f6rper inmitten einer unbekannten Welt zu stecken, ist der einzige Vergleich, den ich finden kann, um diesen Zustand v\u00f6lliger Verwirrung auszudr\u00fccken. Das, was meinen Ansichten und meinem Geschmack am meisten widerstrebte, war jedoch wahr, und ich musste mich wohl oder \u00fcbel damit abfinden. Ach, zumindest nicht, ohne alles zu versuchen, was mir m\u00f6glich war, um zu widerstehen. Und dieser Widerstand dauerte vier Jahre.\u00a0(Paul Claudel, <em>\u0152uvres en Prose<\/em>, \u00ab Biblioth\u00e8que de la Pl\u00e9iade \u00bb 179, Gallimard, Paris, 1965, S. 1010-1011, frei \u00fcbersetzt.)<\/p><p>Teilen wir dieses Staunen. \u00abDas gr\u00f6\u00dfte der Wunder\u00bb ist beeindruckender als das Gehen auf dem Wasser und ver\u00e4ndert das Leben.<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11650\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"50\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11650\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von Januar  2022<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11650\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"50\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11650\"><p>W\u00fcnsche k\u00f6nnen so allgemein gehalten werden, dass sie eine gewisse Unsicherheit dar\u00fcber, was \u00abw\u00fcnschenswert\u00bb w\u00e4re, schlecht verbergen. Das neue Jahr beginnt inmitten des synodalen Prozesses. Ich w\u00fcnsche uns, dass wir, mit der Gnade Gottes, so leben, wie es uns der heilige Johannes aufzeigt: \u00abUnd das ist sein Gebot: Wir sollen an den Namen seines Sohnes Jesus Christus glauben und einander lieben gem\u00e4ss dem Gebot, das er uns gegeben hat. Wer seine Gebote h\u00e4lt, bleibt in Gott und Gott in ihm. Und daran erkennen wir, dass er in uns bleibt: an dem Geist, den er uns gegeben hat\u00bb (1 Johannes 3,23-24).<\/p><p>Auf die \u2013 von mir selbst gut akzeptierte \u2013 Gefahr hin, mich zu wiederholen, m\u00f6chte ich zu Beginn des synodalen Prozesses nichts sagen, was von anderen gesagt werden muss. Allerdings beinhaltet dieser Text die wesentlichen Elemente christlicher W\u00fcnsche: an Christus zu glauben und so zu leben, wie er es von uns verlangt, mit seinem Geist. Ich schliesse mit einer liturgischen Formel, deren grundlegender Inhalt von uns selbst oft untersch\u00e4tzt wird (da wir weit weniger bedeutungsvolle Gr\u00fcsse hinzuf\u00fcgen): M\u00f6ge auch im Jahr 2022 Der Herr mit Euch sein.<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11651\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"51\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11651\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von Dezember  2021<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11651\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"51\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11651\"><p>Wir sind in der Adventszeit: der Herr ist nahe. Wir gehen ihm entgegen, und tun dies nicht alleine. Dies schreibe ich Ihnen, w\u00e4hrend ich \u00fcber das nachdenke, was der heilige Johannes Chrysostomus \u00fcber die Begegnung des heiligen Petrus mit Jesus sagt, die vom heiligen Andreas gef\u00f6rdert wurde: \u00abEs heisst nicht, dass Petrus sofort glaubte, sondern dass sein Bruder ihn zu Jesus f\u00fchrte, um ihn ihm anzuvertrauen, damit Petrus von ihm vollst\u00e4ndig unterwiesen w\u00fcrde. Denn der andere J\u00fcnger war da und nahm an dem Gespr\u00e4ch teil.\u00bb (Kommentar zu S. Johannes, Offizium am Andreasfest).<\/p><p>Wir gehen also gemeinsam dem Herrn entgegen, der zu uns kommt, indem wir uns gegenseitig (sichtbar und unsichtbar) unterst\u00fctzen, in guten wie in schlechten Zeiten. Unsere Gesellschaft durchlebt zurzeit gewaltige St\u00fcrme. In letzter Zeit haben viele von Ihnen meine Unruhe wahrgenommen und sie als Ausdruck einer \u00abpers\u00f6nlichen\u00bb Belastung interpretiert. Dabei handelt es sich um eine Besorgtheit auf der Ebene der Gemeinschaft. Die Frage Jesu (in Bezug auf seine erneute Ankunft) ber\u00fchrt mich wie nie zuvor: \u00abDoch wenn der Menschensohn kommen wird, wird er dann Glauben finden auf Erden?\u00bb (<em>Lukas <\/em>18,8). Dies ist keine rhetorische Anfrage, und es w\u00e4re nicht \u00abkatholisch\u00bb (d. h. aufs Ganze gesehen), wenn wir von Christus je nach den Umst\u00e4nden nur einzelne Aspekte ber\u00fccksichtigen w\u00fcrden: er ist jeden Tag bis zum Ende der Zeit anwesend, aber wird er den Glauben vorfinden? Er schenkt uns immer seine Barmherzigkeit, aber er bindet uns auch einen M\u00fchlstein an den Fuss angesichts des Skandals der Kleinen, angesichts unseres Einflusses auf die anderen, was mich zunehmend schwindlig werden l\u00e4sst. Wenn wir die Aufforderung aus <em>Lukas 18,8<\/em> ernst nehmen, sollten wir dringend darauf h\u00f6ren, was der Hl. Geist uns dar\u00fcber sagt, wer wir sind und was wir sein sollen. Dies ist der Sinn eines synodalen Prozesses zur Synodalit\u00e4t. Lassen Sie uns gemeinsam auf den Heiligen Geist h\u00f6ren, was wir sind und sein sollen&#8230; Und tun wir es in jeder unserer Gemeinschaften: Am 29. November wurden die Schweizer Fristen f\u00fcr die Beantwortung in den Di\u00f6zesen an die weltweiten Fristen angepasst, und Sie k\u00f6nnen Ihre Antworten bis zum 1. M\u00e4rz einsenden (Deutschfreiburg: 15. Februar).<\/p><p>Der Prozess wird andauern. Es handelt sich nicht nur um einen erst nationalen, dann europ\u00e4ischen, dann globalen Zyklus und dann Ende. Das Leben der Kirche impliziert bzw. ist ein st\u00e4ndiges gemeinsames H\u00f6ren auf den Herrn. In diesem Zusammenhang wurde ich \u2013 nicht ganz zu Unrecht \u2013 darauf hingewiesen, dass ich dem synodalen Prozess vorgegriffen habe, indem ich eine neue di\u00f6zesane Organisation in Angriff genommen habe. Jetzt warte ich ab, ohne mich gross dazu zu \u00e4ussern&#8230; Dennoch muss ich sagen, dass der <em>Ad-limina<\/em>-Besuch (Besuch der Schweizer Bisch\u00f6fe in Rom) eine aktive Ermutigung f\u00fcr diese Reorganisation darstellte, die weit \u00fcber meine Erwartungen hinausging. Abgesehen davon bitten wir den Herrn nicht nur um eine Organisation. Rufen wir gemeinsam \u00ab\u00a0\u2018Meister, k\u00fcmmerst es dich nicht, dass wir zugrunde gehen?\u2019 (\u2026) Er sagte zu ihnen: \u00abWarum habt ihr solche Angst? Habt ihr noch keinen Glauben?\u00bb (<em>Markus<\/em> 4,38.40).<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11652\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"52\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11652\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von November  2021<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11652\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"52\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11652\"><p>Ich m\u00f6chte Sie auf zwei Themen aufmerksam machen, die im \u00dcbrigen in diesem Newsletter behandelt werden und zum Teil zusammenh\u00e4ngen.<\/p><p>Der Sonntag, 21. November, ist in unserer Di\u00f6zese zum Gebetstag f\u00fcr die Opfer von sexuellem Missbrauch bestimmt worden. In der Weltkirche wird empfohlen, die Gedenkfeier am ersten Sonntag der Fastenzeit abzuhalten, aber aufgrund verschiedener lokaler Elemente (wie der Tatsache, dass die den Opfern gewidmete Gedenktafel am 23. November 2019 in der Kathedrale angebracht wurde) wurde das Datum Ende November bevorzugt (in Italien findet er jedes Jahr am 18. November statt). In diesem Bereich sind Pr\u00e4vention und Entsch\u00e4digung unabdingbar, aber unser Gebet ist eine notwendige Antwort auf die Bitte einiger Opfer, und wird auch von uns als unabdingbar empfunden. Es ist Teil unseres Dialogs mit Gott zu dieser Frage und impliziert auch unsere Bekehrung.<\/p><p>Hier liegt der Zusammenhang mit dem synodalen Prozess, der auf unserem kirchlichen (und damit sowohl pers\u00f6nlichen als auch gemeinschaftlichen) H\u00f6ren auf den Heiligen Geist beruht. Dieser Prozess bereitet eine Synode zur Synodalit\u00e4t vor, d.h. zu dem, was unsere Kirche ist und wie weit und auf welche Weise wir in ihr zusammenleben. Ohne dieses Thema ausschliesslich unter dem Gesichtspunkt der Missbrauchskrise betrachten zu wollen, betreffen die Fragen, die derzeit in Frankreich gestellt werden, auch uns: alle Katholiken werden an den Pranger gestellt (in ihren Familien und am Arbeitsplatz angegriffen&#8230;), w\u00e4hrend die meisten von ihnen sagen, dass sie nicht an den Missbr\u00e4uchen oder deren Vertuschung beteiligt gewesen sind. Diese kollektive Infragestellung impliziert eine aktive Beteiligung an den Entscheidungen, was mir fair erscheint und ausserdem eine Hilfe f\u00fcr die Bisch\u00f6fe w\u00e4re&#8230; Dies ist ein Aspekt dieser \u00abSynodalit\u00e4t\u00bb, deren Bedeutung so sehr auf Spezialisten beschr\u00e4nkt zu sein scheint, dass sich viele, zu Unrecht, nicht in der Lage f\u00fchlen, daran teilzunehmen. Lokale Antworten m\u00fcssen lokale Gegebenheiten ber\u00fccksichtigen, andernfalls k\u00f6nnte der gesamte Prozess aus der Ferne durchgef\u00fchrt werden. In den letzten Wochen hatten wir bei verschiedenen Treffen Gelegenheit, n\u00e4her auf diesen Prozess einzugehen, und es ist noch kein Ende abzusehen. Ich m\u00f6chte hier den weisen Rat von Mgr Bernard Sonney wiedergeben, den er bei dem sch\u00f6nen Zusammentreffen der Priester in Annecy (und St-Jorioz) am 28. Oktober gegeben hat: wenn die lokale Konsultation nicht im November stattfindet, ist es zweifelhaft, dass sie kurz vor Weihnachten stattfinden wird \u2026 Ich ermuntere Sie dahersehr, sich vor Augen zu halten, dass wir es nicht bei dieser ersten Phase belassen werden. Ich freue mich schon auf die \u00dcberraschungen, die sich zeigen werden.<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11653\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"53\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11653\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von Oktober  2021<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11653\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"53\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11653\"><p>Im Jahr 2019 (vorg\u00e4ngige Vernehmlassung), und im Jahr 2020 (Kommuniqu\u00e9, Wiederaufnahme 2021) hat die Schweizer Bischofskonferenz signalisiert, dass sie den Vorschlag der Ehe f\u00fcr alle wegen der Rechte des Kindes (und nicht<em> auf<\/em> ein Kind) nicht gutheissen k\u00f6nne, sich aber wegen der unterschiedlichen Bedeutungen des Wortes \u00abEhe\u00bb zur\u00fcckhalte: \u00abDa die Zust\u00e4ndigkeit der katholischen Kirche in diesem Bereich in erster Linie bei der sakramentalen Ehe liegt, sieht die SBK davon ab, Stellung zu beziehen.\u00bb<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a> Es wird immer deutlicher, dass die Zivilehe in der Vergangenheit von der christlichen Tradition beeinflusst wurde und dies heute immer weniger der Fall ist (obwohl es bei ihr nach wie vor um die Idee der Vereinigung zweier Menschen \u2013 nicht mehrerer \u2013 auf der Grundlage einer frei getroffenen Entscheidung geht). Die sakramentale Ehe betrifft unmittelbar die Eltern und die Kinder, die das Paar in die Welt gesetzt hat. Wir m\u00fcssen diese fortschreitende Distanzierung zwischen den unterschiedlichen Bedeutungen zur Kenntnis nehmen und unsere eigene Rolle im gegenseitigen Respekt der jeweiligen Bereiche friedlich \u00fcbernehmen. Der Einfluss unseres Glaubens und unserer Tradition auf die Gesellschaft nimmt in vielen Bereichen ab, und das ist nicht nur negativ, wenn wir auf unsere nahen Vorfahren h\u00f6ren, die ihre Kirche als Belastung f\u00fcr die gesamte Gesellschaft empfanden (wir bekommen diese Auswirkungen nun im Gegenzug zu sp\u00fcren). Gleichzeitig haben wir angesichts dieser allgemeinen kulturellen Entwicklung die Pflicht, uns selber zu fragen, was wir an unserem eigenen Glauben vielleicht missverstehen, denn die Fragen der anderen k\u00f6nnen uns letztlich manchmal auch helfen: Man erinnert uns gerne daran, dass im Fall von Galileo Galilei diejenigen, die wir f\u00fcr \u00abFeinde\u00bb hielten, uns sogar geholfen haben, die Bibel zu verstehen\u2026<\/p><p>Eine weitere Frage, die uns besch\u00e4ftigt: Ist die Kirche dem Staat und seinen gesundheitlichen Normen (Covid) passiv unterworfen? Diese Frage wird uns Bisch\u00f6fen oft gestellt (\u00fcbrigens auch dem Papst). Nach Schweizer Sitte sind die Kontakte umso besser, je respektvoller und diskreter miteinander umgegangen wird, und die Ber\u00fccksichtigung religi\u00f6ser Besonderheiten hat im Vergleich zum Beginn der Pandemie deutlich zugenommen. Im Namen der Religionsfreiheit haben wir Vorteile genossen, um die uns andere beneidet haben. In dieser Sache m\u00f6chte ich zwei Elemente hervorheben: Wir respektieren jede Art von Gewissensfreiheit, und dies gilt auch f\u00fcr Personen, die die Impfung verweigern (sich aber noch testen lassen oder Gottesdienste besuchen k\u00f6nnen, die ohne Zertifikatspflicht angeboten werden). Andererseits besteht das Ziel der eidgen\u00f6ssischen Politik (und der Politik der Nachbarstaaten) darin, die Ausbreitung der Krankheit zu begrenzen, die sowohl den Einzelnen als auch die Gesellschaft als Ganzes betrifft (indem das Virus eine grosse Anzahl von Menschen erreicht, kann es sich entwickeln und mutieren). Der Anteil der Menschen, die an schweren Formen der Krankheit leiden, ist unterschiedlich gross, je nachdem, ob sie geimpft sind oder nicht. Dem f\u00fcge ich hinzu, dass wir eine besondere Verantwortung tragen: Es hat in der Tat F\u00e4lle gegeben, in denen religi\u00f6se Veranstaltungen Anlass f\u00fcr Ansteckungen waren, die zu Todesf\u00e4llen f\u00fchrten (ich kann diese Aussage mit Namen belegen). Die Normen wurden nicht von den Bisch\u00f6fen beschlossen, aber bei ihrer Anwendung kann ich mich nicht mit einer Nachl\u00e4ssigkeit abfinden, die mich f\u00fcr den Tod anderer verantwortlich machen w\u00fcrde. Andere Situationen haben mir ausserdem gezeigt, dass die Forderung nach unterschiedlichen Massst\u00e4ben f\u00fcr die Kirche als die unseres Rechtsstaates ebenfalls zu Problemen f\u00fchrte.<\/p><p>Mit Sorge beobachte ich die gegenseitigen Abweisungen: Bei beiden Themen, die ich hier anspreche, sehe ich, wie Menschen eine der ihren entgegengesetzte Meinung heftig ablehnen. Diesbez\u00fcglich zeigt sich, dass das Evangelium eine demokratische Gesellschaft in ihren Wurzeln unterst\u00fctzen kann, da die Feindesliebe selbst die Grundlage f\u00fcr gegenseitigen Respekt und gegenseitiges Zuh\u00f6ren ist.<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod<\/p><p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> <a href=\"https:\/\/www.eveques.ch\/mariage-civil-pour-tous\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/www.eveques.ch\/mariage-civil-pour-tous\/<\/a> vgl. auch <a href=\"https:\/\/www.bischoefe.ch\/ehe-fuer-alle\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/www.bischoefe.ch\/ehe-fuer-alle\/<\/a><\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11654\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"54\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11654\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von September  2021<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11654\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"54\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11654\"><p>In der Hoffnung, dass es die Gesundheitssituation zul\u00e4sst, zumindest f\u00fcr diejenigen, die geimpft sind, wird unser synodaler Prozess beginnen. Um eine breite Beteiligung zu erm\u00f6glichen, wird er in jeder Seelsorgeeinheit stattfinden. Die aus Rom eingehenden Fragen, welche es zu beantworten gilt, werden bei der Bischofskonferenz eintreffen. Diese wird die Modalit\u00e4ten der \u00dcbermittlung festlegen (ich wei\u00df nicht, ob dort noch weitere Anpassungen vorgenommen werden m\u00fcssen). Was bereits jetzt m\u00f6glich ist, ist unsere Vorbereitung auf den synodalen Prozess: Ich lade Sie ein, f\u00fcr diesen Prozess zu beten, damit es der Heilige Geist ist, der uns f\u00fchrt. Denn das Wort, das wir ergreifen werden, h\u00e4ngt weitgehend von der Stille ab, die es vorbereitet.<\/p><p>Gehen wir positiv an die Sache heran: Wir k\u00f6nnten uns \u00fcber die Statistiken beklagen, die wir sicherlich ber\u00fccksichtigen m\u00fcssen und die wir aus eigener Erfahrung kennen. Das Ziel ist nicht eine missmutige Meditation, sondern die Weitergabe der Frohen Botschaft. Das Erscheinen des fleischgewordenen Wortes in unserer Welt ist ein Grund zur Freude: \u00abF\u00fcrchtet euch nicht! siehe, ich verk\u00fcndige euch gro\u00dfe Freude, die allem Volk widerfahren wird; denn euch ist heute der Heiland geboren, welcher ist Christus, der Herr, in der Stadt Davids.\u00bb (<em>Lukas <\/em>2,10-11).<\/p><p>Ich bin immer noch \u00fcberrascht von der Frage eines Firmlings: \u00abIch frage mich, warum Gott nie pers\u00f6nlich da ist, sondern durch einen \u2039Trick\u203a wie Jesus.\u00bb Nun, was antworten wir? Nat\u00fcrlich ist Jesus Gott in Person, aber wir selbst sind auch \u00abTricks\u00bb, durch die Jesus gegenw\u00e4rtig ist. Jesus kann zu Saulus sagen: \u00abIch bin Jesus, den du verfolgst\u00bb (Apostelgeschichte 9,5), auch wenn es die J\u00fcnger sind, die verfolgt werden. Wenn er zu uns allen sagen kann: \u00abWas ihr getan habt einem unter diesen meinen geringsten Br\u00fcdern, das habt ihr mir getan.\u00bb (Matth\u00e4us 25,40; oder das Gegenteil in 25,45), dann deshalb, weil er in uns gegenw\u00e4rtig ist. Das gilt besonders dann, wenn zwei oder drei in seinem Namen versammelt sind (vgl. Matth\u00e4us 18,20). Wir sind der Leib Christi, der durch die Eucharistie geschaffen wird und der die Eucharistie schafft, wie Pater Henri de Lubac es zusammengefasst hat. M\u00f6ge der synodale Prozess zum Vorschein bringen, was wir sind.<\/p><p>Das Programm eines synodalen Prozesses ist in der Tat die Fortsetzung des Programms, das vom Zweiten Vatikanischen Konzil folgendermassen zusammengefasst wurde: \u00abChristus ist das Licht der V\u00f6lker. Darum ist es der dringende Wunsch dieser im Heiligen Geist versammelten Heiligen Synode, alle Menschen durch seine Herrlichkeit, die auf dem Antlitz der Kirche widerscheint, zu erleuchten, indem sie das Evangelium allen Gesch\u00f6pfen verk\u00fcndet (vgl. Mk 16,15). Die Kirche ist ja in Christus gleichsam das Sakrament, das hei\u00dft Zeichen und Werkzeug f\u00fcr die innigste Vereinigung mit Gott wie f\u00fcr die Einheit der ganzen Menschheit. Deshalb m\u00f6chte sie das Thema der vorausgehenden Konzilien fortf\u00fchren, ihr Wesen und ihre universale Sendung ihren Gl\u00e4ubigen und aller Welt eingehender erkl\u00e4ren. Die gegenw\u00e4rtigen Zeitverh\u00e4ltnisse geben dieser Aufgabe der Kirche eine besondere Dringlichkeit, dass n\u00e4mlich alle Menschen, die heute durch vielf\u00e4ltige soziale, technische und kulturelle Bande enger miteinander verbunden sind, auch die volle Einheit in Christus erlangen.\u00bb (Dogmatische Konstitution \u00fcber die Kirche, <em>Lumen Gentium, <\/em>21. November 1964, \u00a7 1).<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11655\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"55\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11655\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von August 2021<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11655\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"55\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11655\"><p>Es ist eine Tatsache, dass uns die Moral nicht gerade anzieht, sei aus Gr\u00fcnden, die zum Teil neu sind, sei es vor allem aber aus Gr\u00fcnden, die \u00fcber die Jahrhunderte hinweg Bestand haben. Es geht nicht nur um eine Ethik im weitesten Sinne, sondern auch um die Antwort auf einen ausdr\u00fccklichen Ruf Gottes, denn eine Befreiung kann als Last empfunden werden: \u00abDie ganze Gemeinde der Israeliten murrte in der W\u00fcste gegen Mose und Aaron. Die Israeliten sagten zu ihnen: W\u00e4ren wir doch im Land \u00c4gypten durch die Hand des HERRN gestorben, als wir an den Fleischt\u00f6pfen sassen und Brot genug zu essen hatten.\u00bb (<em>Exodus <\/em>16,2-3). Wir alle empfinden moralische Forderungen manchmal als Last; nicht umsonst bitten wir den Vater, uns nicht in Versuchung geraten zu lassen.<\/p><p>Kehren wir zur Grundlage der christlichen Moral zur\u00fcck: Das ganze Gesetz sowie die Propheten sind an zwei Gebote gebunden: Gott mit ganzem Herzen zu lieben, und seinen N\u00e4chsten wie sich selbst (vgl. <em>Matth\u00e4us<\/em> 22, 37-40). Die Wurzel unseres Verhaltens ist also die Liebe zu Gott. Die Liturgie verweist uns aktiv darauf: \u00abAllm\u00e4chtiger, ewiger Gott, mehre in uns den Glauben, die Hoffnung und die Liebe. Gib uns die Gnade zu lieben, was du gebietest, damit wir erlangen, was du verheissen hast.\u00bb (Tagesgebet des 30. Sonntag im Jahreskreis, ich werde mich vielleicht in ein paar Monaten wiederholen). Mit anderen Worten: Was Gott von uns verlangt, mag m\u00fchsam erscheinen, aber wir lieben es, weil wir Gott lieben und ihn darum bitten, uns zu helfen. Indem wir \u00fcber Gottes Handeln nachdenken und auf unseren Erl\u00f6ser schauen, k\u00f6nnen wir erkennen, dass sein Joch sanft und seine Last leicht ist. (vgl. <em>Matth\u00e4us <\/em>11,30).<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11656\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"56\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11656\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von Juli 2021<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11656\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"56\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11656\"><p>Die gesundheitlichen Bedingungen scheinen sich zu verbessern und die Hoffnung, sich in den Seelsorgeeinheiten zu einem synodalen Prozess treffen zu k\u00f6nnen, wird endlich realistisch. Ich w\u00fcnsche mir, dass viele an einem derartigen Prozess teilnehmen und dass wir gemeinsam empfangen, was der Heilige Geist uns kommuniziert&#8230; Ich m\u00f6chte daher nichts vorwegnehmen. Es scheint mir aber wichtig, dass wir erkennen, worauf wir uns bei diesem Prozess einlassen. Wir sind mehr und mehr Objekte der Unwissenheit, was auch Neugierde bedeuten kann. Unser Glaube wird nur auf geringes Interesse stossen, wenn wir darauf abzielen, ihn in einem Einheitsbrei aufgehen zu lassen, in dem alle schon schwimmen und zu dem wir das Salz der Erde hinzuf\u00fcgen m\u00fcssen \u2026 Fragen wir uns unaufh\u00f6rlich, welchen Platz wir dem menschgewordenen Licht der Welt einr\u00e4umen: \u00a0\u00abZ\u00fcndet man etwa eine Leuchte an und stellt sie unter den Scheffel oder unter das Bett? Stellt man sie nicht auf den Leuchter?\u00bb (Markus 4,21)<\/p><p>In diesem Zusammenhang ist es sinnvoll, \u00fcber den Brief des Papstes an die deutschen Katholikinnen und Katholiken vom 29. Juni 2019 nachzudenken: \u00abDie so gelebte Evangelisierung ist keine Taktik kirchlicher Neupositionierung in der Welt von heute, oder kein Akt der Eroberung, der Dominanz oder territorialen Erweiterung; sie ist keine \u201eRetusche\u201c, die die Kirche an den Zeitgeist anpasst, sie aber ihre Originalit\u00e4t und ihre prophetische Sendung verlieren l\u00e4sst. Auch bedeutet Evangelisierung nicht den Versuch, Gewohnheiten und Praktiken zur\u00fcckzugewinnen, die in anderen kulturellen Zusammenh\u00e4ngen einen Sinn ergaben. Nein, die Evangelisierung ist ein Weg der J\u00fcngerschaft in Antwort auf die Liebe zu Dem, der uns zuerst geliebt hat (vgl. 1 Joh 4,19); ein Weg also, der einen Glauben erm\u00f6glicht, der mit Freude gelebt, erfahren, gefeiert und bezeugt wird. Die Evangelisierung f\u00fchrt uns dazu, die Freude am Evangelium wiederzugewinnen, die Freude, Christen zu sein. Es gibt ganz sicher harte Momente und Zeiten des Kreuzes; nichts aber kann die \u00fcbernat\u00fcrliche Freude zerst\u00f6ren, die es versteht sich anzupassen, sich zu wandeln und die immer bleibt, wie ein wenn auch leichtes Aufstrahlen von Licht, das aus der pers\u00f6nlichen Sicherheit hervorgeht, unendlich geliebt zu sein, \u00fcber alles andere hinaus.\u00bb<sup>1<\/sup><\/p><p>Im Hinblick auf die Sommerpause m\u00f6chte ich Sie an den Anfang der Liturgie zur\u00fcckf\u00fchren: \u00abDer Friede sei mit Euch!\u00bb<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod<\/p><p><sup>1<\/sup><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/de\/letters\/2019\/documents\/papa-francesco_20190629_lettera-fedeligermania.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/de\/letters\/2019\/documents\/papa-francesco_20190629_lettera-fedeligermania.html<\/a><\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11657\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"57\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11657\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von Juni 2021<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11657\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"57\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11657\"><p>Im Dezember 2019 machte sich die Schweizer Bischofskonferenz Gedanken zum synodalen Prozess. Seitdem weiss ich, wie ich diesen Prozess in unserer Di\u00f6zese umsetzen will. Daf\u00fcr stelle ich mir weder ein noch mehrere grosse Treffen vor, sondern eine breite Einladung in jeder Seelsorgeeinheit an m\u00f6glichst viele Menschen.\u00a0 Auf Grund der Pandemie ist das f\u00fcr den Moment noch nicht m\u00f6glich, aber wir hoffen, dass wir bald wieder die M\u00f6glichkeit f\u00fcr gr\u00f6ssere Versammlungen haben werden.<\/p><p>Wie muss man sich eine synodale Versammlung vorstellen? W\u00e4hrend wir auf die vom Papst angek\u00fcndigten Fragen warten, k\u00f6nnen wir uns bereits dar\u00fcber Gedanken machen. Und dies kann sich wiederum auf den Zeitpunkt unserer Umsetzung auswirken.<\/p><p>Ein Thema, das in diesem Zusammenhang oft angesprochen wird, ist das der Unterscheidung der Zeichen der Zeit, mit dem sich bereits das Zweite Vatikanische Konzil auseinandergesetzt hatte: Der Kirche \u00ab (\u2026) obliegt (der Kirche) allzeit die Pflicht, nach den Zeichen der Zeit zu forschen und sie im Licht des Evangeliums zu deuten. So kann sie dann in einer jeweils einer Generation angemessenen Weise auf die bleibenden Fragen der Menschen nach dem Sinn des gegenw\u00e4rtigen und des zuk\u00fcnftigen Lebens und nach dem Verh\u00e4ltnis beider zueinander Antwort geben. Es gilt also, die Welt, in der wir leben, ihre Erwartungen, Bestrebungen und ihren oft dramatischen Charakter zu erfassen und zu verstehen. \u00bb (Pastorale Konstitution \u00fcber die Kirche in der Welt von heute, <em>Gaudium et Spes<\/em>, 7 Dezember 1965, \u00a7 4). Die Einf\u00fchrung dieses Textes tr\u00e4gt die \u00dcberschrift \u00abDie Situation des Menschen in der heutigen Welt\u00bb und schliesst wie folgt: \u00abDie Kirche aber glaubt: Christus, der f\u00fcr alle starb und auferstand, schenkt dem Menschen Licht und Kraft durch seinen Geist, damit er seiner h\u00f6chsten Berufung nachkommen kann; es ist kein anderer Name unter dem Himmel den Menschen gegeben, in dem sie gerettet werden sollen. Sie glaubt ferner, dass in ihrem Herrn und Meister der Schl\u00fcssel, der Mittelpunkt und das Ziel der ganzen Menschheitsgeschichte gegeben ist. Die Kirche bekennt \u00fcberdies, dass allen Wandlungen vieles Unwandelbare zugrunde liegt, was seinen letzten Grund in Christus hat, der derselbe ist gestern, heute und in Ewigkeit. Im Licht Christi also, des Bildes des unsichtbaren Gottes, des Erstgeborenen vor aller Sch\u00f6pfung, will das Konzil alle Menschen ansprechen, um das Geheimnis des Menschen zu erhellen und mitzuwirken dabei, dass f\u00fcr die dringlichsten Fragen unserer Zeit eine L\u00f6sung gefunden wird. \u00bb (\u00a7 10). Unsere Fragen stehen im Licht der Antwort, die Gott uns gibt, indem er zu uns kommt.<\/p><p>Wir sind also nicht dazu aufgerufen, dar\u00fcber nachzudenken, wie wir uns anpassen k\u00f6nnten (als ob unsere Strukturen und unser Vokabular die meiste Aufmerksamkeit von uns und anderen bekommen sollten), sondern beauftragt, die Frohbotschaft Jesu Christi auf verst\u00e4ndliche Art und Weise mitzuteilen, indem wir der Empfehlung des heiligen Paulus folgen: \u00abFreut euch im Herrn zu jeder Zeit! Noch einmal sage ich: Freut euch! Eure G\u00fcte werde allen Menschen bekannt. Der Herr ist nahe. \u00bb (Philipper 4,4-5)<\/p><p>Bereiten wir uns im Gebet darauf vor: \u00abAbgrund und Herz hat er durchforscht und ihre Absichten hat er durchschaut; denn der H\u00f6chste kennt alles Wissen und er blickt auf die Zeichen der Zeiten. Er tut das Vergangene und das Kommende kund und enth\u00fcllt die Spuren des Verborgenen. \u00bb (Sirach 42,18-19) Denken wir bei unseren Pl\u00e4nen f\u00fcr die Wohnung des Herrn daran: \u00abWenn nicht der HERR das Haus baut, m\u00fchen sich umsonst, die daran bauen. \u00bb (Psalm 126 [127]:1). Die Kirche ist vom Heiligen Geist beseelt, und daran k\u00f6nnen wir erkennen, dass das Evangelium in ihr weiterlebt.<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11658\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"58\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11658\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von Mai 2021<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11658\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"58\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11658\"><p>Seit mehr als einem Jahr ertappe ich mich oft dabei, \u00fcber die psychologischen und spirituellen Auswirkungen der Pandemie nachzudenken, die uns voneinander entfernt und uns mit einer diffusen Angst vor der unsicheren Zukunft zur\u00fcckl\u00e4sst. Ihre psychologischen Auswirkungen sind sowohl offensichtlich als auch unsicher: offensichtlich in Bezug auf ihre Existenz und unsicher hinsichtlich ihrer genauen Identifizierung. Die spirituellen Auswirkungen sind ebenfalls schwer zu erkennen, zumal ihnen nicht die gleiche Aufmerksamkeit zukommt. Tatsache ist, dass die spirituelle Suche sehr pr\u00e4sent ist, wenn auch oft ausserhalb der \u00abInstitutionen\u00bb und mehr auf sich selbst fokussiert als auf einen externen Gott, der sich unter Umst\u00e4nden auch fordernd zeigt (was ein Aspekt der Liebe ist). Wir wissen auch, dass die spirituellen Anliegen sich in dieser Zeit st\u00e4rker aufdr\u00e4ngen, in der wir uns nach Licht sehnen.<\/p><p>Nicht selten kommt es vor, dass die Liturgie des Tages sich als Vorsehung erweist. Und genau dies ist der Fall, w\u00e4hrend ich Ihnen schreibe: Die Lesung des heiligen Clemens von Rom (in seinem Brief an die Korinther, Lesehore, 30. April) illustriert die Verbindung zwischen der Gabe, die wir von Gott erhalten \u2013 ohne die unser moralisches Leben unm\u00f6glich ist \u2013 und jener Selbstdezentrierung, die es uns erlaubt, einander zu unterst\u00fctzen. \u00abDer Starke soll f\u00fcr den Schwachen sorgen, der Schwache dem Starken Achtung erweisen. Der Reiche soll den Armen unterst\u00fctzen, der Arme aber soll Gott danken, da\u00df er dem Reichen die M\u00f6glichkeit gab, ihm in seiner Armut zu helfen. Der Weise zeige seine Weisheit nicht in Worten, sondern in guten Taten. Der Dem\u00fctige gebe nicht Zeugnis f\u00fcr sich selbst, sondern \u00fcberlasse das anderen. Wer rein ist, r\u00fchme sich nicht. Er wei\u00df, da\u00df ein anderer ihm die Enthaltsamkeit geschenkt hat. La\u00dft uns daran denken, aus was f\u00fcr einem Stoff wir geworden sind, was f\u00fcr Wesen wir waren, als wir in die Welt kamen, aus welch finsterem Grab uns unser Bildner und Sch\u00f6pfer in seine Welt holte und wie er seine Wohltaten schon bereithielt, noch bevor wir geboren wurden. Wir haben das alles von ihm und schulden ihm Dank f\u00fcr alles. Ihm sei Ehre in Ewigkeit.\u00bb<\/p><p>Bitten wir st\u00e4ndig um Gottes Hilfe, ohne die keiner von uns die eine oder andere Abschweifung vermeiden kann. Seien wir uns der Gabe Gottes bewusst, schauen wir auf ihn und auf die F\u00fclle seiner Gaben. Auf diese Weise k\u00f6nnen wir Tr\u00e4ger der Freude sein, die so notwendig ist.<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11659\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"59\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11659\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von April 2021<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11659\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"59\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11659\"><p>Nietzsche stellt in Bezug auf die Christen eine Frage, die uns ein st\u00e4ndiger Anreiz bleiben sollte: \u00abBessere Lieder m\u00fcssten sie mir singen, dass ich an ihren Erl\u00f6ser glauben lerne: erl\u00f6ster m\u00fcssten mir seine J\u00fcnger aussehen!\u00bb<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>. Gewiss, doch das Wissen, sich ein L\u00e4cheln aufsetzen zu m\u00fcssen, reicht nicht aus, zumal uns dies noch mehr zum Vorwurf gemacht w\u00fcrde (wie ein Sektenmerkmal). Wir bitten um die Hilfe des Heiligen Geistes, damit die Freude der Auferstehung wirklich in uns gegenw\u00e4rtig ist, auch in den tr\u00e4nenreichen Zeiten, die ebenfalls zum christlichen Leben geh\u00f6ren.<\/p><p>Dieser Frage eines deutschen Philosophen m\u00f6chte ich eine weitere Bemerkung eines anderen deutschen Philosophen, Dietrich von Hildebrand, hinzuf\u00fcgen. Er war ein starker Kritiker (w\u00e4hrend des Nationalsozialismus) sowohl des Nationalsozialismus als auch des Kommunismus, und zwar aus dem gleichen Grund: Der Mensch kann nicht auf seine Materie reduziert werden (der Nazi-Rassismus ist eine Form des Biologismus). Hildebrand zeigt die Welt auf, die man aufbauen k\u00f6nnte, wenn man an die von Christus angek\u00fcndigte ewige Bestimmung glaubt: \u00abNach der christlichen Auffassung besitzt jeder Mensch eine unsterbliche Seele, die zum Gef\u00e4ss der Gnade und zur ewigen Gemeinschaft mit Gott bestimmt ist und die darum einen h\u00f6heren Wert besitzt als alles \u00dcbrige auf Erden. Das Schicksal von Staaten, Nationen, V\u00f6lkern als solchen ist unvergleichlich weniger wichtig als das ewige Heil einer einzigen unsterblichen Seele\u00bb<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>.<\/p><p>Denken wir dar\u00fcber nach, was die gute Nachricht der Auferstehung f\u00fcr uns pers\u00f6nlich bedeutet, aber auch dar\u00fcber, dass diese gute Nachricht die Welt ver\u00e4ndert. Unser Beitrag erscheint etwas banal, wenn wir von \u00abchristlichen Werten\u00bb sprechen, die von ihrer Quelle losgel\u00f6st sind (\u00abWerte\u00bb, ohne dass Jesus Christus zitiert wird) und darauf abzielen, die Welt auf der Grundlage einer gewissen Freundlichkeit aufzubauen, die uns nicht mehr anzieht, sondern eher abst\u00f6sst. Wenn wir aber jeden Menschen wahrnehmen als einen vom Sohn Gottes bis zum Kreuz geliebten und zur \u00abewigen Gemeinschaft mit Gott\u00bb geladenen Menschen, dann ver\u00e4ndert dies das Gesicht der Welt. Lassen wir es uns jedes Jahr im Gebet wiederholen, damit es sich auch in unserem Innern bewahrheitet: Frohe Ostern!<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod<\/p><p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> \u00a0<em>Also sprach Zarathustra<\/em>, Zweiter Teil, Von den Priestern<\/p><p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Dietrich von Hildebrand, <em>Memoiren und Aufs\u00e4tze gegen den Nationalsozialismus 1933-1938<\/em>, Mit Alice von Hildebrand und Rudolf Ebneth herausgegeben von Ernst Wenisch, Mainz: Matthias-Gr\u00fcnewald-Verlag, 1994, S.331.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11660\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"60\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11660\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von M\u00e4rz 2021<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11660\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"60\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11660\"><p>Am 3. M\u00e4rz 321, also vor 1700 Jahren, f\u00fchrte Kaiser Konstantin den Sonntag als Ruhetag ein, als Tag des unbesiegten Sonnengottes (<em>Sol invictus<\/em>, ein Ursprung, der sich in Sonntag oder Sunday wiederfindet, w\u00e4hrend &#8222;Dimanche&#8220; &#8211; <em>Dies Domini<\/em> (Tag des Herrn) sich expliziter auf den Herrn, den auferstandenen Christus bezieht). Wir sind dazu eingeladen, diesen Jahrestag in der Fastenzeit, die uns auf Ostern vorbereitet, zu feiern. Zwar war der <em>Sol invictus<\/em> eine heidnische Gottheit, und Konstantin n\u00e4herte sich dem Christentum erst Schritt f\u00fcr Schritt, doch bleibt die Tatsache bestehen, dass der Sonntag aufgrund seines j\u00fcdisch-christlichen Ursprungs die Geschichte gepr\u00e4gt hat.<\/p><p>Der j\u00fcdische <em>Shabbat<\/em> als w\u00f6chentlicher Ruhetag birgt mehrere Dimensionen in sich. Unsere Gesellschaft ber\u00fccksichtigt den sozialen Aspekt, der in der j\u00fcdischen Religion notwendig und gegenw\u00e4rtig ist: \u00ab Sechs Tage kannst du deine Arbeit verrichten, am siebten Tag aber sollst du ruhen, damit dein Rind und dein Esel ausruhen und der Sohn deiner Sklavin und der Fremde zu Atem kommen.\u00bb (<em>Exodus<\/em> 23,12) Diese Ruhepause f\u00e4llt in den Bereich des Gewinnverzichts, der mit der Achtung der Armen zu tun hat: \u00ab Sechs Jahre kannst du in deinem Land s\u00e4en und die Ernte einbringen; im siebten sollst du es brachliegen lassen und nicht bestellen. Die Armen in deinem Volk sollen davon essen, den Rest m\u00f6gen die Tiere des Feldes fressen. Das Gleiche sollst du mit deinem Weinberg und deinen \u00d6lb\u00e4umen tun\u00bb. (<em>Exodus<\/em> 23,10-11) Diese Dimension wird kombiniert mit der Nachahmung Gottes: \u00ab Ihr sollt meine Sabbate halten; denn das ist ein Zeichen zwischen mir und euch von Generation zu Generation, damit man erkennt, dass ich, der HERR, es bin, der euch heiligt. (\u2026) F\u00fcr alle Zeiten wird er ein Zeichen zwischen mir und den Israeliten sein. Denn in sechs Tagen hat der HERR Himmel und Erde gemacht; am siebten Tag ruhte er und atmete auf. \u00bb (<em>Exodus<\/em> 31,13.17)<\/p><p>Die fr\u00fchen Christen verlegten den Ruhetag ziemlich schnell vom siebten auf den ersten Tag: \u00ab \u2026 am ersten Tag der Woche [waren wir] versammelt [waren], um das Brot zu brechen\u2026\u00bb (<em>Apostelgeschichte<\/em> 20,7) Dieser Tag, der zum Gedenken an die Auferstehung Christi gew\u00e4hlt wurde, beh\u00e4lt auch die Eigenschaften des Sabbats bei: g\u00f6ttliche Ruhe, mit einer sozialen Auswirkung. Die Verbindung zwischen diesen beiden Dimensionen hat nichts von ihrer Aktualit\u00e4t verloren, wenn auch die w\u00f6chentliche Ruhezeit deutlich s\u00e4kularisiert wurde.<\/p><p>Die Idee, ein Jahr von sieben keine Felder zu bebauen und einen Tag von sieben nicht zu arbeiten, beinhaltet den Verzicht auf Gewinn, um Gottes Willen und zu unserem eigenen Wohl (besonders dem der \u00c4rmsten). Dies schliesst auch unmissverst\u00e4ndlich den Respekt gegen\u00fcber der Erde ein, damit sie nicht zugrunde geht. Der Verzicht auf den kurzfristigen individuellen Profit ist f\u00fcr das Leben der Menschheit jetzt und f\u00fcr ihr langfristiges \u00dcberleben unerl\u00e4sslich. Daher ist die Aufforderung zur Nachahmung der Handlungsweise Gottes nicht nur ein Relikt aus alten Zeiten, sondern beh\u00e4lt seine aktuelle Bedeutung. Was bewegt uns dazu, f\u00fcr uns selber und kurzfristig auf maximalen Gewinn zu verzichten, und zwar aus einer breiten gesellschaftlichen Sicht und damit auch aus einer Umweltperspektive? Ganz allgemein: Wie setzen wir unsere Zeit ein? Diese allgemeine Frage spiegelt sich in der Unterfrage<\/p><p>\u00abWas mache ich aus meinem Sonntag \u00bb?<\/p><p>Der Tag des Herrn, die Zeit, die ich mit dem Herrn verbringe, ist letztlich nur im Licht der Liebe Gottes wahrnehmbar. Ich nehme mir Zeit f\u00fcr ihn, als Antwort auf seine Initiative (Sch\u00f6pfung und Auferstehung), nur, weil ich ihn liebe. Es ist nicht trivial zu sagen, dass die Zeit, die wir f\u00fcr denjenigen aufbringen, den wir lieben, nicht z\u00e4hlen, denn in seiner Gegenwart verschwindet die Zeit (wir nehmen sie nicht mehr wahr, oder sie ist kompakter). Und diese Zeit, die wir mit dem geliebten Herrn verbringen, erm\u00f6glicht uns die notwendige Distanz gegen\u00fcber dem frenetischen Strudel der Zeit. Die Zeit, die wir uns f\u00fcr den Herrn nehmen, befreit uns und befreit den anderen von den Auswirkungen unserer eigenen Flucht nach vorn. Kurzum, die Zeit wird nur im Licht der Liebe wahrgenommen, die ihr volles Licht in der Liebe Gottes findet.<\/p><p><em>Ora et labora<\/em> (\u00ab bete und arbeite \u00bb): Beides geht Hand in Hand. Unsere Welt braucht ihre monastische Lunge.<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11661\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"61\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11661\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von Februar 2021<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11661\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"61\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11661\"><p>Auf die Gefahr hin, mich zu wiederholen (einigen wird es bekannt vorkommen, und f\u00fcr andere wird es neu sein), bin ich immer wieder gepr\u00e4gt von der Enzyklop\u00e4die <em>Spe salvi, <\/em>publiziert von Papst Benedikt XVI im Jahre 2007: \u00ab\u00a0Der rechte Zustand der menschlichen Dinge, das Gutsein der Welt, kann nie einfach durch Strukturen allein gew\u00e4hrleistet werden, wie gut sie auch sein m\u00f6gen. Solche Strukturen sind nicht nur wichtig, sondern notwendig, aber sie k\u00f6nnen und d\u00fcrfen die Freiheit des Menschen nicht ausser Kraft setzen. Auch die besten Strukturen funktionieren nur, wenn in einer Gemeinschaft \u00dcberzeugungen lebendig sind, die die Menschen zu einer freien Zustimmung zur gemeinschaftlichen Ordnung motivieren k\u00f6nnen. Freiheit braucht \u00dcberzeugung; \u00dcberzeugung ist nicht von selbst da, sondern muss immer wieder neu gemeinschaftlich errungen werden.\u00a0\u00bb (\u00a7 24).<\/p><p>Dieser Text trifft sicherlich auf verschiedene Realit\u00e4ten zu, zum Beispiel auf eine Reflexion \u00fcber die Best\u00e4ndigkeit demokratischer Gesellschaften, an der wir festhalten, deren Zukunft jedoch nicht gesichert ist, wenn wir uns nicht darum k\u00fcmmern. Sicherlich glaubte der Nachfolger Petri an die Verheissung Christi: \u00ab\u00a0Du bist Petrus und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen und die Pforten der Unterwelt werden sie nicht \u00fcberw\u00e4ltigen \u00bb (<em>Matth\u00e4us <\/em>16,18). Dieses Versprechen entbindet uns aber nicht davon: den Menschen, denen wir <em>hic et nunc<\/em> begegnen, die Frohe Botschaft n\u00e4herzubringen, die aber nur angenommen werden kann, wenn sie auf verst\u00e4ndliche und \u00ab\u00a0attraktive \u00bb Weise mit der Gnade Gottes empfangen wird. Es gibt keinen nat\u00fcrlichen \u00ab\u00a0Automatismus \u00bb des Glaubens, man wird nicht als Christ geboren. Es liegt an uns, die Rolle von Andreas mit seinem Bruder zu \u00fcbernehmen: \u00ab\u00a0Dieser traf zuerst seinen Bruder Simon und sagte zu ihm: Wir haben den Messias gefunden &#8211; das heisst \u00fcbersetzt: Christus\u00a0\u00bb (<em>Johannes<\/em> 1,41).<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11662\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"62\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11662\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von Januar 2021<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11662\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"62\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11662\"><p>Der Jahreswechsel weckt in mir keine grossen Emotionen mehr, zumindest nicht seit meiner sp\u00e4ten Jugendzeit. Hingegen ber\u00fchrt mich der Wandel der Geschichte, der Gesellschaft und der Kirche sehr. Was im 2. Vatikanischen Konzil gesagt wurde, ist immer noch g\u00fcltig: \u00abDie Menschheit steht heute einer neuen geschichtlichen Epoche, die von tiefgreifenden und raschen Ver\u00e4nderungen gekennzeichnet ist und die sich allm\u00e4hlich in der ganzen Welt ausbreiten. Vom Menschen, seiner Vernunft und sch\u00f6pferischen Gestaltungskraft gehen sie aus; sie wirken wieder auf ihn zur\u00fcck, auf seine pers\u00f6nlichen und kollektiven Urteile und W\u00fcnsche, auf seine Art und Weise, die Dinge und die Menschen zu sehen und mit ihnen umzugehen. So kann man schon von einer wirklichen sozialen und kulturellen Umgestaltung sprechen, die sich auch auf das religi\u00f6se Leben auswirkt. \u00bb (pastorale Konstitution Gaudium et Spes \u00fcber die Kirche der Welt von heute, \u00a7 4.2)<\/p><p>Seit dem 19. Jahrhundert erleben wir eine Beschleunigung der Zeit. Mir scheint, dass sich diese Entwicklung durch die Pandemie noch zugespitzt hat. Wir finden uns in einer Situation wieder, von der ich dachte, dass sie erst in 10 oder 20 Jahren eintreten w\u00fcrde: sie erm\u00f6glicht sowohl religi\u00f6se Entdeckungen und Wiederentdeckungen als auch eine relative Entfremdung (mehr oder weniger relativ, aber beschleunigt).<\/p><p>Ich glaube nicht, dass ich der einzige bin, der feststellt, dass wir uns wie in einer Zwangsjacke gefangen f\u00fchlen, obwohl es nicht alle gleich empfinden \u2026 Dies erzeugt eine gewisse Ungeduld in mir, die sich langsam, aber sicher, manchmal auch etwas unbeholfen (was mir leidtut), Bahn bricht. Viele unter euch sp\u00fcren diese Auswirkungen seit einigen Monaten. Dies wird in den kommenden Monaten umfassend kommuniziert werden. In der Tat scheint mir, dass sich, was ich Ende 2014 am Ende meiner \u00ab pastoralen Orientierungen \u00bb ge\u00e4ussert habe, nicht mehr l\u00e4nger aufschieben l\u00e4sst: \u00ab Wir werden einen Weg finden m\u00fcssen, die Strukturen auf das wirklich Notwendige zu reduzieren, damit mehr Zeit bleibt f\u00fcr unseren eigentlichen Auftrag, der uns mit Freude erf\u00fcllt. \u00bb (Es tut mir leid, mich selbst zu zitieren, ich hasse es, doch wenn ich es nicht tue, wird es niemand tun). Die Langsamkeit kommt zum Teil aus dem Bed\u00fcrfnis, das Kind nicht mit dem Bade aussch\u00fctten zu wollen: Die &#8222;Strukturen&#8220; dienen dazu, eine gemeinsame L\u00f6sung anzustreben, und freudig aufeinander zu treffen. Doch auf die Dauer kann dies nicht die Dringlichkeit einer Ver\u00e4nderung \u00fcberdecken. Und am Ende dieser \u00ab pastoralen Orientierungen \u00bb finden wir eine Orientierungshilfe: die Freude. Diese Freude kommt nicht von uns, sondern von der Gegenwart des Herrn. Wenn ich beobachte, was Menschen dazu bringt, die Kirche zu entdecken, sehe ich ein grundlegendes und best\u00e4ndiges Element: die Freude und die Gegenwart des Herrn. Wir sprechen von ihm, aber in seiner Gegenwart.<\/p><p>Ohne diese Wahrnehmung w\u00e4re es normal, sich von der Kirche abzuwenden. Der Jahreswechsel konzentriert sich auf die Gegenwart des Herrn: die Weihnachtsoktav, die mit dem Fest der Geburt Christi beginnt und am Hochfest der Gottesmutter Maria endet (sie zeigt die gr\u00f6\u00dfte menschliche &#8222;Zusammenarbeit&#8220; im Geheimnis dieser Gegenwart).<\/p><p>Als Geschenk zum Wechsel k\u00f6nnen wir mit Petrus sagen: \u00ab Doch was ich habe, das gebe ich dir: Im Namen Jesu Christi, des Nazor\u00e4ers, steh auf und geh umher! \u00bb (Apostelgeschichte, 3,6). Dies ist auch mein Wunsch an Euch!<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11663\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"63\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11663\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von Dezember 2020<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11663\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"63\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11663\"><p>Alle Jahre wieder ist Weihnachten. Erkennen wir etwas Neues darin? Sicher, es ist immer so, dass derjenige, der auf dem Thron sitzt, erkl\u00e4rt hat: \u00ab\u00a0Seht, ich mache alles neu \u00bb (<em>Apokalypse<\/em> 21,5). Doch wie erneuert sich das Thema f\u00fcr uns?<\/p><p>Es scheint, dass ein neues Dogma \u00fcber Jesus anerkannt wird, wie ein immer wiederkehrender Refrain: \u00aber verurteilt niemanden\u00bb, \u00aber nimmt uns so an wie wir sind\u00bb. Ich verstehe gut, wie man zu einer solchen Aussage kommen kann. Jesus begegnet allen Arten von Menschen, ohne dass er sich darum k\u00fcmmert was andere von seinen Begegnungen halten. Beispiele gibt es viele: \u00abWenn dieser wirklich ein Prophet w\u00e4re, m\u00fcsste er wissen, was das f\u00fcr eine Frau ist, die ihn ber\u00fchrt: dass sie eine S\u00fcnderin ist!\u00bb (<em>Lukas<\/em> 7,39); \u00abDie Samariterin sagte zu ihm: \u201cWie kannst du als Jude mich, eine Samariterin, um etwas zu trinken bitten?\u201c\u00bb (<em>Joh<\/em> 4,9); \u00abWie kann er zusammen mit Z\u00f6llnern und S\u00fcndern essen?\u00bb (<em>Markus <\/em>2,16); \u00abWer von euch ohne S\u00fcnde ist, werfe als Erster einen Stein auf sie!\u00bb (<em>Joh <\/em>8,7) \u2026 Wenn wir allerdings den Schwerpunkt exklusiv daraufsetzen, alle so anzunehmen, wie sie sind, w\u00fcrde diese Exklusivit\u00e4t den <em>Status quo<\/em> festigen und Weihnachten w\u00fcrde zu einer netten Plattit\u00fcde. Und genau so wird dieses Fest allzu oft gefeiert.<\/p><p>Es gibt auch andere Aspekte im Leben und im Wort Jesu, welche weniger erw\u00e4hnt werden: \u00abDiese b\u00f6se und treulose Generation fordert ein Zeichen, aber es wird ihr kein Zeichen gegeben werden ausser dem Zeichen des Propheten Jona\u00bb (<em>Mt<\/em> 12,39); \u00ab\u00a0Weh euch, ihr Schriftgelehrten und Pharis\u00e4er, ihr Heuchler!\u00bb (<em>Mt<\/em> 23,13); \u00abWer einem von diesen Kleinen, die an mich glauben, \u00c4rgernis gibt, f\u00fcr den w\u00e4re es besser, wenn ihm ein M\u00fchlstein um den Hals geh\u00e4ngt und er in der Tiefe des Meeres versenkt w\u00fcrde.\u00bb (<em>Mt<\/em> 18,6); \u00abIhr habt den Teufel zum Vater und ihr wollt das tun, wonach es euren Vater verlangt.\u00bb (<em>Joh <\/em>8,44); \u00abF\u00fcr ihn w\u00e4re es besser, wenn er nie geboren w\u00e4re.\u00bb (<em>Mt<\/em> 26,24). Unn\u00f6tig zu erw\u00e4hnen, dass ich mich mit diesen Texten nicht sehr wohl f\u00fchle, und gerade der jetzige Zeitpunkt h\u00e4lt mir den eigenen Spiegel vor Augen: \u00abich war fremd (\u2026) krank und im Gef\u00e4ngnis und ihr habt mich nicht besucht\u00bb (<em>Mt<\/em> 25,43). Ohne diese dringenden Appelle h\u00e4tten Franz von Assisi und Damien de Veuster ihr Leben nicht \u00e4ndern m\u00fcssen.<\/p><p>Wir bereiten uns auf die Ankunft desjenigen vor, der alles neu macht unter dem Aspekt der Aufnahme und der Einladung zur Bekehrung. Wie werden wir also diese Neuheit von etwas, von dem wir glauben, es schon zu kennen, pr\u00e4sentieren? Oft wird eine Antwort am besten verstanden, wenn wir uns zuerst die Frage stellen, auf die sie eine Antwort ist. Ich nenne zwei Beispiele.<\/p><p>In den 1980er Jahren enthielten offizielle Listen terroristischer Organisationen keine einzige religi\u00f6se Organisation. Seitdem aber machen die religi\u00f6sen Organisationen die Mehrheit aus, und Religion wird gegenw\u00e4rtig als Gefahrenquelle dargestellt (was auch die Christen betrifft). Weihnachten ist das Fest der Geburt desjenigen, der gesagt hat: \u00abIhr habt geh\u00f6rt, dass gesagt worden ist: Du sollst deinen N\u00e4chsten lieben und deinen Feind hassen. Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde und betet f\u00fcr die, die euch verfolgen\u00bb (<em>Mt<\/em> 5,43-44). Eine gute Nachricht!<\/p><p>Wir wissen, wie ungleich die G\u00fcterverteilung ist und wie sehr die Pandemie diese dramatische Entwicklung noch verst\u00e4rkt. Gleichzeitig erleben wir eine Erwartungshaltung von Menschen, die sich manchmal von der Kirche entfernt haben, wie ein Echo auf das, was Jesus sagte: \u00abWenn du vollkommen sein willst, geh, verkauf deinen Besitz und gib ihn den Armen; und du wirst einen Schatz im Himmel haben; und komm, folge mir nach!\u00bb (<em>Mt <\/em>19,21); \u00abwenn du ein Essen gibst, dann lade Arme, Kr\u00fcppel, Lahme und Blinde ein.\u00bb (<em>Luk<\/em> 14,13)\u2026 So wollen auch wir die Wirkung dieser guten Nachricht im Alltag zeigen!<\/p><p>Danke und schon jetzt frohe Weihnachten!<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11664\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"64\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11664\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von November 2020<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11664\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"64\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11664\"><p>Die erste Lesung des Gottesdienstes vom 29. Oktober hat mich stark gepr\u00e4gt: \u00abBittet, damit ich in ihm freim\u00fctig zu reden vermag, wie es meine Pflicht ist.\u00bb (<em>Epheser <\/em>6,20). In dieser schweren Zeit, in der wir uns gerade befinden, sind die Erwartungen an die Kirche besonders gross: es werden von uns Gr\u00fcnde zur Hoffnung sowie materielle Hilfe erwartet, die mit dieser Hoffnung verbunden ist. Bitten wir den Herrn, uns zu ermutigen und aufzuzeigen, wie wir einander zuh\u00f6ren k\u00f6nnen.<\/p><p>Die Erfahrung des ersten Lockdown in diesem Fr\u00fchjahr kann uns dabei helfen, die gleichen Fehler nicht zu wiederholen, zumal derzeit mehr Handlungsspielraum besteht. Als der Genfer Staatsrat vor den Bundesmassnahmen beschloss, die Versammlungen auf 50 Personen zu beschr\u00e4nken, bestand die Option (am 11. M\u00e4rz) darin, die Gottesdienste im Kanton Genf aufzuheben. Daf\u00fcr gab es praktische Gr\u00fcnde, die ber\u00fccksichtigt werden m\u00fcssen: wie kann man zum Beispiel die Teilnehmerzahl an den Gottesdiensten in der Basilika Notre-Dame, der portugiesisch- und der englischsprachigen Mission auf 50 Personen beschr\u00e4nken? Es bleibt die Tatsache, dass diese drei Orte pro Sonntag rund 4\u2018000 Menschen zusammenbringen k\u00f6nnen; schliesst man also diese Kirchen, bedeutet dies, dass kleinere, offengebliebene Kirchen \u00fcberf\u00fcllt werden, nach dem Prinzip der kommunizierenden R\u00f6hren. Dieses Problem gibt es nicht \u00fcberall und es ist schwierig, eine allgemeine Regelung zu finden. Die anhaltende Schliessung bestimmter Kirchen und das Verbot \u00f6ffentlicher Gottesdienste haben jedoch grosse Trauer ausgel\u00f6st und f\u00fchrten zu vielen Beschwerden, trotz der Aufforderung zur geistigen Kommunion, des Hausgebetes, usw. Aus diesem Grund m\u00fcssen wir jetzt auch die Unzufriedenheit nutzen, um auf dem Gebiet der Liturgie und der &#8222;sozialen&#8220; Hilfe Fortschritte zu erzielen.<\/p><p>In Bezug auf die Liturgien gibt es M\u00f6glichleiten, die nach den \u00f6rtlichen Gegebenheiten gepr\u00fcft werden m\u00fcssen. Ich denke da zum Beispiel an zus\u00e4tzliche Feiern (wenn die Seelsorgeeinheiten \u00fcber gen\u00fcgend Priester verf\u00fcgen, unter Ber\u00fccksichtigung deren Alters), an die gleichzeitige \u00dcbertragung in S\u00e4len, wo die Kommunion gespendet wird (k\u00f6nnte auch eine L\u00f6sung f\u00fcr Firmungen sein). Man kann auch den Werktagsgottesdienst besuchen: diejenigen dazu aufzufordern, die die M\u00f6glichkeit haben, und am Sonntag zu Hause zu beten, um den Platz denjenigen zu \u00fcberlassen, denen es aufgrund ihrer Arbeitszeiten nicht m\u00f6glich ist, einen Werktagsgottesdienst zu besuchen. Es ist auch m\u00f6glich, am Sonntag, ausserhalb der Gottesdienste, Liturgien mit Spendung der Kommunion zu organisieren (mit einem kurzen Wortgottesdienst), aber indem darauf geachtet wird, die Anzahl der Teilnehmer auf 30 Personen zu begrenzen und die Kirche zwischen jeder Feier zu l\u00fcften. Nichts davon kann verallgemeinert werden, aber es ist gut, diese M\u00f6glichkeiten im Geiste des Dienstes in Betracht zu ziehen.<\/p><p>An einigen Orten hat die Kirche wesentlich zur Verteilung von Nahrungsmitteln beigetragen (ich bitte um Verst\u00e4ndnis, wenn ich die Orte, die ich kenne, nicht erw\u00e4hne, weil dies eine gewisse Bitterkeit an den Orten hervorrufen w\u00fcrde, die nicht erw\u00e4hnt werden &#8230;). Ein grosses Dankesch\u00f6n daf\u00fcr. An manchen Stellen herrschte der Eindruck, dass &#8222;die Gemeinde viel getan hat und man nichts von der Pfarrei geh\u00f6rt hat&#8220; (Zitat aus zahlreichen Briefen, \u00e4hnlich auch in Bezug auf Vergleiche zwischen Lehrern und Katecheten). Es gab auch viele Gl\u00e4ubige, die an Initiativen teilnahmen, die nicht im Rahmen der Kirche stattfanden: Dies ist nat\u00fcrlich hervorragen, manchmal aufgrund lokaler praktischer M\u00f6glichkeiten effektiver, und es ist gut, uns nicht auf die eigenen vier W\u00e4nde zu beschr\u00e4nken. Lernen wir daraus und handeln wir entsprechend.!<\/p><p>Was macht in dieser f\u00fcr die meisten Schweizer ganz neuen Zeit die Einzigartigkeit unseres Glaubens aus? Ich denke da an die Kombination der Pandemie mit anderen Sorgen (Klimaerw\u00e4rmung usw.). Als erstes beruht unsere Hoffnung auf Gott! Und doch sind auch wir anf\u00e4llig daf\u00fcr, krank zu werden und Krankheiten zu \u00fcbertragen, und wir sind uns dessen bewusst, weil das Christentum kein reiner Spiritualismus ist: Gott schuf die materielle Welt, gab uns einen K\u00f6rper, der Sohn Gottes ist Fleisch geworden\u2026 Der wahre Hunger nach dem Brot des Lebens erlaubt uns trotzdem nicht, die Augen davor zu verschliessen, dass sogenannte \u00abUnf\u00e4lle\u00bb mit Gluten und Alkohol auch nach der Transsubstantiation ihre Wirkung haben, und dass Kirchench\u00f6re besonders &#8222;g\u00fcnstige&#8220; Voraussetzungen f\u00fcr Ansteckungen schufen (bis zum Tod &#8230;). Ich wurde direkt angeklagt, fehlenden Glauben aufzuweisen, doch ich kann gerne Gewissenserforschung betreiben, aber, wenn wir Entscheidungen treffen m\u00fcssen, m\u00fcssen wir auch vermeiden, Menschenleben auf dem Gewissen zu haben.<\/p><p>Ich habe viel weiter ausgeholt als ich vorhatte, und doch habe ich zu wenig gesagt. Wir sehen den allgemeinen Rahmen, und ausserdem werden die h\u00e4ufig gestellten Fragen auf der Website des Bistums mit Hilfe der interkantonalen Covid-Zelle, der ich danke und die auch von all unseren Fragen abh\u00e4ngt, st\u00e4ndig aktualisiert. Letztendlich liegt es an uns zu pr\u00fcfen, was da m\u00f6glich ist, wo wir uns befinden, nach einem gesunden Subsidiarit\u00e4tsprinzip, \u00fcber das Sie noch Gelegenheit haben werden, mich sprechen zu h\u00f6ren.<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11665\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"65\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11665\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von Oktober 2020<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11665\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"65\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11665\"><p>Auch wenn wir es eigentlich wissen, zeigen wir es viel zu wenig (vielleicht aus falscher Bescheidenheit): es gibt so viel Sch\u00f6nes im Leben der Kirche. Wir k\u00f6nnen uns dar\u00fcber beschweren, dass manche Menschen im Leben der Kirche nur darauf hinweisen, was offensichtlich falsch l\u00e4uft, doch geben wir acht, dass wir auch folgendes nicht vergessen \u00abMan z\u00fcndet auch nicht eine Leuchte an und stellt sie unter den Scheffel, sondern auf den Leuchter; dann leuchtet sie allen im Haus. \u00bb (<em>Matth\u00e4us <\/em>5,15).<\/p><p>Diese allgemeine \u00dcberlegung verlangt nach einem Beispiel: der Beitrag der Christen zur Sorge um die Umwelt. Wir kennen das Echo auf die Enzyklika <em>Laudato Si\u2019<\/em> in der Kirche: Initiativen in den Pfarreien (mit Hilfe von Fastenopfer und anderen Institutionen), Reflexionen in Kl\u00f6stern, Erweiterung des anthropologischen Verst\u00e4ndnisses am Institut Philanthropos\u2026 Das Echo auf diese Enzyklika ist auch ausserhalb unserer \u00fcblichen Kreise betr\u00e4chtlich, und ich habe unz\u00e4hlige Beispiele daf\u00fcr gesehen, auch in letzter Zeit. Menschen, die noch nie etwas von der Kirche geh\u00f6rt haben, waren angenehm \u00fcberrascht.<\/p><p>In der heutigen Zeit herrscht oft Hoffnungslosigkeit. Oft h\u00f6rt man Fragen wie: Welche Zukunft hat unser Planet? Haben wir immer noch das Recht, Kinder zu zeugen\u2026? Doch es gibt Hoffnung: Ob wir die Welt mit oder ohne Gott sehen, ist nicht dasselbe. Der gr\u00f6sste Feind unserer Zukunft ist der Egoismus, der auf den pers\u00f6nlichen, kurzfristigen Profit zielt, w\u00e4hrend wir in unseren L\u00e4ndern eher das Gegenteil anstreben sollten. Um diese Richtungs\u00e4nderung einschlagen zu k\u00f6nnen, muss die Entscheidung aus unserem Inneren kommen, von jenem Ort unserer Entscheidungen, der auch ein Ort der Begegnung mit Gott ist. Der Papst fasst es folgendermassen zusammen: \u00abAndererseits wird jede technische L\u00f6sung, die die Wissenschaften beisteuern wollen, machtlos sein, die schweren Probleme der Welt zu l\u00f6sen, wenn die Menschheit von ihrem Kurs abkommt, wenn die grossen Beweggr\u00fcnde, die das Zusammenleben, das Opfer und die G\u00fcte m\u00f6glich machen, in Vergessenheit geraten\u00bb). Wir werden erwartet, zeigen wir, dass die frohe Botschaft alle Lebensbereiche beleuchtet (<em>Laudato Si\u2019<\/em>, \u00a7 200)!<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11666\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"66\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11666\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von September 2020<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11666\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"66\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11666\"><p>Von Gott geliebt zu werden, und seine Liebe erwidern zu k\u00f6nnen, ist etwas Wunderbares und bildet das Herzst\u00fcck unseres christlichen Lebens. Jeremias hat die Erfahrung gemacht: \u00ab Du hast mich bet\u00f6rt, o HERR, und ich lie\u00df mich bet\u00f6ren; du hast mich gepackt und \u00fcberw\u00e4ltigt \u00bb (Jeremias 20,7). Doch diese Liebe ist nicht immer einfach, wie im gleichen Vers des Propheten mit seinen Klagen veranschaulicht wird: \u00ab Zum Gesp\u00f6tt bin ich geworden den ganzen Tag, ein jeder verh\u00f6hnt mich \u00bb.<\/p><p>Die Liebe Gottes ist nicht einfach ein Trost f\u00fcr unser Wohlbefinden (wie vielleicht bei einer anderen Art von Trost). Es w\u00e4re auch sehr zweideutig, wenn wir uns damit zufriedengeben w\u00fcrden, dass wir uns zum Gesp\u00f6tt machen, einfach weil wir J\u00fcnger Christi sind (obwohl dieser Spott oftmals auch daher kommt, weil wir eben zu wenig J\u00fcnger Christi sind).<\/p><p>Das Modell der Liebe Gottes ist nicht die Art von Trost, die uns unverz\u00fcglich in den Sinn kommt, doch wir sehen den Trost im Kreuz, das zu unserer einzigen Hoffnung wird (O crux ave, spes unica). Wenn wir uns auf uns selber besinnen, haben wir Grund zur Sorge, die sogar in Hoffnungslosigkeit ausartet, vor allem wenn wir den Blick verweilen lassen und vertiefen. Doch bleiben wir nicht bei uns selbst stehen! Wir sind nicht der Grund zur Hoffnung, weder f\u00fcr uns selbst noch f\u00fcr andere; unsere Taufkerze ruft uns dazu auf, der Abglanz des Lichtes zu sein, nicht seine Quelle.<\/p><p>\u00ab Und das Licht leuchtet in der Finsternis und die Finsternis hat es nicht erfasst \u00bb (Johannes 1,5). Ich kann nichts Anderes tun, als meinen Finger auf den Herrn zu richten, der unser aller Hoffnung ist, und meine Hoffnung wird begleitet vom Hundertfachen, das Euch alle ausmacht (vgl. Markus 10,30).<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11667\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"67\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11667\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von August 2020<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11667\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"67\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11667\"><p>Nehmen wir die an uns gerichtete (nachvollziehbare) Kritik an, um uns den Spiegel vorzuhalten und zu ergr\u00fcnden, was wir sind. Mehrere Worte Jesus helfen uns dabei, dieser Frage auf den Grund zu gehen:<\/p><ul><li>Tut und befolgt also alles, was sie euch sagen, aber richtet euch nicht nach ihren Taten; denn sie reden nur, tun es aber nicht. Sie schn\u00fcren schwere und unertr\u00e4gliche Lasten zusammen und legen sie den Menschen auf die Schultern, selber aber wollen sie keinen Finger r\u00fchren, um die Lasten zu bewegen. Alles, was sie tun, tun sie, um von den Menschen gesehen zu werden: Sie machen ihre Gebetsriemen breit und die Quasten an ihren Gew\u00e4ndern lang (Matth\u00e4us 23,3-5).<\/li><li>Nicht die Gesunden bed\u00fcrfen des Arztes, sondern die Kranken. Ich bin nicht gekommen, um Gerechte zu rufen, sondern S\u00fcnder (Markus 2,17).<\/li><li>\u2026 damit ihr nicht zusammen mit dem Unkraut den Weizen ausreisst (Matth\u00e4us 13,29).<\/li><\/ul><p>Abgesehen von der Tatsache, dass wir nicht die Klarheit des Blicks Jesu haben, um das Unkraut zu erkennen, verk\u00fcnden wir kein Evangelium, indem wir vorgeben, es selber perfekt zu leben: Wir verk\u00fcnden es uns selbst, indem wir uns von ganzem Herzen w\u00fcnschen, es mit der Hilfe Gottes zu leben, aber wir verk\u00fcnden es nicht von der H\u00f6he einer bereits erworbenen sogenannten Vollkommenheit (das w\u00e4re ein Verrat am Evangelium).<\/p><p>In was f\u00fcr einer Kirche k\u00f6nnten wir also tats\u00e4chlich sein? Georges Bernanos stellt uns die Frage nach unserer Zugeh\u00f6rigkeit zu einer perfekten Gruppe: \u00abWenn die Kirche das Schauspiel der Vollkommenheit, der Ordnung bieten w\u00fcrde, w\u00e4re Heiligkeit das erste Privileg des Gebots, wobei jeder Rang in der Hierarchie einem h\u00f6heren Rang der Heiligkeit entspricht, bis zum heiligsten von allen, unserem Heiligen Vater, dem Papst nat\u00fcrlich. M\u00f6chtet Ihr eine solche Kirche? W\u00fcrdet Ihr Euch dort wohl f\u00fchlen? Lasst mich lachen, weit davon entfernt, sich wohl zu f\u00fchlen, w\u00fcrdet Ihr an der Schwelle dieser Kongregation von \u00dcbermenschen stehen und Eure M\u00fctze in Euren H\u00e4nden haltend, wie ein armer Landstreicher an der T\u00fcr des Ritz oder des Claridge\u00bb (Georges Bernanos, Les pr\u00e9destin\u00e9s, Seuil, Paris, 1983, p.13, der franz. Text ist verbindlich).<\/p><p>Wir bieten weder uns noch anderen eine Religion der nachweisbaren Vollkommenheit an, die durch st\u00e4ndige Bem\u00fchungen erlangt wird: Diese scheinbare Hilfe w\u00e4re das Rezept zur Hoffnungslosigkeit. Gott bewahre uns davor zu fallen, er helfe uns nach einem Fall wieder aufzustehen, damit diese doppelte Erfahrung die Barmherzigkeit in uns wachsen l\u00e4sst; damit aus der erhaltenen Vergebung auch Vergebung weitergegeben werden kann. Die erstaunlichen Menschenmengen, die an den Feierlichkeiten zum Jahr der Barmherzigkeit teilnahmen, hatten gezeigt, worin die Sehnsucht liegt.<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11668\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"68\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11668\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von Juli 2020<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11668\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"68\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11668\"><p>In meinem letzten Wort des Bischofs f\u00fcr den di\u00f6zesanen Newsletter des Monats Juni habe ich den Vorschlag gemacht, dass die Pfarreien Nahrungsmittel sammeln k\u00f6nnten, um sie anschliessend zu verteilen. Diese Initiative brachte mir viel Dankbarkeit ein (bereits am selben Tag von einer Kassiererin im Supermarkt, in dem ich einkaufte), aber auch verlegene Anfragen von einigen Pfarreiverantwortlichen: \u00ab\u00a0Wie sollen wir vorgehen?\u00a0\u00bb Solche Fragen gelangten an mich auch \u00fcber indirekten Weg von Personen, welche eine Lebensmittelverteilung organisierten (in diesem Fall in Freiburg, doch gl\u00fccklicherweise gab es viele solcher Orte): Eine solche komplexe Verteilung erfordert Koordination. Das Verteilen von Taschen mit m\u00f6glichst einheitlichem Inhalt an Hunderte von Menschen &#8211; gem\u00e4ss Standards der kantonalen Gesundheitsdienste, wenn m\u00f6glich durch das zur Verf\u00fcgung stellen von R\u00e4umlichkeiten, in denen Lebensmittel gesammelt werden k\u00f6nnen, m\u00f6glicherweise durch Sammeln nicht verkaufter Produkte &#8211; erfordert Infrastruktur und Organisation jenseits der M\u00f6glichkeiten der meisten unserer Pfarreien. Ich sehe es aber als grossartige M\u00f6glichkeit f\u00fcr Gl\u00e4ubige und Pfarreien, mit anderen zusammenzuarbeiten, in der Sorge um dieses wesentliche Allgemeingut: Nahrung. Wir k\u00f6nnen diesbez\u00fcglich individuell unseren Beitrag leisten, indem wir unsere Pfarreien unterst\u00fctzen und beispielsweise R\u00e4umlichkeiten zur Verf\u00fcgung stellen.<\/p><p>Wir beenden eine Zeit des Lockdowns, und beginnen eine Periode, die normalerweise den Ferien gewidmet ist&#8230; Ich w\u00fcnsche Ihnen eine friedliche Zeit (Ferien, die f\u00fcr viele in diesem Jahr weniger weit entfernt verbracht werden als vielleicht urspr\u00fcnglich geplant).<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11669\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"69\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11669\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von Juni 2020<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11669\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"69\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11669\"><p>W\u00e4hrend dieser Osterzeit durften wir uns zumindest an Pfingsten versammeln. Dies ist ein Grund zur Freude und Trost des Heiligen Geistes! Doch dies bedeutete auch einen grossen Arbeitsaufwand f\u00fcr unsere Pfarreien, und ich danke allen Menschen (insbesondere den Sakristanen\/-innen) herzlich, die Grosses geleistet haben, um unsere Kirchen auf Liturgien vorzubereiten, die die Vorgaben respektieren und gleichzeitig der Seele und dem K\u00f6rper Gutes tun, denn unsere Religion der Inkarnation umfasst diese beiden Dimensionen. Ich danke auch allen Menschen und Pfarreien, die kurzfristig und nicht ohne Schwierigkeiten an der Sammlung von Lebensmitteln teilnahmen; ein Zeichen, das auch wesentlich ausserhalb unserer eigenen Mauern wahrgenommen wird. Denn in unserem pers\u00f6nlichen und gemeinschaftlichen christlichen Leben geht es nicht nur um spirituellen Durst (auch hier: wir sind eine Religion der Inkarnation), sondern auch um materiellen Hunger. Sicher, wir delegieren die Sozialhilfe heute an den Staat und an spezialisierte Organisationen, aber wenn wir diese dringend ben\u00f6tigte N\u00e4chstenliebe nur von unserem Geldbeutel abh\u00e4ngig machen w\u00fcrden, w\u00fcrde eine Seite der Kirche verleugnet, die von vielen als die noch einzig glaubw\u00fcrdige Seite der Kirche wahrgenommen wird.<\/p><p>Niemand weiss, was die Zukunft bringen wird: Die Zeit, in der wir uns befinden, hat uns gelehrt, dass bestimmte Selbstverst\u00e4ndlichkeiten illusorisch waren, und dies betrifft unsere gesamte Gesellschaft. Wir werden alle dazu aufgefordert, unser fr\u00fcheres \u00abnormales\u00bb Leben zu hinterfragen, und auch, wie es nun weitergehen soll. Ich pers\u00f6nlich beabsichtige, nicht vollst\u00e4ndig wie zuvor weiterzufahren, und ich hoffe, dass wir unseren Rhythmus und unsere Gewohnheiten \u00e4ndern k\u00f6nnen. Es liegt nicht nur in Menschenhand: Gott allein weiss es, bitten wir den Heiligen Geist uns zu leiten.<\/p><p>Ich freue mich darauf, Sie wiederzusehen!<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11670\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"70\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11670\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von Mai 2020<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11670\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"70\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11670\"><p>Zu Recht und gl\u00fccklicherweise bitten uns viele darum, die Eucharistie empfangen zu d\u00fcrfen, und sagen, dass ihnen die Begierdekommunion nicht ausreicht. Dies ist eine berechtigte und freudenbringende Anfrage: Wenn dieses Verlangen nicht vorhanden w\u00e4re, k\u00e4me der Wunsch nicht aus tiefstem Herzen, auch nicht nach der Begierdekommunion. Ich hoffe nat\u00fcrlich, dass wir so schnell wie m\u00f6glich wieder echte Liturgien feiern k\u00f6nnen, w\u00e4hrend wir Sicherheitsmassnahmen einhalten, die wahrscheinlich noch sehr lange andauern werden. Diese Entscheidungen liegen jedoch in erster Linie nicht bei uns. Unsere B\u00fcrgerpflicht veranschaulicht die Beziehung zwischen Natur und Gnade, oder zwischen Glauben und Vernunft. Zu glauben befreit uns nicht von der Einhaltung der Hygienevorschriften; wie Jacques Maritain sagte, m\u00fcssen wir \u00abunterscheiden, um uns zu vereinen\u00bb.<\/p><p>W\u00e4hrend dieser Zeit wird unser christliches Leben nicht unterbrochen und kann auf verschiedene Arten gelebt werden, abgesehen vom pers\u00f6nlichen und famili\u00e4ren Gebet. Auch wenn die Schweiz weniger stark betroffen ist als einige ihrer Nachbarl\u00e4nder (vor allem Italien und Frankreich), st\u00fcrzt doch das Fehlen des notwendigen Einkommens viele Leute in die Not, sogar in Hungersnot, und dies wird wahrscheinlich sogar noch zunehmen. Das Sozialsystem kann nicht jeden Fall voraussehen, und sogar der Staat z\u00e4hlt auf unsere Mithilfe, um diese L\u00fccken zu finden und Hilfe zu leisten. Es liegt an uns, diesen Menschen nahe zu sein. Selbstverst\u00e4ndlich sollen wir nicht nur den hungerleidenden Menschen nahe sein, sondern auch den Menschen, die alleine sind oder zu wenig Freiraum haben (beengte Familienverh\u00e4ltnisse). Mir wurde die Frage gestellt, ob die Priester trotz der fehlenden Gottesdienste weiterarbeiten? Sicher, denn die Aufgaben eines Priesters beschr\u00e4nken sich nicht nur auf die Gottesdienste, und es gibt nicht nur Priester, die f\u00fcr die Kirche arbeiten, doch wir k\u00f6nnen auch die Gelegenheit nutzen, auf andere Art Kontakt aufzunehmen, wie es meines Wissens schon viele tun: zum Beispiel die Gl\u00e4ubigen anzurufen, oder sie aufzufordern, von sich aus mit uns in Kontakt zu treten. Dort, wo die Pfarreibl\u00e4tter weiterhin versandt wurden, werden sie sehr gesch\u00e4tzt. Sie k\u00f6nnen auch ihre Gebetsanliegen mit uns teilen, wie wir es jetzt auf der Webseite unserer Di\u00f6zese tun.<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11671\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"71\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11671\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von April 2020<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11671\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"71\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11671\"><p>Niemand h\u00e4tte erwartet, mit einer Situation konfrontiert zu werden, wie wir sie jetzt erleben, mit ihren Trag\u00f6dien und ihrem Heldentum. Zu den Trag\u00f6dien z\u00e4hlen in erster Linie die akuten Formen der Krankheit und ihre Todesf\u00e4lle (mit den Trauerfeiern ohne die Anwesenheit der Freunde), aber auch das Verschieben von planbaren medizinischen Eingriffen, Angst vor Betriebsschliessungen und dem Verlust der Arbeit, famili\u00e4re Spannungen etc. Einige Berufsgruppen gehen erhebliche Risiken f\u00fcr das Allgemeinwohl ein: nat\u00fcrlich das Pflegepersonal, doch auch KassiererInnen, Buschauffeure, Polizisten, ArbeiterInnen in verschiedenen Bereichen, zahlreiche Reinigungsunternehmen, usw.<\/p><p>Diejenigen, die am meisten unter dieser Situation leiden, sind die Kranken oder \u00e4ltere Menschen, die keinen Besuch mehr empfangen k\u00f6nnen (von ihrer Familie, aber auch von Seelsorgenden\u2026). Wenn es ein grundlegendes, menschliches und christliches Anliegen gegen\u00fcber leidenden Menschen gibt, ist es sicherlich der Wunsch, ihnen gegenw\u00e4rtig zu sein. Das Christentum ist eine Religion der Gemeinschaft, doch wir k\u00f6nnen uns nicht mehr versammeln (was auch richtig ist, da jede Versammlung die Ausbreitung einer schmerzhaften, manchmal t\u00f6dlichen Krankheit f\u00f6rdert). Wir k\u00f6nnen nicht mal Ostern gemeinsam feiern.<\/p><p>Lasst uns diese Situation, die wir nicht beeinflussen k\u00f6nnen, dazu nutzen, neue Gewohnheiten aufzunehmen und\/oder alte beizubehalten, beginnend mit dem Lesen des Wort Gottes. Wenn wir nicht direkt an einem Gottesdienst teilnehmen k\u00f6nnen, k\u00f6nnen wir meditieren (auch in der Familie), zum Beispiel \u00fcber die Lesung des Tages. Und nat\u00fcrlich auch andere Lesungen reflektieren, den Rosenkranz beten, das Stundengebet usw. Ich erhalte in diesen Tagen viele sch\u00f6ne R\u00fcckmeldungen dieser Art. Wir sind uns auch bewusst, dass eine betr\u00e4chtliche Anzahl von Gl\u00e4ubigen, insbesondere \u00e4ltere Menschen, auf \u00fcbliche Weise &#8222;von Ferne&#8220; an unseren Gemeinschaften teilnehmen: da sie das Haus oder die Wohnung nicht mehr verlassen k\u00f6nnen, nehmen sie per Fernsehen an den Gottesdiensten teil, beten f\u00fcr sich, und sind somit verborgene S\u00e4ulen unserer Gemeinschaft. Und jetzt werden wir alle ein wenig so\u2026 Stellen wir uns in dieser Zeit von unbestimmter Dauer die Frage, wie wir danach das Leben in unseren Gemeinschaften wiederaufzunehmen gedenken, mit der Erfahrung eines Glaubens, der in einer gewissen Einsamkeit entstanden ist, und den \u00dcberlegungen, die erm\u00f6glicht wurden, gerade dadurch, dass wir ein wenig mehr Zeit daf\u00fcr hatten. Auch wenn wir nicht mehr die Freude und den Trost des Gebets am selben Ort teilen k\u00f6nnen, gerade auch in den Osterliturgien, sind wir weder allein noch weit weg: Der Heilige Geist ist in unseren Herzen ausgegossen, er vereint und inspiriert uns. Wenn wir Gott nahe sind, sind wir einander nahe. Wenn wir glauben, dass das Leben ein Geschenk Gottes ist, hat auch jeder Moment seine Bedeutung, die Gott kennt: Bitten wir ihn, uns zu helfen, im Glauben und im Gebet zu leben, und so wird es zu einer gesegneten Zeit. Wir k\u00f6nnen auch im Kontakt bleiben, indem wir telefonieren oder Nachrichten schicken an Pfarreimitglieder, welche in ihrer Freiheit eingeschr\u00e4nkt sind.<\/p><p>Die Begierdekommunion ist eine Gnadenwirklichkeit, und wir k\u00f6nnen sie am Gr\u00fcndonnerstag leben und uns von den Gemeinschaften japanischer Christen inspirieren lassen, die zweieinhalb Jahrhunderte auf die Eucharistie gewartet haben. Karfreitag erfahren wir, wie sehr Gott mit uns ist (Immanuel); auch wir haben Kreuze bei uns zu Hause aufgestellt, die wir anbeten k\u00f6nnen! Auch im Flehen darum, aus unserer Einsamkeit auszubrechen, k\u00f6nnen wir die Freude der Auferstehung empfangen: Christus ist wahrhaftig auferstanden und dies ver\u00e4ndert die gesamte Perspektive unseres Lebens. Also kann ich euch wirklich sagen: Frohe Ostern!<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11672\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"72\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11672\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">\"Seiner Verpflichtung treu bleiben\" : Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von M\u00e4rz 2020<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11672\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"72\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11672\"><p><strong>Seiner Verpflichtung treu bleiben<\/strong><\/p><p>K\u00fcrzlich sagte mir jemand, dass man entweder homosexuell oder ein desillusionierter Utopist sein m\u00fcsse, um das priesterliche Z\u00f6libat zu akzeptieren. Ich fragte mich daraufhin, wo ich mich selber in diesen Optionen sehe, doch ich m\u00f6chte hier nicht weiter darauf eingehen. Ich w\u00fcrde die Aussage vielmehr anders formulieren (und zwar unabh\u00e4ngig von der sexuellen Orientierung): Wir k\u00f6nnen unser Engagement in dem Masse leben, wie wir von unserer Begeisterung f\u00fcr den Glauben, f\u00fcr unsere Gottesliebe und f\u00fcr unsere Freude das Evangelium zu verk\u00fcnden, getragen werden. Doch das Bewusstsein der Gleichg\u00fcltigkeit in unserer Zeit gegen\u00fcber unserer Verk\u00fcndigung, kann unseren Enthusiasmus mit der Zeit d\u00e4mpfen: Entweder wird er vertieft, f\u00e4ngt an zu br\u00f6ckeln, oder verschwindet manchmal sogar g\u00e4nzlich. Es scheint mir, dass wenn diese Reduzierung der Begeisterung auch noch durch ein Doppelleben begleitet wird, man versuchen muss und kann, die anf\u00e4ngliche Flamme wieder anzufachen (und zu sch\u00fcren), indem man sich helfen l\u00e4sst, oder man wird sich letztendlich verabschieden (wenn man kann). Ein solcher Entschluss kann aber auch Anlass f\u00fcr einen Neuanfang im Glauben sein, denn wie wir es alle schon mal erlebt haben, Gott verl\u00e4sst uns nicht. Ein solcher Schritt kann ebenso heilsam sein, aus Liebe zur Wahrheit.<\/p><p>Ich konnte mich noch nie mit einer Hexenjagd, aus welchem Grund auch immer, anfreunden, noch mit dem St\u00f6bern in den pers\u00f6nlichen Angelegenheiten anderer Personen. Ich denke oft an die Aussage von John Henry Newman, der zeitgleich mit Marguerite Bays heiliggesprochen wurde, als er sich weigerte, dass ihn anglikanische Studenten nach Littlemore begleiteten (wohin er sich zur\u00fcckzog, um \u00fcber seinen m\u00f6glichen \u00dcbertritt zur katholischen Kirche zu meditieren): \u00ab<em>Mein erster Grundsatz war immer:\u00a0\u00b4Leben und leben lassen<\/em>\u00bb (\u00ab<em>My great principle ever was, Live and let live<\/em>\u00bb, <em>Apologia pro vita sua<\/em>, Part 4. History of My Religious Opinions). Unter diesem Gesichtspunkt vertraue ich darauf, dass jeder selbst erkennt, wie er seine Loyalit\u00e4t gegen\u00fcber seinen Verpflichtungen leben oder (auch mit externer Hilfe) wiederfinden kann, ohne den Wert des Dienstes eines Priesters, der in Schwierigkeiten steckt, zu untersch\u00e4tzen, noch die M\u00f6glichkeit dadurch in Demut zu wachsen (wer sich f\u00fcr perfekt h\u00e4lt, kann erdr\u00fcckend wirken). Was bleibt ist die Tatsache, dass die Evangelisierung, so wie die Priester sie sich zur Aufgabe machen, in direktem Zusammenhang steht mit einem Geschenk seiner selbst durch die Gottes- und die N\u00e4chstenliebe: Ich bin sicherlich nicht der einzige von uns, der sagen kann, dass ich dieses Geschenk nicht bereue und dass ich es nur mit der Hilfe Gottes leben kann.<\/p><p>Wenn sich auch viele unter Euch schockiert oder zumindest betroffen zeigten, dass ich sagte, ich sei vom Vertrauen zum Misstrauen \u00fcbergegangen (im Grunde genommen, \u00abMisstrauen, oder Vorsicht\u00bb), sollt Ihr doch wissen, dass ich Euch mein Vertrauen aussprechen m\u00f6chte!<\/p><p>Unterst\u00fctzen wir uns gegenseitig durch das Gebet und den vertrauensvollen Dialog. Und ich stehe Euch gerne zur Verf\u00fcgung.<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11673\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"73\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11673\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von Februar 2020<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11673\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"73\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11673\"><p>Das Evangelium vom vorderen Sonntag \u00fcberrascht mich wie eigentlich das ganze Evangelium: Obwohl es bekannt ist, so kennen wir es trotzdem nicht wirklich (und so wird es auch sein, wenn wir es das n\u00e4chste Mal lesen). Jesus sagt: \u00abKehrt um! Denn das Himmelreich ist nahe.\u00bb (Mt 4,17). Als Folge dieses Aufrufs verliessen Petrus, Andreas, Jakobus und Johannes alles und folgten Jesus nach.<\/p><p>So wird man also zum J\u00fcnger. Man beginnt damit, Jesus und die N\u00e4he des Reiches Gottes zu sehen: Es liegt an uns, die Gegenwart des Reiches Gottes wahrzunehmen, denn es ist unauff\u00e4llig. Es wird auch niemand als Christ geboren (auch wenn wir in eine christliche Familie hineingeboren und als Kind getauft wurden): wir sind es nur, wenn wir uns st\u00e4ndig Christus zuwenden, dies bedeutet unter anderem auch, dass wir uns nicht selbst in den Mittelpunkt stellen (denn je nach gew\u00e4hltem Mittelpunkt werden wir sehr unterschiedliche Arten von \u00abReich\u00bb vorfinden, eine Gesellschaft, in der der Platz der Aussenseiter und Randst\u00e4ndigen ganz anders sein wird). Christus in den Mittelpunkt zu stellen heisst, alles (meinen N\u00e4chsten, aber auch mich selbst) im Lichte Christi zu sehen, der sein Leben f\u00fcr uns hingibt.<\/p><p>Leben wir dieses Evangelium, um mit Hilfe des Heiligen Geistes die sch\u00f6nen Zeichen der Gegenwart des Reiches Gottes zu erkennen, und auf dieser Grundlage immer mehr unsere eigene Bekehrung zu erstreben. Ich glaube, trotz der vielen traurigen Dinge, die wir in dieser Welt sehen, sehen wir vor allem auch grosse Zeichen der Hoffnung (zuweilen zu erkennen gerade durch die Ursachen der Traurigkeit) und der Freude.<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11674\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"74\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11674\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von Januar 2020<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11674\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"74\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11674\"><p>Der Sohn Gottes ist Mensch geworden. Die Weihnachtszeit bietet uns die Gelegenheit zu hinterfragen, inwiefern sich damit etwas \u00e4ndert, auch in pers\u00f6nlicher Hinsicht: Welchen Unterschied macht das f\u00fcr mich? Ich muss zugeben, dass auch mich diese Frage belastet hat, als ich mich bei Weihnachtsgottesdiensten mit Gefangenen konfrontiert sah: die Erwartungen waren gross, sollte ich ihnen nur eine kleine Auszeit schenken, bevor sie wieder in den Gef\u00e4ngnisalltag zur\u00fcckkehrten? Nun, manchmal kommt uns der Heilige Geist zu Hilfe, und ich sprach zu ihnen \u00fcber etwas Anderes als das, was ich eigentlich geplant hatte. Ich erinnerte mich, als ich im Zug auf dem Weg zum Begr\u00e4bnis eines Priesters war, an das Lob einiger Personen, die ebenfalls an seinem Begr\u00e4bnis teilnehmen wollten: \u00abWenn man ihn sah, dann sah man Jesus!\u00bb Welch wundersch\u00f6ner Nachruf, doch gleichzeitig liegt darin auch eine tiefe Wahrheit, n\u00e4mlich der Grund, weshalb Gottes Sohn Mensch geworden ist: Dass wir bei unserer Taufe das Leben von Gott geschenkt bekommen; und dass wir mit jeder Eucharistiefeier zu dem werden, was wir empfangen. Wir werden zum Leib Christi, sowohl auf gemeinschaftlicher wie auch auf pers\u00f6nlicher Ebene. Jesus kann zu Saul sagen \u00ab\u00a0Saul, Saul, warum verfolgst du mich?\u00bb (<em>Apostelgeschichte<\/em> 9,4), und zu uns \u00abAmen, ich sage euch: Was ihr f\u00fcr einen meiner geringsten Br\u00fcder getan habt, das habt ihr mir getan\u00bb (<em>Matth\u00e4us <\/em>25,40) und \u00abWas ihr f\u00fcr einen dieser Geringsten nicht getan habt, das habt ihr auch mir nicht getan\u00bb (<em>Matth\u00e4us <\/em>25,45). Dies ist unsere Berufung: Wenn man uns sieht, sieht man Christus.<\/p><p>Eine Perspektive, die den Gefangenen geboten werden kann: Es geht nicht nur darum, &#8222;ein wenig zu kompensieren&#8220; und auf eine ungewisse Wiedereingliederung zu hoffen. Manchmal wird ein Ziel nicht erreicht, weil es \u2013 nach unserem Ermessen \u2013 zu sehr eingeschr\u00e4nkt wird. Der Christ wird aufgerufen, ein <em>alter Christus <\/em>(ein anderer Christ) zu sein, und dies ist weder f\u00fcr einen Gefangenen noch f\u00fcr uns unm\u00f6glich, weil es nur nach unseren Massst\u00e4ben unm\u00f6glich ist, wenn wir uns an die eigentliche Menschwerdung und an das Gleichnis des Nadel\u00f6hrs erinnern. \u00abWas f\u00fcr Menschen unm\u00f6glich ist, ist f\u00fcr Gott m\u00f6glich\u00bb (<em>Lukas <\/em>18,27).<\/p><p>Engen wir Weihnachten nicht zu sehr ein. Gehen wir nicht sparsam mit unserer Hoffnung und der Hoffnung, die wir anderen schenken, um. Gottes Sohn ist nicht Mensch geworden, damit wir Pausen in unser religi\u00f6ses Leben einbauen und weiterleben, als ob er nicht zu uns gekommen w\u00e4re. Er ist gekommen, um uns sein Leben zu schenken. Nehmen wir das Leben an und leben es.<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11675\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"75\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11675\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von Dezember 2019<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11675\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"75\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11675\"><p>Unsere Welt wird von vielen Sorgen gepr\u00e4gt, welche ich im \u00dcbrigen teile. Diese Sorgen mischen sich mit unterschiedlichen Hoffnungen (zum Beispiel: nur neue wissenschaftliche Erkenntnisse helfen auch neue Fragen zu beantworten). In dieser Situation rechtfertigt die christliche Hoffnung keine Resignation, sondern bringt Licht hinein. \u00abDurch die barmherzige Liebe unseres Gottes wird uns besuchen das aufstrahlende Licht aus der H\u00f6he\u00bb (<em>Luk <\/em><em>1,78<\/em>).<\/p><p>Die Adventszeit ist eine Zeit der Hoffnung, die auf der Erf\u00fcllung alter Verheissungen beruht, die sich uns an jedem Adventssonntag entfalten. Meditieren wir \u00fcber die Textstelle der Erwartung, die urspr\u00fcnglich in diesen Texten ausgedr\u00fcckt wurde, und die Bedeutung, die sie im Licht Christi annehmen (diese Texte finden sich im Evangelium und in unserer Liturgie wieder):<\/p><ol><li>Sonntag: \u00abAm Ende der Tage wird es geschehen: Der Berg des Hauses des HERRN steht fest gegr\u00fcndet als h\u00f6chster der Berge; er \u00fcberragt alle H\u00fcgel. Zu ihm str\u00f6men alle Nationen. Viele V\u00f6lker gehen und sagen: Auf, wir ziehen hinauf zum Berg des HERRN und zum Haus des Gottes Jakobs. Er unterweise uns in seinen Wegen, auf seinen Pfaden wollen wir gehen. Denn vom Zion zieht Weisung aus und das Wort des HERRN von Jerusalem\u00bb (<em>Jesaja <\/em><em>2,2-3<\/em>).<\/li><li>Sonntag: \u00abDoch aus dem Baumstumpf Isais w\u00e4chst ein Reis hervor, ein junger Trieb aus seinen Wurzeln bringt Frucht. Der Geist des HERRN ruht auf ihm: der Geist der Weisheit und der Einsicht, der Geist des Rates und der St\u00e4rke, der Geist der Erkenntnis und der Furcht des HERRN\u00bb (<em>Jesaja <\/em><em>11,1-2<\/em>).<\/li><li>Sonntag: \u00abDann werden die Augen der Blinden aufgetan und die Ohren der Tauben werden ge\u00f6ffnet. Dann springt der Lahme wie ein Hirsch und die Zunge des Stummen frohlockt, denn in der W\u00fcste sind Wasser hervorgebrochen und Fl\u00fcsse in der Steppe\u00bb (<em>Jesaja <\/em><em>35,5-6<\/em>).<\/li><li>Sonntag: \u00abDa sagte er: H\u00f6rt doch, Haus Davids! Gen\u00fcgt es euch nicht, Menschen zu erm\u00fcden, dass ihr auch noch meinen Gott erm\u00fcdet? Darum wird der Herr selbst euch ein Zeichen geben: Siehe, die Jungfrau hat empfangen, sie gebiert einen Sohn und wird ihm den Namen Immanuel geben\u00bb (<em>Jesaja<\/em> <em>7,13-14<\/em>).<\/li><\/ol><p>Sicher, nicht alles hat sich g\u00e4nzlich verwirklicht. Wir sind noch nicht ganz hier angekommen: \u00abDer Wolf findet Schutz beim Lamm, der Panther liegt beim B\u00f6cklein. Kalb und L\u00f6we weiden zusammen, ein kleiner Junge leitet sie\u00bb (<em>Jesaja <\/em><em>11,6<\/em>). Der Advent geht gewiss dem Weihnachtsfest voraus, aber auch dem Karfreitag; wir sind noch nicht an Ostern angekommen. Aber die Erf\u00fcllung der bereits erreichten alten Verheissungen best\u00e4tigt unseren Glauben an das, was noch kommt. Unsere christliche Hoffnung ist ein Geschenk, das wir erhalten, um es einer besorgten Welt zu \u00fcbermitteln.<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11676\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"76\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11676\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von November 2019<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11676\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"76\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11676\"><p>Es gibt Feiern, die verwechselt werden, und man hat sich mit dieser Verwechslung fast abgefunden. Ein typisches Beispiel daf\u00fcr ist Allerheiligen und Allerseelen. Im \u00dcbrigen erhofft man sich, dass viele dieser Toten auch an Allerheiligen gefeiert werden. Anders ausgedr\u00fcckt, bei all unseren Aktivit\u00e4ten scheint mir, dass der Beerdigungsdienst am meisten Dankbarkeit hervorruft. Vermutlich haben wir alle schon mal diese Erfahrung gemacht: Menschen, welche nur wenig Kontakt mit der Kirche haben, erz\u00e4hlen gerne und sichtlich bewegt von der Unterst\u00fctzung, die sie von Seiten der Kirche erfahren durften, von Empathie und Glaubenszeugnis bei unerwarteten, aber leider notwendigen Begegnungen. Es ist so wertvoll, in Zeiten der Not nicht alleine gelassen zu werden, und die Auferstehung ist der Kern unseres Glaubens. Bei meinen vielf\u00e4ltigen Begegnungen erhalte ich in diesem Zusammenhang viel Dank, diesen Dank m\u00f6chte ich weitergeben und wiederaufnehmen: Danke f\u00fcr die Zeit, die Sie trauernden Menschen widmen!<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11677\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"77\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11677\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von Oktober 2019<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11677\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"77\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11677\"><p>Wir beginnen einen Monat, den Papst Franziskus zum ausserordentlichen Monat der Weltmission erkl\u00e4rte, mit dem Fest der heiligen Theresa vom Kinde Jesus, dieser Patronin der Missionen, die mit 16 Jahren in den Orden der Karmeliten eintrat und mit 24 Jahren verstarb: Ihre Mission war es, sich als Antwort auf die Hingabe Gottes in ihrem t\u00e4glichen Leben im Kloster selbst hinzugeben. Ich neige dazu, in der Mission der &#8222;kleinen Therese&#8220; die Auswirkungen dessen zu sehen, was die &#8222;grosse Therese&#8220; sagte: \u00ab\u00a0<em>Quien a Dios tiene, nada le falta, solo Dios basta <\/em>(Wer Gott hat, dem fehlt nichts. Gott allein gen\u00fcgt). Die erste Bedingung der Mission ist, bei Gott zu sein, auch weit weg von allen Blicken.<\/p><p>Wir befinden uns auf einer Mission in einer zerbrochenen Welt, \u00fcberflutet von materiellen Dingen und Ideen. Ich werde nachdenklich ob der Diversit\u00e4t (ich sage nicht \u00ab\u00a0Dispersion\u00a0\u00bb) der Fragen, die gestellt werden. Ich denke da zum Beispiel an die extreme Diversit\u00e4t der Fragen von Firmlingen (wir m\u00fcssen alle beantworten, aber einige interessieren sich nicht f\u00fcr die Fragen der anderen, ihre inneren Welten sind unterschiedlich).<\/p><p>Unsere Mission bietet sich als Mittelpunkt in dieser zerbrochenen Welt an, und die vielf\u00e4ltigen Fragen, die wir in vielerlei Hinsicht erhalten, veranschaulichen die Suche nach Gott, oder die Frage nach \u00ab\u00a0Gott und ich\u00bb \/ \u00ab\u00a0Gott und wir\u00a0\u00bb. Anders ausgedr\u00fcckt: Wir suchen nach einem spirituellen Kompass, hat uns die Kirche in diesem Zusammenhang etwas zu sagen, oder m\u00fcssen wir <em>tats\u00e4chlich <\/em>anderswo suchen? So gesehen ist es beunruhigend, dass sich viele junge Menschen auf der Suche nach Spiritualit\u00e4t nicht einmal vorstellen k\u00f6nnen, dass die katholische Kirche etwas dazu beitragen k\u00f6nnte. Mission bedeutet aber genau, dass wir mit Gottes Blick sehen und sehen d\u00fcrfen: \u00ab\u00a0Der Glaube an Jesus Christus gibt uns die richtige Dimension aller Dinge, denn er l\u00e4sst uns die Welt mit den Augen und dem Herzen Gottes sehen; die Hoffnung \u00f6ffnet uns f\u00fcr die ewigen Horizonte des g\u00f6ttlichen Lebens, an dem wir wahrhaft teilhaben; die Liebe, die wir in den Sakramenten und der br\u00fcderlichen Liebe vorauskosten, dr\u00e4ngt uns bis an die Grenzen der Erde\u00bb.<sup>1<\/sup><\/p><p>Ich m\u00f6chte dazu ein Beispiel f\u00fcr die urspr\u00fcngliche Mission in Simons Treffen mit Jesus geben: \u00ab\u00a0Andreas, der Bruder des Simon Petrus, war einer der beiden, die das Wort des Johannes geh\u00f6rt hatten und Jesus gefolgt waren. Dieser traf zuerst seinen Bruder Simon und sagte zu ihm: Wir haben den Messias gefunden &#8211; das heisst \u00fcbersetzt: Christus. Er f\u00fchrte ihn zu Jesus. Jesus blickte ihn an und sagte: Du bist Simon, der Sohn des Johannes, du sollst Kephas hei\u00dfen, das bedeutet: Petrus, Fels. \u00bb (<em>Johannes <\/em>1,40-42). Simon wurde zu Jesus gebracht, und diese Begegnung hat ihn gepr\u00e4gt. Ich erinnere mich auch an die Antwort einer Studentin auf meine Frage (in einem Restaurant in Genf), warum sie getauft werden m\u00f6chte: \u00ab\u00a0Wegen meiner Freunde gehe ich zur Kirche. Ich lese das Evangelium. Ich sehe Jesus, ich liebe ihn, ich will mit ihm sein\u00a0\u00bb.<\/p><p>Lasst uns unter den Freunden, die uns zu Christus f\u00fchren k\u00f6nnen, Marguerite Bays um Hilfe bitten: Es ist auch ihre Rolle, hier bei ihr.<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod<\/p><p><sup>1<\/sup> <a href=\"http:\/\/w2.vatican.va\/content\/francesco\/de\/messages\/missions\/documents\/papa-francesco_20190609_giornata-missionaria2019.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Botschaft von Papst Franziskus zum Weltmissionssonntag 2019<\/a><\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-11678\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"78\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-11678\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von September 2019<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-11678\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"78\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-11678\"><p>Da der Monat September kurz nach dem Fest der Hl. Erzengel Michael, Gabriel und Raphael endet, lasst uns ein wenig \u00fcber die Rolle dieser diskreten Akteure vieler biblischer Ereignisse meditieren (insbesondere Gabriel bei der Verk\u00fcndigung des Herrn). Was wir sicherlich im Glauben sagen k\u00f6nnen, ist, dass sie auf intelligente Art und Weise nach dem Plan Gottes handeln k\u00f6nnen, insbesondere als \u00ab Boten \u00bb (denn dies ist auch die Bedeutung ihres Namens). Und dass uns Michael verteidigt und Raphael heilt. Dies ist aber auch eine Gelegenheit, \u00fcber den Unterschied zwischen Engeln und uns nachzudenken, denn eine allf\u00e4llige Verwechslung birgt ein Risiko: \u00ab Der Mensch ist weder Engel noch Tier, und das Ungl\u00fcck will es, dass, wer einen Engel aus ihm machen will, ein Tier aus ihm macht. \u00bb (Blaise Pascal, Pens\u00e9es VI: Les philosophes, Lafuma 358). Wer vorgibt, rein spirituell zu sein, ist einer schnellen Entt\u00e4uschung ausgesetzt. Es gibt viel Materie in unserer Religion, und ihre Rituale werden allzu oft als zu wenig spirituell wahrgenommen. Doch was ist mit der Menschwerdung Gottes und der Auferstehung des Fleisches? In seiner Beziehung zu uns weiss Gott, dass wir keine Engel sind, und er ber\u00fccksichtigt unsere materielle Dimension und die Rolle unserer Sinne; es ist nicht Unzul\u00e4nglichkeit von ihm, sondern ein Zeichen seiner zuvorkommenden Liebe, die unsere M\u00e4ngel ber\u00fccksichtigt.<\/p><p style=\"text-align: right;\">+ Charles Morerod<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Wort des Bischofs, erschienen im Di\u00f6zesanen Newsletter von April 2026 Ich schreibe w\u00e4hrend der Karwoche. 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