{"id":34070,"date":"2026-03-17T12:33:04","date_gmt":"2026-03-17T11:33:04","guid":{"rendered":"https:\/\/diocese-lgf.ch\/?page_id=34070"},"modified":"2026-05-27T15:02:38","modified_gmt":"2026-05-27T13:02:38","slug":"medienspiegel","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/diocese-lgf.ch\/de\/medienspiegel\/","title":{"rendered":"Medienspiegel"},"content":{"rendered":"<div class=\"pf-content\">\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"34070\" class=\"elementor elementor-34070 elementor-34051\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0b19193 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"0b19193\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fe7db00 elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"fe7db00\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" 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19h30<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bea3166 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"bea3166\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d341843 elementor-widget elementor-widget-n-accordion\" data-id=\"d341843\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;default_state&quot;:&quot;all_collapsed&quot;,&quot;max_items_expended&quot;:&quot;one&quot;,&quot;n_accordion_animation_duration&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;ms&quot;,&quot;size&quot;:400,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"nested-accordion.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"e-n-accordion\" aria-label=\"Accordion. 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Open links with Enter or Space, close with Escape, and navigate with Arrow Keys\">\n\t\t\t\t\t\t<details id=\"e-n-accordion-item-2210\" class=\"e-n-accordion-item\" >\n\t\t\t\t<summary class=\"e-n-accordion-item-title\" data-accordion-index=\"1\" tabindex=\"0\" aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"e-n-accordion-item-2210\" >\n\t\t\t\t\t<span class='e-n-accordion-item-title-header'><div class=\"e-n-accordion-item-title-text\"> Rencontre avec l\u2019\u00e9crivaine belge Colette Nys-Mazure (5\/5): &#8222;Grand \u00e2ge, nous voici &#8222; <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t<span class='e-n-accordion-item-title-icon'>\n\t\t\t<span class='e-opened' ><i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-minus\"><\/i><\/span>\n\t\t\t<span class='e-closed'><i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-plus\"><\/i><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t<div role=\"region\" aria-labelledby=\"e-n-accordion-item-2210\" class=\"elementor-element elementor-element-6b95d7f e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"6b95d7f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-749addc media-title elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"749addc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\"><a href=\"https:\/\/www.rts.ch\/play\/radio\/redirect\/detail\/01554e86-3b22-384e-8f53-910d60482d65\" target=\"_blank\">Rencontre avec l\u2019\u00e9crivaine belge Colette Nys-Mazure (5\/5): &#8222;Grand \u00e2ge, nous voici &#8222;<\/a><\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-21fbc68 media-title elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"21fbc68\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Rencontre avec l\u2019\u00e9crivaine belge Colette Nys-Mazure (5\/5): &#8222;Grand \u00e2ge, nous voici &#8222;<\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div data-elementor-type=\"loop-item\" data-elementor-id=\"30698\" class=\"elementor elementor-30698 e-loop-item e-loop-item-36994 post-36994 revue-de-presse type-revue-de-presse status-publish hentry media-la-liberte-2\" data-elementor-post-type=\"elementor_library\" data-custom-edit-handle=\"1\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-80e35d3 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"80e35d3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-91a0be5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"91a0be5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-54edd8d date-media elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"54edd8d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">24.07.2026<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1d2a99e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1d2a99e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La Libert\u00e9<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bea3166 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"bea3166\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d341843 elementor-widget elementor-widget-n-accordion\" data-id=\"d341843\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;default_state&quot;:&quot;all_collapsed&quot;,&quot;max_items_expended&quot;:&quot;one&quot;,&quot;n_accordion_animation_duration&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;ms&quot;,&quot;size&quot;:400,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"nested-accordion.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"e-n-accordion\" aria-label=\"Accordion. Open links with Enter or Space, close with Escape, and navigate with Arrow Keys\">\n\t\t\t\t\t\t<details id=\"e-n-accordion-item-2210\" class=\"e-n-accordion-item\" >\n\t\t\t\t<summary class=\"e-n-accordion-item-title\" data-accordion-index=\"1\" tabindex=\"0\" aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"e-n-accordion-item-2210\" >\n\t\t\t\t\t<span class='e-n-accordion-item-title-header'><div class=\"e-n-accordion-item-title-text\"> Elles voient la vie en vert. Les s\u0153urs de la Maigrauge commercialisent une liqueur aux plantes <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t<span class='e-n-accordion-item-title-icon'>\n\t\t\t<span class='e-opened' ><i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-minus\"><\/i><\/span>\n\t\t\t<span class='e-closed'><i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-plus\"><\/i><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t<div role=\"region\" aria-labelledby=\"e-n-accordion-item-2210\" class=\"elementor-element elementor-element-6b95d7f e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"6b95d7f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-749addc media-title elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"749addc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\"><a href=\"https:\/\/www.laliberte.ch\/articles\/societe\/religions\/les-soeurs-de-la-maigrauge-commercialisent-une-liqueur-aux-plantes-1407861\" target=\"_blank\">Elles voient la vie en vert. Les s\u0153urs de la Maigrauge commercialisent une liqueur aux plantes<\/a><\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-21fbc68 media-title elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"21fbc68\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Elles voient la vie en vert. Les s\u0153urs de la Maigrauge commercialisent une liqueur aux plantes<\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c73fd73 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c73fd73\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Si l\u2019Ordre des chartreux poss\u00e8de la Chartreuse, les s\u0153urs de l\u2019abbaye cistercienne ont leur \u00abEau verte\u00bb \u00e0 Fribourg, fabriqu\u00e9e depuis bien plus d\u2019un si\u00e8cle.<\/strong><\/p>\n<div class=\"tw-content-render-blocks py-4 first:pt-0 last:pb-0 sm:py-5\">\n<div class=\"prose dark:prose-dark md:prose-md first-letter:text-primary paragraph-1-base first-letter:float-left first-letter:mr-2 first-letter:font-heading-1 first-letter:text-[50px] first-letter:font-bold first-letter:leading-[48px] first-letter:text-primary-300 dark:first-letter:text-primary-300 md:first-letter:text-[58px] md:first-letter:leading-[56px]\">\n<div class=\"tw-paragraph-block\">\n<p class=\"paragraph-1-base\">Les articles vendus avec un label religieux contribuent \u00e0 faire vivre des communaut\u00e9s de moines et de moniales. <i>La Libert\u00e9<\/i>\u00a0vous invite \u00e0 les d\u00e9couvrir cet \u00e9t\u00e9.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"tw-content-render-blocks py-4 first:pt-0 last:pb-0 sm:py-5\">\n<div class=\"tw-paragraph-block\">\n<p class=\"paragraph-1-base\">La couleur \u00e9voque un sirop \u00e0 la menthe trop dilu\u00e9. Mais une fois le bouchon enlev\u00e9, aucun doute possible: une odeur d\u2019alcool chatouille les narines. Si l\u2019Ordre des chartreux poss\u00e8de la Chartreuse, les s\u0153urs de l\u2019abbaye cistercienne de la Maigrauge ont leur \u00abEau verte\u00bb \u00e0 Fribourg. Une liqueur, aux herbes et aux plantes, \u00abfabriqu\u00e9e depuis bien plus d\u2019un si\u00e8cle\u00bb, selon S\u0153ur Teresa, en charge du produit.<\/p>\n<div id=\"adnz_infeed_1\" data-adnz-placement=\"1\" data-adnz-effect-tag=\"ad:adnz_infeed_1\" data-adnz-creative-id=\"0\" data-adnz-query-id=\"7501595000970290\" data-adnz-shown=\"0\" data-adnz-loaded=\"0\">Nous avons rencontr\u00e9 la moniale dans le parloir en compagnie de la M\u00e8re Abbesse Marie-Agn\u00e8s. Le duo manie l\u2019humour et la bonne humeur \u00e0 la perfection, tout comme le temps, presque \u00e9lastique par ici. Peut-\u00eatre en raison de l\u2019atmosph\u00e8re si paisible.<\/div>\n<div data-adnz-placement=\"1\" data-adnz-effect-tag=\"ad:adnz_infeed_1\" data-adnz-creative-id=\"0\" data-adnz-query-id=\"7501595000970290\" data-adnz-shown=\"0\" data-adnz-loaded=\"0\">\n<div class=\"tw-content-render-blocks py-4 first:pt-0 last:pb-0 sm:py-5\">\n<div class=\"tw-heading-block\">\n<p class=\"dark:text-gray-200 heading-2-xl\"><strong>Un m\u00e9dicament, \u00e0 l\u2019origine<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"tw-content-render-blocks py-4 first:pt-0 last:pb-0 sm:py-5\">\n<div class=\"tw-paragraph-block\">\n<p class=\"paragraph-1-base\">\u00abL\u2019Eau verte est notre produit phare. Nous gardons la recette secr\u00e8te, et certaines des plantes, comme la menthe et la m\u00e9lisse, viennent de notre jardin\u00bb, confie S\u0153ur Teresa, \u00e9voquant l\u2019\u00e9poque o\u00f9 la production avait lieu \u00e0 l\u2019abbaye et requerrait des chaudrons en cuivre et un alambic: \u00abLes deux s\u0153urs en charge de la fabrication commen\u00e7aient tr\u00e8s t\u00f4t et finissaient le soir. Pour des questions de normes, nous collaborons d\u00e9sormais avec la distillerie Morard au Bry.\u00bb<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"tw-content-render-blocks py-4 first:pt-0 last:pb-0 sm:py-5\">\n<div class=\"tw-paragraph-block\">\n<p class=\"paragraph-1-base\">Mais le vrai secret de l\u2019Eau verte reste m\u00e9dical\u2026 du moins autrefois. Car les monast\u00e8res produisent de l\u2019alcool depuis des si\u00e8cles et sont de grands connaisseurs des plantes et de leurs vertus. \u00abNotre liqueur \u00e9tait vendue en pharmacie. On l\u2019utilisait pour faciliter la digestion ou en cas de refroidissement\u00bb, poursuit S\u0153ur Teresa, pr\u00e9cisant que la commercialisation a d\u00e9sormais lieu via la boutique monastique de la Maigrauge, l\u2019abbaye d\u2019Hauterive ou encore Atout Vrac \u00e0 Fribourg.<\/p>\n<div class=\"tw-content-render-blocks py-4 first:pt-0 last:pb-0 sm:py-5\">\n<div class=\"tw-paragraph-block\">\n<p class=\"paragraph-1-base\">Elle se souvient des s\u0153urs \u00e2g\u00e9es qui prenaient une cuill\u00e9r\u00e9e d\u2019Eau verte accompagn\u00e9e d\u2019une tasse de lait br\u00fblant et de miel afin de combattre une grippe. Aujourd\u2019hui, le breuvage est plut\u00f4t propos\u00e9 \u00e0 l\u2019issue des fondues que d\u00e9guste la communaut\u00e9 une ou deux fois par an. A noter que le taux s\u2019\u00e9levait \u00e0 70%, \u00e0 l\u2019\u00e9poque, avant de passer \u00e0 55%.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"tw-content-render-blocks py-4 first:pt-0 last:pb-0 sm:py-5\">\n<div class=\"tw-paragraph-block\">\n<p class=\"paragraph-1-base\">Les clients sont-ils au rendez-vous? Si la demande a baiss\u00e9 depuis le Covid, elle reste vaillante. \u00abNous n\u2019exp\u00e9dions l\u2019Eau verte qu\u2019en Suisse\u00bb, pr\u00e9cise le duo, qui \u00e9voque aussi deux personnes achetant six bouteilles une ou deux fois par an\u2026 Non sans rappeler le principe de mod\u00e9ration de la R\u00e8gle de saint Beno\u00eet: tout avec mesure! \u00abNous ne souhaitons pas inciter les personnes \u00e0 une consommation au-del\u00e0 du raisonnable\u00bb, assure M\u00e8re Marie-Agn\u00e8s. Par ailleurs, l\u2019Eau verte n\u2019est pas le seul produit vendu \u00e0 la boutique. Confitures, biscuits, sirops, tisanes, sel aux herbes ou encore chapelets permettent de gagner un peu d\u2019argent.<\/p>\n<div class=\"tw-content-render-blocks py-4 first:pt-0 last:pb-0 sm:py-5\">\n<div class=\"tw-heading-block\">\n<p class=\"dark:text-gray-200 heading-2-xl\"><strong>Toutes les g\u00e9n\u00e9rations<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"tw-content-render-blocks py-4 first:pt-0 last:pb-0 sm:py-5\">\n<div class=\"tw-paragraph-block\">\n<p class=\"paragraph-1-base\">A la Maigrauge, toutes les g\u00e9n\u00e9rations sont repr\u00e9sent\u00e9es. Les onze s\u0153urs ont entre 30 et 86\u00a0ans, et parmi elles se trouvent les deux pr\u00e9c\u00e9dentes m\u00e8res abbesses, S\u0153ur Gertrude et S\u0153ur Marianne. Les nationalit\u00e9s sont tout aussi multiples: Suisse, France, Allemagne et Belgique. Une richesse, assortie d\u2019un d\u00e9fi au quotidien: \u00abNous ne nous sommes pas choisies, mais le Seigneur nous a appel\u00e9es \u00e0 la Maigrauge. Nous soignons les relations entre nous et les grandes d\u00e9cisions sont prises ensemble afin que chacune puisse donner son avis. Le dialogue et l\u2019\u00e9coute forment notre ciment communautaire\u00bb, souligne M\u00e8re Marie-Agn\u00e8s, selon laquelle le plus compliqu\u00e9 n\u2019est pas de rejoindre une communaut\u00e9 et d\u2019y entrer, mais d\u2019y pers\u00e9v\u00e9rer.<\/p>\n<div id=\"adnz_infeed_3\" data-adnz-placement=\"1\" data-adnz-effect-tag=\"ad:adnz_infeed_3\" data-adnz-creative-id=\"0\" data-adnz-query-id=\"7557509439102409\" data-adnz-shown=\"0\" data-adnz-loaded=\"0\">Quant aux journ\u00e9es, elles s\u2019organisent autour des sept pri\u00e8res qui commencent \u00e0 4 h 45 du matin et s\u2019ach\u00e8vent \u00e0 19 h 30: vigiles, laudes, tierce, sexte, none, v\u00eapres et complies. \u00abNous portons ainsi le monde dans notre pri\u00e8re quotidienne, et la messe, \u00e0 8 h 15, repr\u00e9sente le sommet de notre journ\u00e9e. Cette vie tr\u00e8s morcel\u00e9e nous apprend \u00e0 \u00eatre efficaces et \u00e0 parfois accomplir de petites t\u00e2ches en cinq minutes top chrono\u00bb, pr\u00e9cise M\u00e8re Marie-Agn\u00e8s.<\/div>\n<\/div>\n<div data-adnz-placement=\"1\" data-adnz-effect-tag=\"ad:adnz_infeed_3\" data-adnz-creative-id=\"0\" data-adnz-query-id=\"7557509439102409\" data-adnz-shown=\"0\" data-adnz-loaded=\"0\">\n<div class=\"tw-content-render-blocks py-4 first:pt-0 last:pb-0 sm:py-5\">\n<div class=\"tw-paragraph-block\">\n<p class=\"paragraph-1-base\">Parmi les autres moments importants de la journ\u00e9e, elle cite la lecture matinale de la Bible (Lectio Divina), celle de la R\u00e8gle de saint Beno\u00eet dans la salle capitulaire et celle, commune, de l\u2019Evangile, o\u00f9 chaque s\u0153ur peut partager ses questionnements. \u00abNous comparons plusieurs traductions, et il nous arrive souvent de consulter le texte grec\u00bb, ajoute S\u0153ur Teresa.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"tw-content-render-blocks py-4 first:pt-0 last:pb-0 sm:py-5\">\n<div class=\"tw-paragraph-block\">\n<p class=\"paragraph-1-base\">Il y a aussi des sorties communautaires, des temps de formations et des vacances. \u00abUne mani\u00e8re de tisser des liens entre nos communaut\u00e9s et de mieux nous conna\u00eetre\u00bb, selon M\u00e8re Marie-Agn\u00e8s.<\/p>\n<div class=\"tw-content-render-blocks py-4 first:pt-0 last:pb-0 sm:py-5\">\n<div class=\"tw-heading-block\">\n<p class=\"dark:text-gray-200 heading-2-xl\"><strong>Etudiants en r\u00e9vision<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"tw-content-render-blocks py-4 first:pt-0 last:pb-0 sm:py-5\">\n<div class=\"tw-paragraph-block\">\n<p class=\"paragraph-1-base\">Les s\u0153urs proposent aussi dix chambres d\u2019h\u00f4te, dont elles adaptent parfois les tarifs en fonction des possibilit\u00e9s financi\u00e8res des personnes accueillies. \u00abDes \u00e9tudiants aiment bien venir pour r\u00e9viser leurs examens. Nous leur proposons souvent de faire une pause dans leur travail intellectuel pour venir nous aider au jardin ou \u00e0 d\u2019autres petits travaux manuels\u00bb, explique M\u00e8re Marie-Agn\u00e8s.<\/p>\n<div id=\"adnz_infeed_4\" data-adnz-placement=\"1\" data-adnz-effect-tag=\"ad:adnz_infeed_4\" data-adnz-creative-id=\"0\" data-adnz-query-id=\"3968715349546261\" data-adnz-shown=\"0\" data-adnz-loaded=\"0\">Cette ouverture vers les jeunes devrait s\u2019accentuer dans l\u2019avenir. Des travaux sont planifi\u00e9s pour 2027\/28 pour transformer la ferme, proche de l\u2019abbaye, en colocations pour \u00e9tudiants. S\u2019agit-il de susciter d\u2019\u00e9ventuelles vocations? \u00abC\u2019est Dieu qui appelle, pas la communaut\u00e9\u00bb, r\u00e9pondent les moniales.<\/div>\n<\/div>\n<div data-adnz-placement=\"1\" data-adnz-effect-tag=\"ad:adnz_infeed_4\" data-adnz-creative-id=\"0\" data-adnz-query-id=\"3968715349546261\" data-adnz-shown=\"0\" data-adnz-loaded=\"0\">\n<div class=\"min-w-0 flex-1\">\n<h2 class=\"heading-2-2xl dark:text-gray-200 inline\">Une question pos\u00e9e par Dieu, pas une obligation<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"tw-content-render-blocks py-4 first:pt-0 last:pb-0 sm:py-5\">\n<div class=\"tw-paragraph-block\">\n<p class=\"paragraph-1-base\">Qu\u2019est-ce qui a pouss\u00e9 la M\u00e8re Abbesse Marie-Agn\u00e8s et S\u0153ur Teresa \u00e0 entrer au monast\u00e8re? Toutes deux r\u00e9pondent qu\u2019il s\u2019agissait avant tout d\u2019un appel du Seigneur: \u00abMais nous sommes toujours libres de choisir.\u00bb<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"tw-content-render-blocks py-4 first:pt-0 last:pb-0 sm:py-5\">\n<div class=\"tw-paragraph-block\">\n<p class=\"paragraph-1-base\">Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, la premi\u00e8re pensait avoir r\u00e9pondu \u00e0 18\u00a0ans: \u00abJ\u2019ai grandi dans une famille catholique pratiquante et j\u2019\u00e9tais tr\u00e8s active dans ma paroisse, mais je souhaitais me marier et avoir des enfants.\u00bb Biochimiste et chimiste, la Parisienne travaillait dans un laboratoire de cosm\u00e9tiques lorsqu\u2019elle a d\u00e9cid\u00e9 de faire une pause.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"tw-content-render-blocks py-4 first:pt-0 last:pb-0 sm:py-5\">\n<div class=\"tw-paragraph-block\">\n<p class=\"paragraph-1-base\">Elle effectue alors une retraite dans un monast\u00e8re en Normandie. Et c\u2019est le coup de foudre: \u00abJ\u2019ai compris que le Seigneur m\u2019attendait l\u00e0. Mon c\u0153ur \u00e9tait en liesse, mais je ressentais aussi de la peur.\u00bb Elle se d\u00e9cide une ann\u00e9e et demie plus tard. Mais le monast\u00e8re a ferm\u00e9 en raison du manque de vocations. \u00abC\u2019\u00e9tait un deuil \u00e0 faire, une grosse \u00e9preuve. J\u2019ai alors pens\u00e9 \u00e0 l\u2019abbaye de la Maigrauge, dans laquelle j\u2019avais pass\u00e9 un magnifique moment de repos\u2026\u00bb La voici b\u00e9n\u00e9dictine au milieu des cisterciennes. Trois ans de probation sont n\u00e9cessaires avant qu\u2019elle ne soit admise d\u00e9finitivement: \u00abIl s\u2019agit de voir si la greffe prend\u00bb, plaisante celle qui a ainsi retrouv\u00e9 le go\u00fbt de la vie monastique. L\u2019aventure prend un nouveau tournant en 2025, lorsqu\u2019elle est \u00e9lue m\u00e8re abbesse.<\/p>\n<div id=\"adnz_infeed_5\" data-adnz-placement=\"1\" data-adnz-effect-tag=\"ad:adnz_infeed_5\" data-adnz-creative-id=\"0\" data-adnz-query-id=\"5696606434385095\" data-adnz-shown=\"0\" data-adnz-loaded=\"0\">Pour sa part, S\u0153ur Teresa est Suisse al\u00e9manique. \u00abUne jeune voisine m\u2019avait demand\u00e9 si je voulais l\u2019accompagner pour une retraite au monast\u00e8re d\u2019Hauterive. J\u2019ai d\u00e9couvert un r\u00e9el \u00e9quilibre. Cette vie m\u2019attirait. A l\u2019\u00e9poque, j\u2019avais 25 ans et j\u2019\u00e9tais tr\u00e8s active.\u00bb Quelque temps plus tard, sur les conseils des moines d\u2019Hauterive, elle fait une retraite \u00e0 l\u2019abbaye de la Maigrauge. Elle y reste trois jours, travaillant dans le jardin avec les s\u0153urs et partageant leur vie de pri\u00e8re. Alors que l\u2019appel du Seigneur \u00abfait son chemin en elle\u00bb, elle revient en 1977 pour un stage prolong\u00e9, testant comment son \u00eatre r\u00e9agit \u00e0 cette vie si diff\u00e9rente.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"tw-content-render-blocks py-4 first:pt-0 last:pb-0 sm:py-5\">\n<div class=\"tw-paragraph-block\">\n<p class=\"paragraph-1-base\">S\u0153ur Teresa apprend encore davantage le fran\u00e7ais et entre en 1980 au monast\u00e8re en commen\u00e7ant le postulat. Elle s\u2019engage en 1985, par \u00abla profession solennelle pour toujours\u00bb, \u00e0 la vie monastique \u00e0 la Maigrauge. \u00abJe suis heureuse ici et ne regrette pas la vie active dans le monde\u00bb, assure-t-elle.<\/p>\n<div class=\"min-w-0 flex-1\">\n<h2 class=\"heading-2-2xl dark:text-gray-200 inline\">Le plus ancien monast\u00e8re f\u00e9minin de Fribourg<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"tw-content-render-blocks py-4 first:pt-0 last:pb-0 sm:py-5\">\n<div class=\"tw-paragraph-block\">\n<p class=\"paragraph-1-base\">Ce 3\u00a0juillet, les cisterciennes de la Maigrauge \u00e0 Fribourg ont f\u00eat\u00e9 les 771\u00a0ans de leur abbaye fond\u00e9e en 1255. Il s\u2019agit ainsi du premier monast\u00e8re f\u00e9minin de Fribourg. \u00abNous n\u2019y sommes pour rien, mais nous en sommes un peu fi\u00e8res!\u00bb avoue la M\u00e8re Abbesse Marie-Agn\u00e8s.<\/p>\n<div id=\"adnz_infeed_6\" data-adnz-placement=\"1\" data-adnz-effect-tag=\"ad:adnz_infeed_6\" data-adnz-creative-id=\"0\" data-adnz-query-id=\"785966267820017\" data-adnz-shown=\"0\" data-adnz-loaded=\"0\"><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"tw-content-render-blocks py-4 first:pt-0 last:pb-0 sm:py-5\">\n<div class=\"tw-paragraph-block\">\n<p class=\"paragraph-1-base\">Et pourtant, le pire aurait pu arriver en 1660, quand une moniale laisse br\u00fbler une bougie dans sa cellule. Toute l\u2019abbaye prend feu alors que la communaut\u00e9 se trouve \u00e0 l\u2019\u00e9glise. Ne subsistent que ce b\u00e2timent, la salle capitulaire, l\u2019appartement de l\u2019abbesse et des constructions mineures. On reconstruit en pierre ce qui \u00e9tait en bois, notamment le clo\u00eetre.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"tw-content-render-blocks py-4 first:pt-0 last:pb-0 sm:py-5\">\n<div class=\"tw-paragraph-block\">\n<p class=\"paragraph-1-base\">Las, en 1848, le gouvernement radical confisque les biens des couvents. Mais l\u2019abbaye arrive \u00e0 se relever\u2026 \u00abDominus providebit\u00bb (\u00abDieu y pourvoira\u00bb) est bien la devise de la Maigrauge depuis bient\u00f4t huit si\u00e8cles. Elle \u00abdonne esp\u00e9rance \u00e0 la communaut\u00e9 pour continuer son chemin de louanges et de pri\u00e8res pour le monde\u00bb, selon les moniales.<\/p>\n<p>Lise-Marie Piller<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div data-elementor-type=\"loop-item\" data-elementor-id=\"30698\" class=\"elementor elementor-30698 e-loop-item e-loop-item-37003 post-37003 revue-de-presse type-revue-de-presse status-publish hentry media-le-temps\" data-elementor-post-type=\"elementor_library\" data-custom-edit-handle=\"1\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-80e35d3 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"80e35d3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-91a0be5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"91a0be5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-54edd8d date-media elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"54edd8d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">23.07.2026<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1d2a99e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1d2a99e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Le Temps<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bea3166 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"bea3166\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d341843 elementor-widget elementor-widget-n-accordion\" data-id=\"d341843\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;default_state&quot;:&quot;all_collapsed&quot;,&quot;max_items_expended&quot;:&quot;one&quot;,&quot;n_accordion_animation_duration&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;ms&quot;,&quot;size&quot;:400,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"nested-accordion.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"e-n-accordion\" aria-label=\"Accordion. Open links with Enter or Space, close with Escape, and navigate with Arrow Keys\">\n\t\t\t\t\t\t<details id=\"e-n-accordion-item-2210\" class=\"e-n-accordion-item\" >\n\t\t\t\t<summary class=\"e-n-accordion-item-title\" data-accordion-index=\"1\" tabindex=\"0\" aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"e-n-accordion-item-2210\" >\n\t\t\t\t\t<span class='e-n-accordion-item-title-header'><div class=\"e-n-accordion-item-title-text\"> Apr\u00e8s la catastrophe nazie, le temps du malaise, de la censure et du mythe <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t<span class='e-n-accordion-item-title-icon'>\n\t\t\t<span class='e-opened' ><i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-minus\"><\/i><\/span>\n\t\t\t<span class='e-closed'><i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-plus\"><\/i><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t<div role=\"region\" aria-labelledby=\"e-n-accordion-item-2210\" class=\"elementor-element elementor-element-6b95d7f e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"6b95d7f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-749addc media-title elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"749addc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\"><a href=\"https:\/\/www.letemps.ch\/opinions\/apres-la-catastrophe-nazie-le-temps-du-malaise-de-la-censure-et-du-mythe\" target=\"_blank\">Apr\u00e8s la catastrophe nazie, le temps du malaise, de la censure et du mythe<\/a><\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-21fbc68 media-title elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"21fbc68\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Apr\u00e8s la catastrophe nazie, le temps du malaise, de la censure et du mythe<\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c73fd73 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c73fd73\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Dans l\u2019imm\u00e9diat apr\u00e8s-guerre, la Suisse doit justifier sa neutralit\u00e9 en fa\u00e7onnant un r\u00e9cit qui n\u00e9cessite un intense travail de censure. L\u2019\u00e9pisode de la collaboration du g\u00e9n\u00e9ral Guisan avec l\u2019arm\u00e9e fran\u00e7aise fait figure de tabou. Cette fois-ci, ce sont les Alli\u00e9s qui vont pourtant refaire surgir les documents en attestant l\u2019existence<\/strong><\/p>\n<p><em>Fr\u00e9d\u00e9ric Koller<\/em><\/p>\n<div class=\"note post__link\">\n<p><strong>Man\u0153uvre H(elv\u00e9tie)<\/strong><\/p>\n<p>Le 30 ao\u00fbt 1939, l\u2019Assembl\u00e9e f\u00e9d\u00e9rale \u00e9lit Henri Guisan au poste de g\u00e9n\u00e9ral. Le soir m\u00eame, il rencontre un agent de liaison fran\u00e7ais. C\u2019est le d\u00e9but de la man\u0153uvre H, une collaboration secr\u00e8te envisag\u00e9e avec l\u2019arm\u00e9e fran\u00e7aise en cas d\u2019attaque de la Suisse par Hitler. Confirm\u00e9e publiquement trente ans plus tard, cette op\u00e9ration va conna\u00eetre\u00a0de multiples rebondissements<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"article__abstract noads module module--bordered js-collapse\" data-controller=\"public--collapse\">\n<div class=\"module__head module__head--with-icon\" role=\"button\" data-public--collapse-target=\"toggler\" data-action=\"click-&gt;public--collapse#toggle keydown-&gt;public--collapse#toggleWithKey\" aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"module-body\"><\/div>\n<\/div>\n<div id=\"article-body-wrapper\" class=\"post-body-wrapper\">\n<div class=\"post-body\">\n<p>\u00abJ\u2019\u00e9tais hier \u00e0 Gen\u00e8ve quand la nouvelle de la capitulation allemande s\u2019est r\u00e9pandue. Presque aussit\u00f4t, la population, en liesse, s\u2019est ru\u00e9e sur les petits drapeaux alli\u00e9s. Ce qui choquait, c\u2019\u00e9tait l\u2019allure de gigolos qui avaient vu la lib\u00e9ration de Paris aux \u00abactualit\u00e9s\u00bb et qui, juch\u00e9s sur des camions, parcouraient les rues avec des clameurs triomphantes. Comme cela para\u00eet aujourd\u2019hui d\u00e9plac\u00e9, o\u00f9 l\u2019on n\u2019a pas vraiment souffert, o\u00f9 le sang n\u2019a pas coul\u00e9!\u00bb En date du 8 mai 1945, Bernard Barbey, d\u00e9sormais chef de l\u2019\u00e9tat-major particulier du g\u00e9n\u00e9ral Guisan prend soin de saisir l\u2019atmosph\u00e8re d\u2019une journ\u00e9e historique. L\u2019officier note encore: \u00abDans les discours de ce soir, o\u00f9 il y a des choses fortes et belles, sans doute, on s\u2019\u00e9tonne de trouver des allusions \u00e0 l\u2019assurance-vieillesse et \u00e0 la l\u00e9gislation agraire. Est-ce possible, dans un jour o\u00f9 le pays le plus miraculeusement \u00e9pargn\u00e9 d\u2019Europe c\u00e9l\u00e8bre la fin de la guerre mondiale? A l\u2019\u00e9tranger, les gens qui nous aiment \u2013 ou ceux qui nous jalousent \u2013 pourront penser de nous: \u00abEn voil\u00e0 qui ne perdent pas le nord\u2026\u00bb<\/p>\n<p>Ce r\u00e9cit avait d\u00e9but\u00e9 le 30\u00a0ao\u00fbt 1939, avec les \u00aballers et retours\u00bb \u00e0 Paris du major Bernard Barbey, alors agent de liaison du g\u00e9n\u00e9ral Guisan aupr\u00e8s de l\u2019\u00e9tat-major fran\u00e7ais. Il pr\u00e9parait la \u00abman\u0153uvre H\u00bb, ce plan secret de coop\u00e9ration franco-suisse en cas d\u2019intervention allemande racont\u00e9 dans un livre paru en 1967. En 1946, l\u2019homme de lettres au civil avait publi\u00e9 un premier journal de guerre intitul\u00e9 \u00abP. C. du g\u00e9n\u00e9ral\u00bb. Un t\u00e9moignage soumis \u00e0 la censure de l\u2019arm\u00e9e et du Conseil f\u00e9d\u00e9ral. Toute mention relative \u00e0 ce plan avait \u00e9t\u00e9 expurg\u00e9e. Le livre remporta un joli succ\u00e8s, et participa de l\u2019immense popularit\u00e9 du g\u00e9n\u00e9ral Guisan apr\u00e8s guerre.<\/p>\n<p>Alors que le conflit s\u2019ach\u00e8ve sur le continent, les Suisses partagent le soulagement europ\u00e9en qui accompagne l\u2019an\u00e9antissement du nazisme. La population se r\u00e9jouit de la fin des privations et de l\u2019\u00e9loignement de la menace qui, dans les esprits, passe du jour au lendemain de Berlin \u00e0 Moscou. Mais, comme le pressent Barbey, ces cris de victoire vont vite faire place au malaise. La Suisse a \u00e9t\u00e9 \u00e9pargn\u00e9e. Mais elle n\u2019est ni dans le camp des vainqueurs, ni dans celui des victimes. Et les Alli\u00e9s s\u2019interrogent sur sa neutralit\u00e9. Les relations avec le Reich sont questionn\u00e9es, \u00e0 l\u2019exemple du commerce d\u2019or. Des avoirs suisses aux Etats-Unis sont confisqu\u00e9s. Les autorit\u00e9s vont devoir rendre des comptes. Berne est sur la d\u00e9fensive. Pour justifier ce \u00abSonderfall\u00bb, les autorit\u00e9s vont promouvoir le r\u00e9cit d\u2019une neutralit\u00e9 dite int\u00e9grale, incarn\u00e9e par le r\u00e9duit national, symbole de r\u00e9sistance dont le h\u00e9ros est le g\u00e9n\u00e9ral Guisan. Avec la providence, voil\u00e0 ce qui a \u00abmiraculeusement\u00bb \u00e9pargn\u00e9 les Suisses.<\/p>\n<p>Avant cela, en coulisses, certains \u00e0 Berne voudraient lever un dernier doute: le g\u00e9n\u00e9ral Guisan a-t-il oui ou non pactis\u00e9 avec la France? L\u2019\u00e9tat-major de l\u2019arm\u00e9e comme plusieurs conseillers f\u00e9d\u00e9raux ont peu go\u00fbt\u00e9 les m\u00e9thodes du g\u00e9n\u00e9ral qui cr\u00e9a une forme de pouvoir parall\u00e8le avec un \u00e9tat-major personnel. Fin 1945, l\u2019auditeur en chef de l\u2019arm\u00e9e propose de demander au g\u00e9n\u00e9ral un rapport d\u00e9taill\u00e9 sur la question. Une majorit\u00e9 du Conseil f\u00e9d\u00e9ral y semble favorable. Mais le nouveau chef du D\u00e9partement politique, Max Petitpierre, y met son veto: \u00abMieux vaut ne pas obliger le G\u00e9n\u00e9ral \u00e0 mentir, \u00e9ventuellement\u00bb, d\u00e9clare-t-il lors de leur s\u00e9ance du 15 janvier 1946. Karl Kobelt, patron du D\u00e9partement militaire, est toutefois autoris\u00e9 \u00e0 interpeller Guisan. \u00abFumisterie\u00bb, note le retrait\u00e9 en marge de la lettre re\u00e7ue du conseiller f\u00e9d\u00e9ral \u00e0 propos de l\u2019\u00abaffaire des papiers de La Charit\u00e9\u00bb. \u00abIl n\u2019\u00e9tait pas encore pr\u00eat \u00e0 abattre son jeu, m\u00eame devant le Conseil f\u00e9d\u00e9ral\u00bb, note son biographe Willi Gautschi. Il n\u2019existe alors, aux yeux des autorit\u00e9s, toujours aucune preuve de la \u00abman\u0153uvre H\u00bb, encore moins une reconnaissance publique.<\/p>\n<p>Dans les mois suivant, la Suisse va spectaculairement redresser la situation. En mai 1946, l\u2019Accord de Washington sign\u00e9 entre la Suisse et les Alli\u00e9s solde les diff\u00e9rends \u00e9conomiques r\u00e9sultant de la guerre. Il est qualifi\u00e9 de \u00abmiracle diplomatique\u00bb par l\u2019un des n\u00e9gociateurs suisses, William Rappard. La confiscation des avoirs allemands en Suisse, puis le Don suisse pour la reconstruction de l\u2019Europe vont participer de l\u2019am\u00e9lioration de l\u2019image du pays. A partir de 1947, c\u2019est toutefois la Guerre froide qui am\u00e8ne le camp des d\u00e9mocraties \u00e0 m\u00e9nager la Suisse. N\u2019est-elle pas un membre de la famille? Le projet d\u2019un \u00abLivre blanc\u00bb visant \u00e0 apporter \u00abla preuve que notre pays est utile en restant neutre\u00bb est par contre abandonn\u00e9. Destin\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, ce travail de propagande (mettant en avant les services humanitaires et de bons offices tout en passant sous silence les aspects probl\u00e9matiques) n\u2019est pas sans risque d\u2019\u00e9veiller les accusations d\u2019opportunisme. Le renoncement d\u2019adh\u00e9rer \u00e0 l\u2019ONU enterrera d\u00e9finitivement l\u2019id\u00e9e.<\/p>\n<p>Sur le plan interne, toutefois, la trilogie Guisan-r\u00e9duit-neutralit\u00e9 face au nazisme est peu \u00e0 peu \u00e9rig\u00e9e en mythe d\u2019une r\u00e9sistance nationale. Pour garantir la doxa, les recherches sur la Deuxi\u00e8me Guerre mondiale seront censur\u00e9es durant deux d\u00e9cennies. Au milieu des ann\u00e9es 1950, la Suisse officielle se raconte des histoires, la population est pr\u00eate \u00e0 y adh\u00e9rer. C\u2019est alors que la \u00abman\u0153uvre H\u00bb menace une nouvelle fois de perturber cette qui\u00e9tude. Le \u00abdanger\u00bb vient \u00e0 pr\u00e9sent d\u2019outre-Atlantique.<\/p>\n<p>Avril 1945: dans leur progression vers Berlin, les troupes alli\u00e9es s\u2019emparent \u00e0 Meisdorf, petite ville de Saxe-Anhalt, des archives du Minist\u00e8re allemand des affaires \u00e9trang\u00e8res. Fuyant l\u2019avanc\u00e9e sovi\u00e9tique, les responsables de ces documents s\u2019\u00e9taient lanc\u00e9s dans leur destruction. Washington et Londres mettent la main sur 400 tonnes de mat\u00e9riel, des dizaines de milliers de dossiers qui remontent au d\u00e9but du si\u00e8cle. Bient\u00f4t rejoints par leurs coll\u00e8gues fran\u00e7ais, les archivistes anglo-saxons vont se lancer dans un extraordinaire travail de d\u00e9pouillement en microfilmant chaque document. L\u2019objectif est double: r\u00e9aliser un projet scientifique d\u2019histoire; s\u2019assurer le contr\u00f4le du r\u00e9cit de la diplomatie nazie. La publication des 75 volumes des\u00a0<em>Documents on German Foreign Policy<\/em>\u00a0(1918-1945) sera achev\u00e9e en 1995.<\/p>\n<p>Le vendredi 7\u00a0novembre 1952, \u00e0 11h15, Max Petitpierre d\u00e9croche son t\u00e9l\u00e9phone. Au bout du fil, William Rappard, d\u00e9sormais professeur de l\u2019Institut universitaire de hautes \u00e9tudes internationales de Gen\u00e8ve, l\u2019informe d\u2019une conversation avec un coll\u00e8gue fran\u00e7ais \u00e0 propos de \u00abdocuments trouv\u00e9s dans les archives allemandes \u00e0 Londres\u00bb. Rappard pr\u00e9vient Petitpierre que \u00abplusieurs personnalit\u00e9s [suisses] passeraient un mauvais quart d\u2019heure\u00bb. Au premier rang, appara\u00eet le nom du g\u00e9n\u00e9ral Guisan en raison de ses \u00abrelations avec le Commandement militaire fran\u00e7ais\u00bb.<\/p>\n<p>Le Conseil f\u00e9d\u00e9ral, le responsable des archives f\u00e9d\u00e9rales et d\u2019autres relais diplomatiques dans les capitales concern\u00e9es vont d\u00e8s lors se lancer dans une course pour tenter de dissuader les Alli\u00e9s de publier ces documents au nom de la s\u00e9curit\u00e9 de la Suisse, en particulier ceux concernant Guisan et l\u2019\u00abaffaire de La Charit\u00e9-sur-Loire\u00bb.<\/p>\n<p>Cette histoire a \u00e9t\u00e9 racont\u00e9e par Sacha Zala, l\u2019actuel directeur\u00a0du centre de recherche Documents diplomatiques suisses (Dodis), dans un dossier des Archives f\u00e9d\u00e9rales paru en 1998 intitul\u00e9 \u00abHistoire entrav\u00e9e\u00bb. Elle fera l\u2019objet de sa th\u00e8se de doctorat publi\u00e9e en 2001. \u00abMon sujet n\u2019\u00e9tait pas la coop\u00e9ration de Guisan avec les Fran\u00e7ais, mais la fa\u00e7on dont les Etats cherchent \u00e0 contr\u00f4ler l\u2019histoire, explique le directeur. Lorsque j\u2019\u00e9tais chercheur aux Etats-Unis, au d\u00e9but des ann\u00e9es 1990, je suis tomb\u00e9 sur les documents qui attestaient la fa\u00e7on dont la Suisse avait tent\u00e9 de faire bloquer la publication de documents allemands la concernant.\u00bb<\/p>\n<div id=\"adnz_infeed_6\" data-adnz-placement=\"1\" data-adnz-effect-tag=\"ad:adnz_infeed_6\" data-adnz-creative-id=\"739036315\" data-adnz-query-id=\"6898891635818906\" data-adnz-shown=\"1\" data-adnz-loaded=\"1\" data-google-query-id=\"CMu8mJTQ6pUDFSaLfAYdJFsiIQ\" data-adnz-winner=\"XANDR\"><\/div>\n<p>Ces nouvelles intrigues destin\u00e9es \u00e0 dissimuler la \u00abman\u0153uvre H\u00bb ont b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 dans un premier temps de la compr\u00e9hension de la France (peut-\u00eatre dans le respect de l\u2019engagement au maintien du secret du g\u00e9n\u00e9ral Gamelin) et du Royaume-Uni. Winston Churchill bataillait de son c\u00f4t\u00e9 pour censurer les documents allemands attestant la collaboration du duc de Windsor, le fr\u00e8re du roi, avec les nazis. Les diplomates am\u00e9ricains, et leurs relais \u00e0 l\u2019OTAN, n\u2019\u00e9taient pas non plus insensibles aux inqui\u00e9tudes suisses. Les chercheurs charg\u00e9s du projet de publication oppos\u00e8rent toutefois un refus cat\u00e9gorique \u00e0 cette intervention politique. Le compromis qui fut trouv\u00e9 \u00e9tait le report de la publication de cinq ans. Au lieu de 1956, le volume contenant les documents \u00absuisses\u00bb paru au printemps 1961.<\/p>\n<p>Un \u00e9pisode r\u00e9v\u00e9lateur de ce bras de fer fait l\u2019objet d\u2019un rapport confidentiel du D\u00e9partement d\u2019Etat am\u00e9ricain dat\u00e9 du 24\u00a0juillet 1956 \u00e0 la suite d\u2019une discussion avec les Fran\u00e7ais, soutenant la position suisse. Selon l\u2019ambassadeur des Etats-Unis \u00e0 Berne, \u00able conseiller [f\u00e9d\u00e9ral charg\u00e9] du D\u00e9partement f\u00e9d\u00e9ral des affaires politiques a clairement indiqu\u00e9 que la divulgation de cette information rendrait extr\u00eamement difficile pour son gouvernement de prendre des dispositions similaires au cas o\u00f9 la Suisse se trouverait \u00e0 nouveau sous la menace imm\u00e9diate d\u2019une invasion\u00bb. \u00abC\u2019est la perle de la neutralit\u00e9 suisse!\u00bb sourit Sacha Zala. \u00abL\u2019argumentation du conseiller f\u00e9d\u00e9ral Petitpierre \u2013 avertissement \u00e0 peine voil\u00e9 aux Alli\u00e9s occidentaux \u2013, qui expliqua que la r\u00e9v\u00e9lation de la coop\u00e9ration militaire franco-suisse institu\u00e9e par le g\u00e9n\u00e9ral Guisan mettrait la Suisse dans l\u2019impossibilit\u00e9 d\u2019agir de la m\u00eame fa\u00e7on dans une nouvelle guerre (en clair: pas de coop\u00e9ration avec l\u2019OTAN en cas d\u2019agression sovi\u00e9tique), cette argumentation fut bien re\u00e7ue par les Alli\u00e9s occidentaux et constitua une raison suffisante, dans le monde bipolaire de la Guerre froide, pour accepter le d\u00e9sir de discr\u00e9tion exprim\u00e9 par la Suisse\u00bb, \u00e9crit \u00e0 ce propos le directeur de Dodis.<\/p>\n<p>Lors de la publication de ces archives, en 1961, il se produisit quelque chose d\u2019inattendu. L\u2019opinion publique ignora compl\u00e8tement les documents incriminant le g\u00e9n\u00e9ral Guisan et la pol\u00e9mique se focalisa uniquement sur une lettre de l\u2019ancien ambassadeur d\u2019Allemagne \u00e0 Berne qui semblait attester la volont\u00e9 de trahison du commandant de corps Ulrich Wille dans une d\u00e9marche pourtant en lien avec ces m\u00eames documents. Ce qui aurait pu \u00eatre l\u2019\u00abaffaire Guisan\u00bb se transforma ainsi en \u00abaffaire Wille\u00bb, avec le concours unanime des m\u00e9dias, de gauche comme de droite. \u00abCe fut un coup de g\u00e9nie marketing du Conseil f\u00e9d\u00e9ral\u00bb, estime Sacha Zala. Cela atteste en creux de l\u2019aura de Guisan, alors intouchable. Au-del\u00e0 de l\u2019honneur du g\u00e9n\u00e9ral, c\u2019est toutefois d\u2019abord une certaine conception de la neutralit\u00e9 que l\u2019on tente de pr\u00e9server. En 1963, le film\u00a0<em>La Grande Evasion<\/em>\u00a0avec Steve McQueen sort en salles. Les \u00e9vad\u00e9s (alli\u00e9s) tentent de rejoindre la Suisse, repr\u00e9sent\u00e9e par un paysage alpin, synonyme de libert\u00e9, de paix et de s\u00e9curit\u00e9. Hollywood valide le mythe. Il faudra attendre encore une d\u00e9cennie pour que l\u2019histoire de la neutralit\u00e9 soit enfin autoris\u00e9e.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div data-elementor-type=\"loop-item\" data-elementor-id=\"30698\" class=\"elementor elementor-30698 e-loop-item e-loop-item-37001 post-37001 revue-de-presse type-revue-de-presse status-publish hentry media-la-croix\" data-elementor-post-type=\"elementor_library\" data-custom-edit-handle=\"1\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-80e35d3 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"80e35d3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-91a0be5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"91a0be5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-54edd8d date-media elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"54edd8d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">23.07.2026<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1d2a99e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1d2a99e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La Croix<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bea3166 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"bea3166\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d341843 elementor-widget elementor-widget-n-accordion\" data-id=\"d341843\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;default_state&quot;:&quot;all_collapsed&quot;,&quot;max_items_expended&quot;:&quot;one&quot;,&quot;n_accordion_animation_duration&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;ms&quot;,&quot;size&quot;:400,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"nested-accordion.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"e-n-accordion\" aria-label=\"Accordion. Open links with Enter or Space, close with Escape, and navigate with Arrow Keys\">\n\t\t\t\t\t\t<details id=\"e-n-accordion-item-2210\" class=\"e-n-accordion-item\" >\n\t\t\t\t<summary class=\"e-n-accordion-item-title\" data-accordion-index=\"1\" tabindex=\"0\" aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"e-n-accordion-item-2210\" >\n\t\t\t\t\t<span class='e-n-accordion-item-title-header'><div class=\"e-n-accordion-item-title-text\"> S\u0153ur Minerva, religieuse aux Philippines : \u00ab J\u2019ai install\u00e9 mon hamac aupr\u00e8s des plus pauvres des pauvres \u00bb <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t<span class='e-n-accordion-item-title-icon'>\n\t\t\t<span class='e-opened' ><i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-minus\"><\/i><\/span>\n\t\t\t<span class='e-closed'><i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-plus\"><\/i><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t<div role=\"region\" aria-labelledby=\"e-n-accordion-item-2210\" class=\"elementor-element elementor-element-6b95d7f e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"6b95d7f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-749addc media-title elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"749addc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\"><a href=\"https:\/\/www.la-croix.com\/religion\/sour-minerva-religieuse-aux-philippines-j-ai-installe-mon-hamac-aupres-des-plus-pauvres-des-pauvres-20260723\" target=\"_blank\">S\u0153ur Minerva, religieuse aux Philippines : \u00ab J\u2019ai install\u00e9 mon hamac aupr\u00e8s des plus pauvres des pauvres \u00bb<\/a><\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-21fbc68 media-title elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"21fbc68\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">S\u0153ur Minerva, religieuse aux Philippines : \u00ab J\u2019ai install\u00e9 mon hamac aupr\u00e8s des plus pauvres des pauvres \u00bb<\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c73fd73 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c73fd73\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<header class=\"article-container__header\" data-area=\"header\">\n<div class=\"lead-text\"><strong>Religieuses, elles ont choisi de partir dans des lieux du monde fragilis\u00e9s par les difficult\u00e9s. Dans ce deuxi\u00e8me volet,\u00a0<i>La Croix<\/i> part \u00e0 la rencontre de s\u0153ur Minerva Caampued, une franciscaine philippine \u0153uvrant aupr\u00e8s d\u2019autochtones menac\u00e9s par le changement climatique et les projets miniers<\/strong><\/div>\n<\/header>\n<div class=\"article-parent__title\"><\/div>\n<div><em>C\u00e9lio Fioretti<\/em><\/div>\n<div class=\"article\">\n<div class=\"article-content\" data-area=\"content\">\n<p class=\"article-paragraph\">\u00c0 l\u2019entr\u00e9e du centre pastoral d\u2019Ugnay-Buhay \u00e0 Santa Ana, pr\u00e8s du march\u00e9 aux poissons, deux gros chiens allong\u00e9s veillent, assomm\u00e9s par la chaleur. Pass\u00e9 une fresque color\u00e9e figurant la Sierra Madre \u2013 les montagnes locales \u2013 en m\u00e8re nourrici\u00e8re, s\u0153ur Minerva Caampued, 52\u00a0ans, accueille dans la cuisine du centre pastoral.\u00a0Depuis pr\u00e8s de trente\u00a0ans, cette religieuse franciscaine vit \u00e0 Santa Ana, r\u00e9gion recul\u00e9e de l\u2019\u00eele de Lu\u00e7on, \u00e0 l\u2019extr\u00eame nord des Philippines. Ici, les temp\u00e9ratures caracolent parmi les plus \u00e9lev\u00e9es de l\u2019archipel, et les habitants vivent presque exclusivement de l\u2019agriculture et de la p\u00eache.<\/p>\n<div class=\"article-premium-content\">\n<p class=\"article-paragraph\">S\u0153ur Minerva a d\u00e9cid\u00e9 de s\u2019installer l\u00e0, au plus pr\u00e8s de l\u2019une des 110 populations autochtones du pays\u00a0; les Agtas, des chasseurs-cueilleurs qui vivent perch\u00e9s dans la montagne. Rien ne destinait pourtant cette ancienne institutrice \u00e0 cette vie hors des clous.<i> \u00ab\u00a0Un jour, un typhon a tout d\u00e9vast\u00e9 dans ma r\u00e9gion natale, Isabela. Dans les d\u00e9combres, j\u2019ai vu une s\u0153ur prier avec une telle s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 que j\u2019ai voulu devenir comme elle.\u00a0\u00bb\u00a0<\/i>Quelques ann\u00e9es plus tard, elle prononce ses v\u0153ux, part en mission chez les Agtas.\u00a0<i>\u00ab\u00a0Au d\u00e9but, ils s\u2019enfuyaient en me voyant. Puis ils ont remarqu\u00e9 ma pers\u00e9v\u00e9rance et ont fini par m\u2019accepter. J\u2019ai install\u00e9 mon hamac entre leurs huttes et partag\u00e9 leur quotidien.\u00a0\u00bb<\/i><\/p>\n<p id=\"heading-Je-vois-le-Christ-souffrant\" class=\"heading\"><strong>\u00ab\u00a0Je vois le Christ souffrant\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n<p class=\"article-paragraph\">Ses deux premiers mois d\u2019immersion dans la jungle confirment sa vocation d\u2019\u0153uvrer aupr\u00e8s\u00a0<i>\u00ab\u00a0des plus pauvres des pauvres\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Ma rencontre avec les Agtas m\u2019a rappel\u00e9 ce verset\u00a0: \u201cCe que vous avez fait \u00e0 l\u2019un des plus petits de mes fr\u00e8res, vous me l\u2019avez fait \u00e0 moi\u201d\u00a0\u00bb\u00a0<\/i>(Mt 25\u00a0; 40). Et si elle parle ouvertement de sa foi, pas question pour s\u0153ur Minerva de verser dans le pros\u00e9lytisme.\u00a0<i>\u00ab\u00a0Je ne suis pas venue apporter le Christ aux Agtas. Il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 l\u00e0. Quand je les vois souffrir, je vois le Christ souffrant. Je n\u2019ai jamais essay\u00e9 de les convertir\u00a0; ce sont eux qui m\u2019ont convertie.\u00a0\u00bb<\/i><\/p>\n<p class=\"article-paragraph\">Chaque mois, elle rend visite aux trois villages agtas de la r\u00e9gion.\u00a0<i>\u00ab\u00a0La nature est une v\u00e9ritable \u00e9cole \u00e0 ciel ouvert\u00a0\u00bb,<\/i>\u00a0d\u00e9fend celle qui a adopt\u00e9 un mode de vie\u00a0<i>\u00ab\u00a0en harmonie avec la Cr\u00e9ation\u00a0\u00bb, y compris\u00a0<\/i>les serpents\u00a0qu\u2019elle craint pourtant beaucoup.\u00a0<i>\u00ab\u00a0Tout est connect\u00e9,<\/i>\u00a0insiste-t-elle.\u00a0<i>Les arbres de Narra, certains n\u2019y voient qu\u2019un arbre solide, bon pour la construction mais les Agtas y voient \u00e9galement l\u2019habitat d\u2019abeilles qui font du miel, bon pour les enfants ou qui peut \u00eatre vendu contre du riz et nourrir toute une famille\u2026 Couper cet arbre, c\u2019est couper tout un cycle vertueux.\u00a0\u00bb<\/i><\/p>\n<p class=\"article-paragraph\">Mais le changement climatique et les activit\u00e9s humaines fragilisent cet \u00e9quilibre. La destruction des mangroves de l\u2019\u00eele de Palaui provoque \u00e0 la fois la rar\u00e9faction des poissons et la mont\u00e9e des eaux, mena\u00e7ant l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me sur lequel repose la vie des Agtas.\u00a0<i>\u00ab\u00a0Il y a quelques ann\u00e9es, deux compagnies mini\u00e8res ont voulu exploiter leurs terres ancestrales,\u00a0<\/i>se souvient la religieuse.\u00a0<i>J\u2019ai aid\u00e9 les Agtas \u00e0 se mobiliser, et ils ont obtenu l\u2019abandon du projet.\u00a0\u00bb<\/i><\/p>\n<p id=\"heading-Creation-de-nombreuses-ecoles\" class=\"heading\"><strong>Cr\u00e9ation de nombreuses \u00e9coles<\/strong><\/p>\n<p class=\"article-paragraph\">Sa mission se d\u00e9cline aussi sur un enjeu d\u2019\u00e9ducation. Cette figure respect\u00e9e de l\u2019\u00c9glise philippine a cr\u00e9\u00e9 un r\u00e9seau d\u2019\u00e9coles o\u00f9 des enseignants se rendent directement dans les villages, afin que les enfants puissent \u00eatre scolaris\u00e9s sans abandonner leurs modes de vies.<i>\u00a0\u00ab\u00a0Car tout est li\u00e9,<\/i>\u00a0insiste-t-elle,reprenant la formule rendue c\u00e9l\u00e8bre par l\u2019encyclique\u00a0<i>Laudato si\u2019<\/i>\u00a0du pape Fran\u00e7ois.\u00a0<i>Des enfants mal nourris ne peuvent pas apprendre\u2026 Nous avons donc aussi lanc\u00e9 des plantations d\u2019arbres fruitiers et de mangroves pour leur permettre de mieux s\u2019alimenter.\u00a0\u00bb<\/i><\/p>\n<p class=\"article-paragraph\">S\u0153ur Minerva travaille \u00e9galement avec les autorit\u00e9s locales et le minist\u00e8re philippin de l\u2019environnement pour \u00e9laborer des r\u00e8gles permettant aux Agtas et aux autres habitants de vivre durablement des ressources naturelles.\u00a0Apr\u00e8s trois d\u00e9cennies aupr\u00e8s d\u2019eux, ses efforts commencent \u00e0 porter leurs fruits. Au-del\u00e0 du prix Sainte-Th\u00e9r\u00e8se de Calcutta, re\u00e7u en 2024, sa plus grande fiert\u00e9 est de voir les enfants qu\u2019elle a accompagn\u00e9s devenir enseignants, ou repr\u00e9sentants des Agtas aupr\u00e8s des autorit\u00e9s locales\u00a0:\u00a0<i>\u00ab\u00a0J\u2019y vois un vrai un chemin pour sortir de la pauvret\u00e9.\u00a0\u00bb<\/i><\/p>\n<aside class=\"article-insert\">\n<p class=\"article-insert__heading\"><strong>Ce qui la ressource\u00a0? \u00ab\u00a0La Sierra Madre\u00a0!\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n<div class=\"article-insert__content\">\n<p class=\"article-paragraph\">\u00ab C\u2019est la premi\u00e8re chose qui me vient \u00e0 l\u2019esprit. Cette cha\u00eene de montagnes de 540 km de long, colonne vert\u00e9brale de Lu\u00e7on, est un peu comme un bouclier silencieux face aux typhons qui frappent l\u2019archipel chaque ann\u00e9e. Elle est tr\u00e8s importante pour moi, parce que c\u2019est l\u00e0 que se trouve notre maison. Quand je la regarde, je rends gr\u00e2ce \u00e0 Dieu, et lui suis reconnaissante pour ce beau cadeau. Chacune de mes promenades dans cette r\u00e9serve de biodiversit\u00e9 unique me rappelle \u00e0 quel point \u2013 quelle que soit la d\u00e9cision que je prends \u2013 celle-ci ne doit pas d\u00e9truire cette magnifique Cr\u00e9ation. \u00bb<\/p>\n<\/div>\n<\/aside>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div data-elementor-type=\"loop-item\" data-elementor-id=\"30698\" class=\"elementor elementor-30698 e-loop-item e-loop-item-36999 post-36999 revue-de-presse type-revue-de-presse status-publish hentry media-protestinfo\" data-elementor-post-type=\"elementor_library\" data-custom-edit-handle=\"1\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-80e35d3 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"80e35d3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-91a0be5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"91a0be5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-54edd8d date-media elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"54edd8d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">23.07.2026<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1d2a99e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1d2a99e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Protestinfo<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bea3166 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"bea3166\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d341843 elementor-widget elementor-widget-n-accordion\" data-id=\"d341843\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;default_state&quot;:&quot;all_collapsed&quot;,&quot;max_items_expended&quot;:&quot;one&quot;,&quot;n_accordion_animation_duration&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;ms&quot;,&quot;size&quot;:400,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"nested-accordion.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"e-n-accordion\" aria-label=\"Accordion. Open links with Enter or Space, close with Escape, and navigate with Arrow Keys\">\n\t\t\t\t\t\t<details id=\"e-n-accordion-item-2210\" class=\"e-n-accordion-item\" >\n\t\t\t\t<summary class=\"e-n-accordion-item-title\" data-accordion-index=\"1\" tabindex=\"0\" aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"e-n-accordion-item-2210\" >\n\t\t\t\t\t<span class='e-n-accordion-item-title-header'><div class=\"e-n-accordion-item-title-text\"> \u00c0 Montpreveyres, un nouveau g\u00eete pour p\u00e8lerins <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t<span class='e-n-accordion-item-title-icon'>\n\t\t\t<span class='e-opened' ><i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-minus\"><\/i><\/span>\n\t\t\t<span class='e-closed'><i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-plus\"><\/i><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t<div role=\"region\" aria-labelledby=\"e-n-accordion-item-2210\" class=\"elementor-element elementor-element-6b95d7f e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"6b95d7f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-749addc media-title elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"749addc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\"><a href=\"https:\/\/www.reformes.ch\/portraits\/2026\/07\/montpreveyres-un-nouveau-gite-pour-pelerins-chemin-de-compostelle-huguenots\" target=\"_blank\">\u00c0 Montpreveyres, un nouveau g\u00eete pour p\u00e8lerins<\/a><\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-21fbc68 media-title elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"21fbc68\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">\u00c0 Montpreveyres, un nouveau g\u00eete pour p\u00e8lerins<\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c73fd73 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c73fd73\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"keyword-chapeau\">\n<div class=\"field field--name-field-chapeau field--type-string-long field--label-hidden field__item\"><strong>Le nouveau g\u00eete de Montpreveyres a r\u00e9ouvert le 1er juin avec huit lits au lieu de quatre et, pour la premi\u00e8re fois, la possibilit\u00e9 de prendre le repas du soir et le petit-d\u00e9jeuner avec les b\u00e9n\u00e9voles de l\u2019accueil<\/strong><\/div>\n<\/div>\n<div class=\"node--content--main\">\n<div class=\"field field--name-field-paragraphs field--type-entity-reference-revisions field--label-hidden field__items\">\n<div class=\"field__item\">\n<div class=\"paragraph paragraph--type--basic-html paragraph--view-mode--default\">\n<div class=\"clearfix text-formatted field field--name-field-phtml field--type-text-long field--label-hidden field__item\">\n<p>C\u2019est une imposante b\u00e2tisse class\u00e9e monument historique de classe 1, tout comme le ch\u00e2teau de Chillon et la Cath\u00e9drale de Lausanne. Le nouveau g\u00eete a \u00e9t\u00e9 am\u00e9nag\u00e9 dans les combles de cette cure situ\u00e9e entre Lausanne et Moudon, plus pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 la crois\u00e9e du chemin de Saint-Jacques de Compostelle, du sentier des Huguenots et du chemin de J\u00e9rusalem. \u00ab On a m\u00eame eu des p\u00e8lerins de la Via Francigena, en route vers Lausanne \u00bb, d\u00e9clare Denise Jaquemet, \u00e0 l\u2019origine du projet.<\/p>\n<p>Les combles ont \u00e9t\u00e9 divis\u00e9s dans le sens de la hauteur. En bas, une vaste cuisine enti\u00e8rement \u00e9quip\u00e9e, au milieu de laquelle tr\u00f4ne une table pouvant accueillir une douzaine de personnes. En haut, un coin lecture avec des casiers pour les p\u00e8lerins, deux douches et deux W.C., puis le dortoir avec six lits, dont deux lits-gigognes, soit huit places au total. \u00ab Des p\u00e8lerins m\u2019ont dit que les matelas \u00e9taient tr\u00e8s confortables, j\u2019ai moi-m\u00eame dormi ici et j\u2019ai trouv\u00e9 que c\u2019\u00e9tait vrai \u00bb, confie Denise Jaquemet.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"field__item\">\n<div class=\"paragraph paragraph--type--intertitre paragraph--view-mode--default\">\n<p class=\"field field--name-field-psubtitle field--type-string field--label-hidden field__item\"><strong>Cadeau de cinq francs<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"field__item\">\n<div class=\"paragraph paragraph--type--basic-html paragraph--view-mode--default\">\n<div class=\"clearfix text-formatted field field--name-field-phtml field--type-text-long field--label-hidden field__item\">\n<p>Les p\u00e8lerins sont accueillis, normalement avec une boisson rafra\u00eechissante, d\u00e8s 16 heures. Ils sont invit\u00e9s \u00e0 noter sur un carnet leur nom et pr\u00e9nom, le lieu d&#8217;o\u00f9 ils viennent et celui o\u00f9 ils ont dormi le jour pr\u00e9c\u00e9dent. Puis, les b\u00e9n\u00e9voles leur montrent la caisse \u2013 l\u2019endroit fonctionne sur le principe de la participation libre aux frais. Une fois ces formalit\u00e9s accomplies, ils peuvent monter \u00e0 l\u2019\u00e9tage sup\u00e9rieur pour d\u00e9poser leurs affaires et prendre une douche. Les locaux, visit\u00e9s par une journ\u00e9e d\u2019\u00e9t\u00e9 tr\u00e8s ensoleill\u00e9e, sont agr\u00e9ablement frais.<\/p>\n<p>Particularit\u00e9 de la proc\u00e9dure d\u2019accueil : les p\u00e8lerins re\u00e7oivent tous une pi\u00e8ce de cinq francs. La raison de ce cadeau est que l\u2019on peut lire, sur la tranche de la pi\u00e8ce de monnaie \u2013 mais peu de gens le savent \u2013 la phrase latine Dominus providebit (\u00ab L\u2019\u00c9ternel pourvoira \u00bb). Or, le g\u00eete s\u2019appelle El Jire, ce qui signifie en h\u00e9breu\u2026 Dieu pourvoira. Il est connu que les p\u00e8lerins aiment les symboles ; cette pi\u00e8ce de monnaie en vaut un.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"field__item\">\n<div class=\"paragraph paragraph--type--intertitre paragraph--view-mode--default\">\n<p class=\"field field--name-field-psubtitle field--type-string field--label-hidden field__item\"><strong>Une centaine de p\u00e8lerins<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"field__item\">\n<div class=\"paragraph paragraph--type--basic-html paragraph--view-mode--default\">\n<div class=\"clearfix text-formatted field field--name-field-phtml field--type-text-long field--label-hidden field__item\">\n<p>Depuis la r\u00e9ouverture du g\u00eete, une centaine de p\u00e8lerins ont dormi dans ce lieu charg\u00e9 d\u2019histoire. \u00ab La premi\u00e8re semaine a \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement intense, au point que nous avons d\u00fb r\u00e9utiliser l\u2019ancien g\u00eete. Ensuite, la fr\u00e9quentation a diminu\u00e9 \u00e0 cause de la canicule. Th\u00e9oriquement, la m\u00e9t\u00e9o n\u2019est pas cens\u00e9e influencer le p\u00e8lerinage, mais on peut comprendre que certaines personnes pr\u00e9f\u00e8rent repousser leur projet pour \u00e9viter de marcher sous un soleil de plomb. En tout cas, j\u2019ai entendu dire que les g\u00eetes fran\u00e7ais se plaignaient d\u2019avoir nettement moins de p\u00e8lerins en raison de la canicule \u00bb, rel\u00e8ve Denise Jaquemet.<\/p>\n<p>Quid du co\u00fbt des r\u00e9novations ? \u00c0 ce stade, il se monte \u00e0 1,2 million. \u00ab Dans le projet initial, il n\u2019\u00e9tait pas pr\u00e9vu d\u2019installer un nouveau syst\u00e8me de chauffage, pr\u00e9cise-t-elle. Cette n\u00e9cessit\u00e9 s\u2019est impos\u00e9e avec le temps. Or, le chauffage est l\u2019un des postes de notre budget les plus importants. Il a fallu refaire un circuit de chauffage, avec une nouvelle chaudi\u00e8re et des compteurs s\u00e9par\u00e9s pour la cure, la salle du dessous et le g\u00eete. L\u2019\u00c9tat de Vaud a pris en charge une grande partie des frais, mais l\u2019autre revient \u00e0 l\u2019association El Jire. \u00bb<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"field__item\">\n<div class=\"paragraph paragraph--type--intertitre paragraph--view-mode--default\">\n<p class=\"field field--name-field-psubtitle field--type-string field--label-hidden field__item\"><strong>Un appel de Dieu<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"field__item\">\n<div class=\"paragraph paragraph--type--basic-html paragraph--view-mode--default\">\n<div class=\"clearfix text-formatted field field--name-field-phtml field--type-text-long field--label-hidden field__item\">\n<p>Tout a commenc\u00e9 par un appel divin, le 15 f\u00e9vrier 2011. \u00ab \u00c0 l\u2019\u00e9poque, je ne me plaisais pas dans mon travail et j\u2019ai demand\u00e9 \u00e0 Dieu ce que je devais faire de ma vie \u00bb, se souvient Denise Jaquemet. \u00ab L\u00e0, j\u2019ai clairement entendu une voix me dire d\u2019ouvrir un g\u00eete sur le chemin de Compostelle. \u00bb Sans cet appel, jamais une telle id\u00e9e ne lui serait venue : \u00ab Je ne pensais m\u00eame pas faire le chemin de Compostelle un jour. Moi, j&#8217;ai toujours dit que s\u2019il faut marcher, autant le faire en montagne. \u00bb<\/p>\n<p>Ce p\u00e8lerinage, elle l\u2019entreprend depuis Lausanne, car elle est persuad\u00e9e que l\u2019endroit qu\u2019elle cherche se trouve en France ou en Espagne. Peu avant qu\u2019elle ne parte, quelqu\u2019un lui dit d\u2019aller visiter un g\u00eete qui vient de s&#8217;ouvrir \u00e0 15 km de Fribourg. L\u00e0, on la rend attentive au fait qu\u2019il y aurait besoin d\u2019un g\u00eete \u00e0 Montpreveyres. Elle contacte le pasteur qui occupe la cure, mais la discussion ne donne rien.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"field__item\">\n<div class=\"paragraph paragraph--type--intertitre paragraph--view-mode--default\">\n<p class=\"field field--name-field-psubtitle field--type-string field--label-hidden field__item\"><strong>Phase de d\u00e9couragement<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"field__item\">\n<div class=\"paragraph paragraph--type--basic-html paragraph--view-mode--default\">\n<div class=\"clearfix text-formatted field field--name-field-phtml field--type-text-long field--label-hidden field__item\">\n<p>Sur les chemins \u00e9trangers, c\u2019est la d\u00e9ception : rien ne se dessine. M\u00eame, elle tombe sur la responsable d\u2019un g\u00eete \u00e0 Burgos (Espagne) qui la d\u00e9courage de poursuivre cette id\u00e9e en lui disant que c\u2019est un travail \u00e9puisant. Cependant, avec le \u00ab pain du chemin \u00bb qu\u2019elle re\u00e7oit pour reprendre sa route, elle trouve un billet avec une parole de Th\u00e9r\u00e8se d\u2019\u00c1vila : \u00ab Que rien ne te d\u00e9courage. Que rien ne t&#8217;\u00e9pouvante. La patience obtient tout. Qui a Dieu ne manque de rien. Dieu seul suffit. \u00bb<\/p>\n<p>\u00c0 son retour en Suisse, on lui conseille de faire une retraite pour r\u00e9fl\u00e9chir, de se trouver une accompagnatrice spirituelle et de s\u2019entourer d\u2019un groupe de pri\u00e8re. \u00ab Et puis, tout d\u2019un coup, j\u2019ai compris qu\u2019il fallait me concentrer sur la Suisse. \u00bb Elle se lance donc sur le parcours helv\u00e9tique du chemin de Compostelle. L\u00e0, elle s\u2019arr\u00eate de nouveau dans le g\u00eete fribourgeois et comme par hasard, on lui reparle de Montpreveyres\u2026<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"field__item\">\n<div class=\"paragraph paragraph--type--intertitre paragraph--view-mode--default\">\n<p class=\"field field--name-field-psubtitle field--type-string field--label-hidden field__item\"><strong>Vue des toilettes<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"field__item\">\n<div class=\"paragraph paragraph--type--basic-html paragraph--view-mode--default\">\n<div class=\"clearfix text-formatted field field--name-field-phtml field--type-text-long field--label-hidden field__item\">\n<p>Int\u00e9ress\u00e9e par sa d\u00e9marche, la diacre qui occupe la cure de Montpreveyres lui propose d\u2019habiter avec elle. Cependant, Denise Jaquemet a l\u2019intuition que ce n\u2019est pas tout \u00e0 fait le dessein de Dieu. De l\u00e0 o\u00f9 elle loge, elle peut apercevoir, par la fen\u00eatre des toilettes, les combles vides de la cure. C\u2019est le d\u00e9clic. \u00ab J\u2019ai vu qu&#8217;il y avait un espace faramineux et je me suis dit que peut-\u00eatre, on pourrait cr\u00e9er le g\u00eete \u00e0 cet endroit. \u00bb<\/p>\n<p>En 2025, le r\u00eave devient r\u00e9alit\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019obtention d\u2019une subvention de 351&#8217;000 francs de l\u2019\u00c9tat de Vaud, via son Fonds d&#8217;utilit\u00e9 publique, et d\u2019un pr\u00eat sans int\u00e9r\u00eat de 200&#8217;000 francs de la Fondation pour les constructions paroissiales protestantes. Aujourd\u2019hui, l\u2019aventure continue et, fid\u00e8le \u00e0 sa foi, Denise Jaquemet est convaincue que Dieu pourvoira. \u00ab El Jire est devenu une vocation ! \u00bb, dit-elle.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div data-elementor-type=\"loop-item\" data-elementor-id=\"30698\" class=\"elementor elementor-30698 e-loop-item e-loop-item-36997 post-36997 revue-de-presse type-revue-de-presse status-publish hentry media-cath-ch\" data-elementor-post-type=\"elementor_library\" data-custom-edit-handle=\"1\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-80e35d3 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"80e35d3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-91a0be5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"91a0be5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-54edd8d date-media elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"54edd8d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">23.07.2026<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1d2a99e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1d2a99e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">cath.ch<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bea3166 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"bea3166\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d341843 elementor-widget elementor-widget-n-accordion\" data-id=\"d341843\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;default_state&quot;:&quot;all_collapsed&quot;,&quot;max_items_expended&quot;:&quot;one&quot;,&quot;n_accordion_animation_duration&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;ms&quot;,&quot;size&quot;:400,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"nested-accordion.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"e-n-accordion\" aria-label=\"Accordion. Open links with Enter or Space, close with Escape, and navigate with Arrow Keys\">\n\t\t\t\t\t\t<details id=\"e-n-accordion-item-2210\" class=\"e-n-accordion-item\" >\n\t\t\t\t<summary class=\"e-n-accordion-item-title\" data-accordion-index=\"1\" tabindex=\"0\" aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"e-n-accordion-item-2210\" >\n\t\t\t\t\t<span class='e-n-accordion-item-title-header'><div class=\"e-n-accordion-item-title-text\"> Le silence nourrit les s\u0153urs de Grandchamp <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t<span class='e-n-accordion-item-title-icon'>\n\t\t\t<span class='e-opened' ><i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-minus\"><\/i><\/span>\n\t\t\t<span class='e-closed'><i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-plus\"><\/i><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t<div role=\"region\" aria-labelledby=\"e-n-accordion-item-2210\" class=\"elementor-element elementor-element-6b95d7f e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"6b95d7f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-749addc media-title elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"749addc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\"><a href=\"https:\/\/cath.ch\/newsf\/le-silence-nourrit-les-soeurs-de-grandchamp-2026-07-23\" target=\"_blank\">Le silence nourrit les s\u0153urs de Grandchamp<\/a><\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-21fbc68 media-title elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"21fbc68\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Le silence nourrit les s\u0153urs de Grandchamp<\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c73fd73 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c73fd73\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"span-md \">\n<h4>Perch\u00e9 sur le volet entrouvert, un moineau piaille \u00e0 tue-t\u00eate. L\u2019arriv\u00e9e crissante du deux-roues du facteur sur le gravier stoppe net son chant. Il est 9h. Dans la cour ceintur\u00e9e de vieilles b\u00e2tisses, des femmes d\u00e9ambulent<\/h4>\n<p><em>Marie Destraz, Protestinfo<\/em><\/p>\n<p>Toutes portent une robe longue bleue et un voile, de la m\u00eame couleur. Nous sommes \u00e0 Areuse, \u00e0 quelques encablures du Lac de Neuch\u00e2tel. Dans la ti\u00e9deur du matin,\u00a0la communaut\u00e9 de Grandchamp\u00a0para\u00eet se r\u00e9veiller. Et pourtant, les S\u0153urs de cette communaut\u00e9 monastique \u0153cum\u00e9nique sont debout depuis plusieurs heures d\u00e9j\u00e0. Elles terminent \u00e0 l\u2019instant leur quart d\u2019heure de colloque matinal, rompant ainsi le silence scell\u00e9 la veille au soir. Chacune rejoint \u00e0 pr\u00e9sent ses activit\u00e9s.<\/p>\n<p>Dans la cuisine, Fatima est aux fourneaux. La cuisini\u00e8re ne porte pas l\u2019habit bleu. Et pour cause, elle est employ\u00e9e. A Grandchamp, les s\u0153urs ne vivent pas en autarcie. Il y a les b\u00e9n\u00e9voles, membres du cercle des ami.e.s, qui habitent \u00e0 proximit\u00e9 et qui viennent assurer un service r\u00e9gulier et les volontaires qui logent sur place et partagent la vie de pri\u00e8re et de travail pour un temps.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"span-md \">\n<p>Le plan de travail de l\u2019office est encombr\u00e9 par les r\u00e9cipients en plastique us\u00e9s par le temps et le travail, les planches, couteaux et \u00e9plucheurs. Choux, carottes, pommes de terre sont grossi\u00e8rement pr\u00e9par\u00e9s pour \u00eatre r\u00e9duits par un robot hachoir bruyant, men\u00e9 plus ou moins habilement par une volontaire. Une chor\u00e9graphie qui se joue sans mot ou si peu. Le diam\u00e8tre de la d\u00e9coupe, le nombre de carottes, on va \u00e0 l\u2019essentiel et on mise plut\u00f4t sur les gestes pour communiquer.<\/p>\n<p>\u00abOn associe souvent le silence \u00e0 une rupture de relation. C\u2019est pourtant tr\u00e8s intime de le partager. C\u2019est une fa\u00e7on d\u2019accueillir et de reconna\u00eetre sa propre vuln\u00e9rabilit\u00e9\u00bb, commente s\u0153ur Birgit. A Grandchamp, le silence est un principe commun. \u00abNous sommes dans un lieu o\u00f9 le silence a le droit de cit\u00e9. Comme il est accept\u00e9, il peut se vivre en confiance\u00bb, ajoute s\u0153ur Gesine. Que les relations soient nou\u00e9es de longues dates ou de la veille, personne ne s\u2019impose le bavardage. On ne cherche pas non plus \u00e0 combler les vides. Et dans la cuisine ce matin, le partage du travail en silence est exempt\u00e9 de toute g\u00eane.<\/p>\n<p><strong>Le silence ext\u00e9rieur<\/strong><\/p>\n<p>Sur la plaque, la marmite fume, la tisane est pr\u00eate. Les litres de boisson sont transvas\u00e9s dans une enfilade de thermos au moyen d\u2019un petit r\u00e9cipient. On prend le temps de chaque t\u00e2che. De son c\u00f4t\u00e9, s\u0153ur Gesine pr\u00e9pare m\u00e9thodiquement un bouillon, tout en annotant une petite feuille de papier. Soudain, elle laisse \u00e9chapper un petit cri en rattrapant au vol l\u2019ic\u00f4ne suspendue au-dessus de l\u2019\u00e9vier qui vient de se d\u00e9crocher. Quelques rires. On a eu chaud.<\/p>\n<p>Le t\u00e9l\u00e9phone sonne, la volontaire essuie ses mains sur son tablier avant de saisir le combin\u00e9.\u00a0 Elle prend note de la communication avant de retrouver Fatima pour peler les \u0153ufs qui refroidissent dans l\u2019eau. Dans le r\u00e9fectoire attenant, le bruit de l\u2019aspirateur. On ferme la porte pour r\u00e9duire le son. Devant l\u2019entr\u00e9e de la cuisine, le bruit des pas sur le sol est le seul t\u00e9moin de l\u2019agitation ambiante. \u00abJe remarque qu\u2019il m\u2019est plus difficile de me sentir bien s\u2019il n\u2019y a pas de silence\u00bb, confie s\u0153ur Gesine. Ce ne sont pas tant les conversations dans un caf\u00e9 ou le bruit d\u2019une radio qui la g\u00eanent que la n\u00e9cessit\u00e9 perp\u00e9tuelle de combler les vides. Et d\u2019ajouter qu\u2019elle a besoin \u00abde mon \u00eele de silence. C\u2019est ainsi que je parviens \u00e0 rester concentr\u00e9e\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n<figure class=\"no-space-y !my-7 p-2 mx-auto not-prose md:p-3\"><figcaption class=\"flex flex-col items-center gap-2 mt-6\"><cite class=\"font-serif text-sm font-medium not-italic\"><\/cite><\/figcaption><\/figure>\n<div class=\"span-md \">\n<p>Ici, le travail se fait en silence. Mais qu\u2019on ne s\u2019y trompe pas, \u00e0 Grandchamp, on ne vit pas mur\u00e9, on n\u2019en fait pas v\u0153u non plus. Le silence est un choix, pas un interdit. C\u2019est un moyen de se d\u00e9sencombrer. Pourtant les s\u0153urs ne sont pas dupes. Elles savent bien que le silence peut aussi \u00eatre \u00e9crasant. C\u2019est la raison pour laquelle elles sont particuli\u00e8rement attentives \u00e0 l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit des personnes qui souhaitent vivre une retraite au sein de la communaut\u00e9. \u00abIl y a des moments dans la vie o\u00f9, en traversant une crise ou une \u00e9preuve, ce n\u2019est peut-\u00eatre pas le silence dont on a besoin mais plut\u00f4t de mettre des mots sur ce que l\u2019on vit\u00bb, commente s\u0153ur Svenja.<\/p>\n<p><strong>Les profondeurs du silence<\/strong><\/p>\n<p>Tout au fond de la cour, derri\u00e8re l\u2019Areuse qui coule inlassablement, on entre dans un b\u00e2timent, on traverse un couloir et l\u2019air s\u2019embaume d\u2019une odeur de cire. Derri\u00e8re une porte, des moules, des casseroles, et une s\u0153ur au travail. C\u2019est l\u2019atelier bougies, dont les produits sont mis en vente par la communaut\u00e9. \u00abLes activit\u00e9s manuelles et r\u00e9p\u00e9titives peuvent favoriser le silence int\u00e9rieur, l\u2019esprit est alors parfois moins accapar\u00e9 par les bruits de nos pens\u00e9es\u00bb, observe s\u0153ur Svenja.<\/p>\n<p>Et quand on parle de bruit, il est moins question de volume que de celui qui r\u00e9sonne en nous. \u00abCelui que peuvent provoquer nos pens\u00e9es qui tournent en boucle et qui nous emp\u00eache d\u2019\u00eatre en paix\u00bb, explique la s\u0153ur. Et d\u2019ajouter qu\u2019il ne s\u2019agit pas de les nier. Au contraire, \u00abtout ce qui se vit en moi a le droit d\u2019\u00eatre v\u00e9cu. Mais dans le silence, je trouve un espace de recul, qui me permet de prendre conscience qu\u2019il y a autre chose que ce qui peut me submerger. Le silence me rappelle qu\u2019il y a une possible paix en moi.\u00bb Elle est rejointe par s\u0153ur Gesine qui emprunte une image marine: \u00abIl y a un silence derri\u00e8re le bruit. M\u00eame en pleine temp\u00eate, si la surface de la mer se d\u00e9cha\u00eene, la couche profonde reste calme. C\u2019est une paisible confiance qui m\u2019habite.\u00bb<\/p>\n<\/div>\n<figure class=\"no-space-y !my-7 p-2 mx-auto not-prose md:p-3\">\n<div class=\"flex flex-col items-center gap-6 md:flex-row md:items-start md:gap-8\"><\/div><figcaption class=\"flex flex-col items-center gap-2 mt-6\"><cite class=\"font-serif text-sm font-medium not-italic\"><\/cite><\/figcaption><\/figure>\n<div class=\"span-md \">\n<p>Plus loin dans le corridor, une armoire murale faites de petits casiers de bois. Chaque s\u0153ur a le sien, qu\u2019elle consulte quand elle le souhaite. \u00abC\u2019est un peu notre Whats\u2019app\u00bb, plaisante s\u0153ur Svenja. Sans l\u2019imp\u00e9ratif de l\u2019imm\u00e9diatet\u00e9.<\/p>\n<p>Enfin, derri\u00e8re, une ultime porte ouvre sur l\u2019\u00c9den. Arbres, arbustes, racines, gazon, fruits, l\u00e9gumes, c\u2019est un verger et un potager tout \u00e0 la fois qui se d\u00e9voile devant nos yeux. Miracle du jardinier, mais aussi de chaque s\u0153ur qui a choisi de cultiver une parcelle. S\u0153ur Svenja, le jardinage, ce n\u2019est pas son truc. Pour se d\u00e9tendre, elle pr\u00e9f\u00e8re nettoyer avoue-t-elle en d\u00e9crochant une grappe de raisinets au hasard d\u2019une all\u00e9e.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"span-md \">\n<p>Et le lundi est d\u00e9di\u00e9 au silence. \u00abNous appelons cela la matin\u00e9e du d\u00e9sert. Un moment de solitude, d\u2019espace, de silence, de beaut\u00e9. On se prom\u00e8ne, se baigne, prie dans notre chambre\u00bb, \u00e9num\u00e8re S\u0153ur Svenja. Et en tout temps, que ce soit dans les cellules des s\u0153urs ou les chambres des h\u00f4tes, on \u00e9vite la musique, les t\u00e9l\u00e9phones et les visites. Les parois sont fines, mais ces espaces se veulent propice au recueillement. \u00c7a passe d\u2019ailleurs \u00e9galement par une sobri\u00e9t\u00e9 mat\u00e9rielle. On y trouve le n\u00e9cessaire pour dormir, faire sa toilette, mais les murs sont blancs. \u00abQuand nous faisons silence, il se passe de grandes choses\u00bb, cette phrase \u00e9crite par Genevi\u00e8ve Micheli, l\u2019une des fondatrices de la communaut\u00e9 de Grandchamp dans les ann\u00e9es 1930, r\u00e9sonne encore aujourd\u2019hui chez les s\u0153urs de la communaut\u00e9.<\/p>\n<p>Mais \u00able silence n\u2019est pas un objectif en soi! C\u2019est un \u00e9quilibre \u00e0 trouver. Il permet de s\u2019\u00e9couter et de s\u2019ajuster en fonction de notre besoin du moment\u00bb, pr\u00e9cise s\u0153ur Svenja. C\u2019est un moyen donc d\u2019entrer en communion avec soi-m\u00eame, les \u00eatres humains et avec l\u2019Autre, qu\u2019on pourrait nommer Dieu, ou encore son intuition, \u00abcela d\u00e9pend des appellations\u00bb, liste s\u0153ur Birgit. Dans leur pri\u00e8re du matin, elles le disent d\u2019ailleurs: \u00abMaintiens en tout le silence int\u00e9rieur pour demeurer en Christ\u00bb. Demeurer en Christ, ce n\u2019est pas \u00eatre dans l\u2019isolement. C\u2019est une attitude, ajoute s\u0153ur Svenja. \u00abLe silence est important pour l\u2019\u00e9coute, des personnes, de mes pens\u00e9es et de Dieu. Il me permet de me connecter au plus profond de moi-m\u00eame.\u00bb Et lorsqu\u2019il se vit ensemble, \u00e7a change tout.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"span-md \">\n<p>S\u2019il y a des lieux r\u00e9serv\u00e9s au silence, comme des temps de pri\u00e8res quotidiennes, il y en a d\u2019autres d\u00e9di\u00e9s \u00e0 la parole, pour les s\u0153urs comme pour les h\u00f4tes. \u00abNous sommes des \u00eatres de relations\u00bb, s\u2019accordent \u00e0 dire plusieurs s\u0153urs. Et la relation passe aussi par les mots. Surtout quand on vit en communaut\u00e9, ensemble tous les jours que Dieu fait. Dans cette grande colocation, il est notamment important de nourrir les relations, de partager des ressentis ou de clarifier une situation avant qu\u2019elle ne se tende. A force de pratiquer le silence, la parole se modifie. Les \u00e9changes gagnent en profondeur.<\/p>\n<p><strong>Le temps du silence<\/strong><\/p>\n<p>Une cloche tinte au loin. Il est midi, c\u2019est l\u2019heure de la pri\u00e8re. Un cort\u00e8ge se forme en direction de la chapelle de l\u2019Arche, le b\u00e2timent aux fa\u00e7ades de bois qui abritaient, avant la venue des s\u0153urs, un espace de s\u00e9chage de cotonnades imprim\u00e9es. A l\u2019int\u00e9rieur, face au rais de lumi\u00e8res bleu, jaune, orange des minces vitraux, s\u0153urs et h\u00f4tes prennent place sur les bancs ou \u00e0 genoux au sol. Le silence se fait. Le temps ralentit, les muscles se d\u00e9contractent. Quelques chants ponctuent le silence m\u00e9ditatif. Puis une \u00e0 une, les s\u0153urs se l\u00e8vent, suivies par les h\u00f4tes. C\u2019est l\u2019heure d\u2019aller manger. Ici, le repas se partage en silence. Donc tout est finement orchestr\u00e9.<\/p>\n<p>Pas de bon app\u00e9tit, mais des sourires et des regards intenses qui l\u2019expriment. Pour obtenir \u00e0 boire, on met en place des strat\u00e9gies. Un signe de la main, un index point\u00e9, un pouce lev\u00e9. Un sourire pour dire merci. \u00abLe silence, c\u2019est comme deux amoureux qui se regardent et qui ne se disent rien, car tout a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 dit\u00bb, se pla\u00eet \u00e0 illustrer s\u0153ur Dana.<\/p>\n<p>De l\u2019ext\u00e9rieur, comprennent-elles que cette pratique peut \u00e9tonner, voire g\u00eaner? Lorsque le repas est le seul moment d\u2019\u00e9change et de retrouvailles en famille par exemple, oui. Mais ce n\u2019est pas le cas ici. S\u0153ur Regina plie sa serviette en tissu qu\u2019elle range dans son \u00e9tui et se l\u00e8ve. Tous font de m\u00eame. Debout derri\u00e8re les chaises, un bref chant, un silence. On quitte le r\u00e9fectoire. A l\u2019ext\u00e9rieur, rares sont celles qui \u00e9changent encore un mot avant de retrouver son activit\u00e9 de la journ\u00e9e dans le murmure des pas sur le gravier.<\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div data-elementor-type=\"loop-item\" data-elementor-id=\"30698\" class=\"elementor elementor-30698 e-loop-item e-loop-item-36978 post-36978 revue-de-presse type-revue-de-presse status-publish hentry media-golias-hebdo\" data-elementor-post-type=\"elementor_library\" data-custom-edit-handle=\"1\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-80e35d3 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"80e35d3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-91a0be5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"91a0be5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-54edd8d date-media elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"54edd8d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">23.07.2026<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1d2a99e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1d2a99e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Golias Hebdo<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bea3166 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"bea3166\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d341843 elementor-widget elementor-widget-n-accordion\" data-id=\"d341843\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;default_state&quot;:&quot;all_collapsed&quot;,&quot;max_items_expended&quot;:&quot;one&quot;,&quot;n_accordion_animation_duration&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;ms&quot;,&quot;size&quot;:400,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"nested-accordion.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"e-n-accordion\" aria-label=\"Accordion. 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Mais lorsqu\u2019il faut les expliquer, elles n\u2019\u00e9tait pas <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t<span class='e-n-accordion-item-title-icon'>\n\t\t\t<span class='e-opened' ><i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-minus\"><\/i><\/span>\n\t\t\t<span class='e-closed'><i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-plus\"><\/i><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t<div role=\"region\" aria-labelledby=\"e-n-accordion-item-2210\" class=\"elementor-element elementor-element-6b95d7f e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"6b95d7f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-749addc media-title elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"749addc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Et si le probl\u00e8me Les d\u00e9cisions existent. Elles tombent. Elles sont prises quelque part. Mais lorsqu\u2019il faut les expliquer, elles n\u2019\u00e9tait pas<\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-21fbc68 media-title elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"21fbc68\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Et si le probl\u00e8me Les d\u00e9cisions existent. Elles tombent. Elles sont prises quelque part. Mais lorsqu\u2019il faut les expliquer, elles n\u2019\u00e9tait pas<\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c73fd73 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c73fd73\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><a href=\"https:\/\/diocese-lgf.ch\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/20260723_Golias_probleme_departs.pdf\">20260723_Golias_proble\u0300me_de\u0301parts<\/a><\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div data-elementor-type=\"loop-item\" data-elementor-id=\"30698\" class=\"elementor elementor-30698 e-loop-item e-loop-item-36988 post-36988 revue-de-presse type-revue-de-presse status-publish hentry media-24-heures\" data-elementor-post-type=\"elementor_library\" data-custom-edit-handle=\"1\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-80e35d3 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"80e35d3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-91a0be5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"91a0be5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-54edd8d date-media elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"54edd8d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">23.07.2026<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1d2a99e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1d2a99e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">24 Heures<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bea3166 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"bea3166\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d341843 elementor-widget elementor-widget-n-accordion\" data-id=\"d341843\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;default_state&quot;:&quot;all_collapsed&quot;,&quot;max_items_expended&quot;:&quot;one&quot;,&quot;n_accordion_animation_duration&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;ms&quot;,&quot;size&quot;:400,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"nested-accordion.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"e-n-accordion\" aria-label=\"Accordion. 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Il est l\u2019auteur de plusieurs livres sur le rapport entre religion et politique et analyse la mont\u00e9e en puissance aux \u00c9tats-Unis d\u2019un certain nationalisme chr\u00e9tien.<\/span><\/p>\n<div class=\"InterviewSegment focus externalicon _content-width article-element astro-g2qwsodm astro-krthfzr5\">\n<p class=\"interviewquestion astro-krthfzr5 astro-hwk6bfo3\"><strong><span class=\"HtmlText astro-hwk6bfo3 astro-vze7ihyt\">Le nationalisme chr\u00e9tien est de plus en plus populaire au sein de la droite religieuse am\u00e9ricaine. Comment le d\u00e9finissez-vous?<\/span><\/strong><\/p>\n<p class=\"interviewanswer astro-krthfzr5 astro-hwk6bfo3\"><span class=\"HtmlText astro-hwk6bfo3 astro-vze7ihyt\">On parle souvent aujourd\u2019hui d\u2019un \u00abmouvement\u00bb mais il est important de rappeler que la r\u00e9alit\u00e9 du ph\u00e9nom\u00e8ne, que je qualifie davantage d\u2019id\u00e9ologie de supr\u00e9matie chr\u00e9tienne, est bien plus chaotique. Il s\u2019agit plut\u00f4t d\u2019une tendance, d\u2019un \u00e9tat d\u2019esprit ou d\u2019une pulsion propre \u00e0 la modernit\u00e9, qui cherche \u00e0 conjuguer identit\u00e9 nationale et appartenance politique avec l\u2019identit\u00e9 religieuse. Aux \u00c9tats-Unis, le nationalisme chr\u00e9tien a toujours \u00e9t\u00e9 une force politique, depuis la fondation du pays. Et il en existe divers courants.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<div class=\"InterviewSegment focus externalicon _content-width article-element astro-g2qwsodm astro-krthfzr5\">\n<p class=\"interviewquestion astro-krthfzr5 astro-hwk6bfo3\"><strong><span class=\"HtmlText astro-hwk6bfo3 astro-vze7ihyt\">D\u2019o\u00f9 tire-t-il ses racines?<\/span><\/strong><\/p>\n<p class=\"interviewanswer astro-krthfzr5 astro-hwk6bfo3\"><span class=\"HtmlText astro-hwk6bfo3 astro-vze7ihyt\">Il remonte \u00e0 l\u2019\u00e9poque coloniale, lorsque divers groupes de colons europ\u00e9ens \u2013 pour la plupart protestants \u2013 tentaient de donner un sens \u00e0 leur projet dans le Nouveau Monde \u00e0 travers le prisme de la religion. Ces habitudes se sont ancr\u00e9es tr\u00e8s t\u00f4t dans l\u2019exp\u00e9rience am\u00e9ricaine. La plupart des P\u00e8res fondateurs des \u00c9tats-Unis n\u2019\u00e9taient en revanche absolument pas des nationalistes chr\u00e9tiens. Ils \u00e9taient bien plus influenc\u00e9s par la pens\u00e9e des Lumi\u00e8res et la la\u00efcit\u00e9. C\u2019est la raison pour laquelle il existe une s\u00e9paration entre l\u2019\u00c9glise et l\u2019\u00c9tat aux \u00c9tats-Unis, et c\u2019est aussi pour cela que la Constitution inclut le Premier amendement.<\/span><\/p>\n<p class=\"interviewanswer astro-krthfzr5 astro-hwk6bfo3\"><span class=\"HtmlText astro-hwk6bfo3 astro-vze7ihyt\">Toutefois, presque imm\u00e9diatement apr\u00e8s la fondation des \u00c9tats-Unis, on assiste \u00e0 ce que l\u2019on appelle le \u00abSecond Grand R\u00e9veil\u00bb, marqu\u00e9 par l\u2019expansion vers l\u2019ouest de courants protestants tels que le m\u00e9thodisme et le baptisme; c\u2019est v\u00e9ritablement la premi\u00e8re mont\u00e9e en puissance de cette dynamique nationaliste chr\u00e9tienne. Ensuite, il conna\u00eet des flux et des reflux dans la vie politique am\u00e9ricaine; il s\u2019apparente davantage \u00e0 un ph\u00e9nom\u00e8ne cyclique qu\u2019\u00e0 une force constante. Le mouvement resurgit au XX<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, notamment en r\u00e9ponse au communisme pendant la guerre froide. C\u2019est \u00e0 cette \u00e9poque qu\u2019apparaissent bon nombre des discours que nous entendons aujourd\u2019hui: par exemple, la mention \u00abUne nation sous le regard de Dieu\u00bb (\u00ab<em>One nation under God<\/em>\u00bb) dans le serment d\u2019all\u00e9geance, ou encore la devise \u00abEn Dieu nous croyons\u00bb (\u00ab<em>In God we trust<\/em>\u00bb) sur nos billets de banque. Il ne s\u2019agit pas d\u2019\u00e9l\u00e9ments originels, ils ont \u00e9t\u00e9 ajout\u00e9s dans les ann\u00e9es 50.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<div class=\"InterviewSegment focus externalicon _content-width article-element astro-g2qwsodm astro-krthfzr5\">\n<p class=\"interviewquestion astro-krthfzr5 astro-hwk6bfo3\"><strong><span class=\"HtmlText astro-hwk6bfo3 astro-vze7ihyt\">Quelles sont les caract\u00e9ristiques de la vague actuelle?<\/span><\/strong><\/p>\n<p class=\"interviewanswer astro-krthfzr5 astro-hwk6bfo3\"><span class=\"HtmlText astro-hwk6bfo3 astro-vze7ihyt\">Cette vague a v\u00e9ritablement d\u00e9but\u00e9 dans les ann\u00e9es\u00a070 et 80, avec l\u2019essor de la droite religieuse et le ralliement des \u00e9lecteurs \u00e9vang\u00e9liques, pentec\u00f4tistes, fondamentalistes et catholiques conservateurs \u00e0 la politique du Parti r\u00e9publicain, et plus particuli\u00e8rement \u00e0 la figure de Ronald Reagan. Elle est n\u00e9e en r\u00e9action au bouleversement culturel qu\u2019ont connu les \u00c9tats-Unis dans les ann\u00e9es\u00a060. Il y a eu la jurisprudence de la Cour supr\u00eame concernant le retrait de la pri\u00e8re des \u00e9coles publiques et la loi Hart-Celler sur l\u2019immigration qui a ouvert les portes des \u00c9tats-Unis \u00e0 des populations venues de bien plus nombreuses r\u00e9gions du monde et avec une grande diversit\u00e9 religieuse. Il y a eu le mouvement des droits civiques qui a port\u00e9 sur le devant de la sc\u00e8ne publique les voix de chr\u00e9tiens noirs, d\u00e9centrant ainsi le protestantisme blanc.<\/span><\/p>\n<p class=\"interviewanswer astro-krthfzr5 astro-hwk6bfo3\"><span class=\"HtmlText astro-hwk6bfo3 astro-vze7ihyt\">Les ann\u00e9es 60 ont instaur\u00e9 une s\u00e9paration plus r\u00e9elle entre l\u2019\u00c9glise et l\u2019\u00c9tat, l\u00e0 o\u00f9 pr\u00e9valait auparavant de facto une forme d\u2019h\u00e9g\u00e9monie anglo-protestante. Puis, \u00e0 partir des ann\u00e9es 90, un basculement d\u00e9mographique s\u2019est op\u00e9r\u00e9 au sein du christianisme am\u00e9ricain: jusqu\u2019en 1990, plus de 90% des Am\u00e9ricains s\u2019identifiaient comme chr\u00e9tiens. Aujourd\u2019hui, ce chiffre avoisine les 62%. On a donc assist\u00e9 \u00e0 une v\u00e9ritable baisse de l\u2019identification au christianisme, ainsi qu\u2019\u00e0 une diminution du sentiment de pouvoir culturel chez les chr\u00e9tiens eux-m\u00eames, en particulier chez les chr\u00e9tiens blancs. Ainsi, la mont\u00e9e actuelle du nationalisme chr\u00e9tien \u00e9mane davantage d\u2019une perspective minoritaire, nourrie par un sentiment d\u2019\u00eatre assi\u00e9g\u00e9.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<div class=\"InterviewSegment focus externalicon _content-width article-element astro-g2qwsodm astro-krthfzr5\">\n<p class=\"interviewquestion astro-krthfzr5 astro-hwk6bfo3\"><strong><span class=\"HtmlText astro-hwk6bfo3 astro-vze7ihyt\">Le pasteur Douglas Wilson, associ\u00e9 au secr\u00e9taire \u00e0 la D\u00e9fense, Pete Hegseth, appara\u00eet r\u00e9guli\u00e8rement dans les m\u00e9dias. Quel r\u00f4le joue-t-il?<\/span><\/strong><\/p>\n<p class=\"interviewanswer astro-krthfzr5 astro-hwk6bfo3\"><span class=\"HtmlText astro-hwk6bfo3 astro-vze7ihyt\">Il appartient \u00e0 un courant calviniste \u00abreconstructionniste\u00bb extr\u00e9miste qui pr\u00f4ne la restauration de certaines lois bibliques. Il s\u2019agit d\u2019une forme de nationalisme chr\u00e9tien plus virulente, frisant la th\u00e9ocratie. Il est loin d\u2019\u00eatre le seul acteur ou le seul penseur influent de cette mouvance. Il existe tout un groupe de ces calvinistes; ils se d\u00e9signent parfois eux-m\u00eames sous le terme de \u00abtheobros\u00bb. Au sein de ce mouvement, Wilson fait figure de patriarche ou de parrain.<\/span><\/p>\n<p class=\"interviewanswer astro-krthfzr5 astro-hwk6bfo3\"><span class=\"HtmlText astro-hwk6bfo3 astro-vze7ihyt\">Ils ne jouissaient pas d\u2019une immense popularit\u00e9 \u00e0 la base. Leurs \u00e9crits sont tr\u00e8s c\u00e9r\u00e9braux, empreints d\u2019un vocabulaire calviniste tr\u00e8s pointu et ancr\u00e9s dans un cadre qui n\u2019est pas n\u00e9cessairement attrayant \u2013 ni m\u00eame accessible \u2013 pour tous les \u00e9vang\u00e9liques. Toutefois, ils ont trouv\u00e9 un \u00e9cho consid\u00e9rable aupr\u00e8s des militants les plus politis\u00e9s et des dirigeants de la droite religieuse. Wilson n\u2019a pas apport\u00e9 une foule d\u2019id\u00e9es nouvelles. Mais il poss\u00e8de un style agressif, dans sa mani\u00e8re de s\u2019exprimer ou de pr\u00e9senter les choses, qui s\u2019accorde parfaitement avec la tendance actuelle des nationalistes chr\u00e9tiens \u00e0 adopter des postures grandiloquentes visant \u00e0 attirer l\u2019attention.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<div class=\"InterviewSegment focus externalicon _content-width article-element astro-g2qwsodm astro-krthfzr5\">\n<p class=\"interviewquestion astro-krthfzr5 astro-hwk6bfo3\"><strong><span class=\"HtmlText astro-hwk6bfo3 astro-vze7ihyt\">Cette vision d\u2019une nation chr\u00e9tienne n\u2019entre-t-elle pas en tension avec les tendances libertariennes au sein de la droite am\u00e9ricaine?<\/span><\/strong><\/p>\n<p class=\"interviewanswer astro-krthfzr5 astro-hwk6bfo3\"><span class=\"HtmlText astro-hwk6bfo3 astro-vze7ihyt\">Il existe effectivement, historiquement, un courant tr\u00e8s puissant de pens\u00e9e libertarienne au sein de la droite am\u00e9ricaine. Certains aspects de la politique \u00e9vang\u00e9lique s\u2019accordent assez bien avec ce courant. Les baptistes, par exemple, ont toujours \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s sceptiques quant \u00e0 la fusion de l\u2019\u00c9glise et de l\u2019\u00c9tat. L\u2019expression m\u00eame de \u00abs\u00e9paration de l\u2019\u00c9glise et de l\u2019\u00c9tat\u00bb provient d\u2019une lettre que Thomas Jefferson avait adress\u00e9e \u00e0 une association de pasteurs baptistes.<\/span><\/p>\n<p class=\"interviewanswer astro-krthfzr5 astro-hwk6bfo3\"><span class=\"HtmlText astro-hwk6bfo3 astro-vze7ihyt\">Mais cette vision libertarienne entre en conflit direct avec les id\u00e9es d\u2019un homme comme Douglas Wilson. Les reconstructionnistes d\u00e9crivent souvent leur projet comme une entreprise de \u00abth\u00e9onomie\u00bb. Le pr\u00e9fixe \u00abth\u00e9o-\u00bb renvoie \u00e0 Dieu, et \u00ab<em>nomos<\/em>\u00bb est la racine grecque d\u00e9signant la loi. La th\u00e9onomie d\u00e9signe donc l\u2019id\u00e9e que la loi divine, en l\u2019occurrence la loi mosa\u00efque ou biblique, doit s\u2019appliquer aux nations modernes. Ils r\u00e9clament davantage de religion au sein de l\u2019\u00c9tat et un contr\u00f4le accru de ce dernier sur la vie des citoyens. C\u2019est l\u2019antith\u00e8se m\u00eame de la vision libertarienne.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<div class=\"InterviewSegment focus externalicon _content-width article-element astro-g2qwsodm astro-krthfzr5\">\n<p class=\"interviewquestion astro-krthfzr5 astro-hwk6bfo3\"><strong><span class=\"HtmlText astro-hwk6bfo3 astro-vze7ihyt\">Trump n\u2019est pas le plus croyant des pr\u00e9sidents am\u00e9ricains. Comment expliquer le succ\u00e8s du nationalisme chr\u00e9tien aujourd\u2019hui?<\/span><\/strong><\/p>\n<p class=\"interviewanswer astro-krthfzr5 astro-hwk6bfo3\"><span class=\"HtmlText astro-hwk6bfo3 astro-vze7ihyt\">Il ne faut pas exag\u00e9rer le succ\u00e8s de la mouvance calviniste de Wilson, dont l\u2019\u00c9glise a gagn\u00e9 en visibilit\u00e9 surtout gr\u00e2ce \u00e0 Pete Hegseth. Il existe en revanche un autre courant, issu de la mouvance charismatique et pentec\u00f4tiste qui a connu une ascension fulgurante durant le premier mandat de Trump. Celui-l\u00e0 est tr\u00e8s influent aupr\u00e8s de\u00a0<\/span>Trump<span class=\"HtmlText astro-hwk6bfo3 astro-vze7ihyt\">\u00a0lui-m\u00eame et dans son entourage de conseillers, et jouit d\u2019une popularit\u00e9 bien plus grande \u00e0 la base que le mouvement port\u00e9 par Wilson.<\/span><\/p>\n<p class=\"interviewanswer astro-krthfzr5 astro-hwk6bfo3\"><span class=\"HtmlText astro-hwk6bfo3 astro-vze7ihyt\">C\u2019est une forme plus r\u00e9volutionnaire du nationalisme chr\u00e9tien, davantage tourn\u00e9e vers une transformation rapide de la soci\u00e9t\u00e9, voire une prise de contr\u00f4le acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e de celle-ci. Contrairement au courant incarn\u00e9 par Wilson qui cherche \u00e0 cultiver une th\u00e9ologie et des id\u00e9es qu\u2019ils jugent pures, puis en prenant lentement le contr\u00f4le des institutions gouvernementales par la r\u00e9forme, afin de les transformer en un \u00c9tat davantage th\u00e9onomique. Ainsi, m\u00eame s\u2019ils \u00e9voquent leur vision id\u00e9ale avec beaucoup d\u2019enthousiasme, il s\u2019agit davantage d\u2019une ambition \u00e0 long terme que d\u2019un projet qu\u2019ils esp\u00e8rent voir se r\u00e9aliser, disons, d\u00e8s demain.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<div class=\"InterviewSegment focus externalicon _content-width article-element astro-g2qwsodm astro-krthfzr5\">\n<p class=\"interviewquestion astro-krthfzr5 astro-hwk6bfo3\"><strong><span class=\"HtmlText astro-hwk6bfo3 astro-vze7ihyt\">Peut-on parler de \u00abrenouveau\u00bb ou de \u00abr\u00e9veil\u00bb spirituel aux \u00c9tats-Unis comme l\u2019ont fait des militants comme Charlie Kirk?<\/span><\/strong><\/p>\n<p class=\"interviewanswer astro-krthfzr5 astro-hwk6bfo3\"><span class=\"HtmlText astro-hwk6bfo3 astro-vze7ihyt\">Beaucoup de gens parlent aujourd\u2019hui d\u2019un renouveau, mais je reste prudent quant \u00e0 ce terme que je trouve connot\u00e9. Les \u00e9tudes ne constatent pas aujourd\u2019hui de renouveau g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9. \u00c0 mon sens, ce \u00e0 quoi nous assistons est davantage une radicalisation. Il ne s\u2019agit pas tant de personnes passant d\u2019une identit\u00e9 non chr\u00e9tienne \u00e0 une identit\u00e9 chr\u00e9tienne, mais plut\u00f4t de personnes se disant d\u00e9j\u00e0 chr\u00e9tiennes qui se tournent vers certaines de ces visions th\u00e9ologiques plus extr\u00eames et supr\u00e9macistes.<\/span><\/p>\n<p class=\"interviewanswer astro-krthfzr5 astro-hwk6bfo3\"><span class=\"HtmlText astro-hwk6bfo3 astro-vze7ihyt\">L\u2019assassinat de Charlie Kirk a d\u2019ailleurs consid\u00e9rablement acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 cette radicalisation. Il jouissait d\u2019une grande popularit\u00e9 sur un large spectre du christianisme de droite am\u00e9ricain; il comptait des admirateurs jusque dans le camp catholique. Bien que Kirk lui-m\u00eame se soit identifi\u00e9 et ait \u00e9volu\u00e9 principalement dans la mouvance \u00e9vang\u00e9lique charismatique, il entretenait des liens d\u2019amiti\u00e9 avec de nombreux tenants d\u2019un calvinisme intransigeant. C\u2019\u00e9tait une figure f\u00e9d\u00e9ratrice. Les retomb\u00e9es politiques de son assassinat ainsi que le discours le pr\u00e9sentant comme un martyr (surtout aupr\u00e8s des jeunes hommes, les incitant \u00e0 suivre ses traces) ont suscit\u00e9 chez beaucoup d\u2019entre eux un int\u00e9r\u00eat pour cette approche th\u00e9ologique intransigeante.<\/span><\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div data-elementor-type=\"loop-item\" data-elementor-id=\"30698\" class=\"elementor elementor-30698 e-loop-item e-loop-item-36984 post-36984 revue-de-presse type-revue-de-presse status-publish hentry media-protestinfo\" data-elementor-post-type=\"elementor_library\" data-custom-edit-handle=\"1\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-80e35d3 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"80e35d3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-91a0be5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"91a0be5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-54edd8d date-media elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"54edd8d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">22.07.2026<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1d2a99e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1d2a99e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Protestinfo<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bea3166 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"bea3166\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d341843 elementor-widget elementor-widget-n-accordion\" data-id=\"d341843\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;default_state&quot;:&quot;all_collapsed&quot;,&quot;max_items_expended&quot;:&quot;one&quot;,&quot;n_accordion_animation_duration&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;ms&quot;,&quot;size&quot;:400,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"nested-accordion.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"e-n-accordion\" aria-label=\"Accordion. Open links with Enter or Space, close with Escape, and navigate with Arrow Keys\">\n\t\t\t\t\t\t<details id=\"e-n-accordion-item-2210\" class=\"e-n-accordion-item\" >\n\t\t\t\t<summary class=\"e-n-accordion-item-title\" data-accordion-index=\"1\" tabindex=\"0\" aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"e-n-accordion-item-2210\" >\n\t\t\t\t\t<span class='e-n-accordion-item-title-header'><div class=\"e-n-accordion-item-title-text\"> Les v\u00e9gans pas fans de religion <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t<span class='e-n-accordion-item-title-icon'>\n\t\t\t<span class='e-opened' ><i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-minus\"><\/i><\/span>\n\t\t\t<span class='e-closed'><i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-plus\"><\/i><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t<div role=\"region\" aria-labelledby=\"e-n-accordion-item-2210\" class=\"elementor-element elementor-element-6b95d7f e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"6b95d7f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-749addc media-title elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"749addc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\"><a href=\"https:\/\/www.reformes.ch\/societe\/2026\/07\/les-vegans-pas-fans-de-religion-veganisme-spiritualite-bouddhisme\" target=\"_blank\">Les v\u00e9gans pas fans de religion<\/a><\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-21fbc68 media-title elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"21fbc68\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Les v\u00e9gans pas fans de religion<\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c73fd73 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c73fd73\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"keyword-chapeau\">\n<div class=\"field field--name-field-chapeau field--type-string-long field--label-hidden field__item\"><strong>Un sondage men\u00e9 aupr\u00e8s de 2 161 personnes v\u00e9ganes r\u00e9v\u00e8le une attitude globalement critique \u00e0 l&#8217;\u00e9gard de la religion dans cette population. Les liens entre v\u00e9ganisme, religion et spiritualit\u00e9 sont faibles, selon un communiqu\u00e9 publi\u00e9 mercredi par le portail d\u2019information vegan.eu, qui a r\u00e9alis\u00e9 l\u2019enqu\u00eate<\/strong><\/div>\n<\/div>\n<div class=\"node--content--main\">\n<div class=\"field field--name-field-paragraphs field--type-entity-reference-revisions field--label-hidden field__items\">\n<div class=\"field__item\">\n<div class=\"paragraph paragraph--type--basic-html paragraph--view-mode--default\">\n<div class=\"clearfix text-formatted field field--name-field-phtml field--type-text-long field--label-hidden field__item\">\n<p>La plupart des personnes menant un mode de vie v\u00e9gan ont une attitude critique envers la religion : 56,6 % la rejettent, voire la rejettent fortement, tandis que 30,6 % ont un point de vue neutre. C\u2019est ce qui ressort d\u2019un sondage effectu\u00e9 sur 2 161 personnes v\u00e9ganes \u00e2g\u00e9es de 18 \u00e0 84 ans, recrut\u00e9es par diff\u00e9rents canaux, notamment Facebook et Reddit. La majorit\u00e9 d&#8217;entre elles \u00e9taient d\u2019origine allemande, autrichienne ou suisse.<\/p>\n<p>Face \u00e0 la spiritualit\u00e9 (non li\u00e9e \u00e0 une religion), on constate une attitude plus ouverte, mais qui n\u2019est pas non plus majoritairement favorable. En effet, 41,3 % des sond\u00e9s sont neutres face \u00e0 la spiritualit\u00e9, 31,8 % la rejettent plus ou moins fortement et seulement 26,9 % se sentent interpell\u00e9s.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"field__item\">\n<div class=\"paragraph paragraph--type--intertitre paragraph--view-mode--default\">\n<p class=\"field field--name-field-psubtitle field--type-string field--label-hidden field__item\"><strong>Bouddhisme en vogue<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"field__item\">\n<div class=\"paragraph paragraph--type--basic-html paragraph--view-mode--default\">\n<div class=\"clearfix text-formatted field field--name-field-phtml field--type-text-long field--label-hidden field__item\">\n<p>C&#8217;est le bouddhisme qui recueille l\u2019adh\u00e9sion la plus fr\u00e9quente, avec 8,7 % des personnes interrog\u00e9es qui se disent ouvertes. Viennent ensuite le christianisme (4,7 %), le ja\u00efnisme (2,8 %), la spiritualit\u00e9 \u00e9sot\u00e9rique (2,6 %), l&#8217;anthroposophie (2,2 %), l&#8217;hindouisme (2,0 %), le juda\u00efsme (0,6 %) et l&#8217;islam (0,3 %). Parall\u00e8lement, on observe une forte pr\u00e9valence de l&#8217;ath\u00e9isme (26,0 %) et de l&#8217;agnosticisme (12,4 %).<\/p>\n<p>\u00ab Les donn\u00e9es contredisent l\u2019hypoth\u00e8se selon laquelle les personnes v\u00e9g\u00e9taliennes auraient un attachement particulier \u00e0 la religion, \u00e0 la spiritualit\u00e9 ou \u00e0 l\u2019\u00e9sot\u00e9risme \u00bb, affirme, interrog\u00e9 par mail, le Dr Guido Gebauer, psychologue et auteur de cette analyse. \u00ab S\u2019il existe une tendance id\u00e9ologique notable, c\u2019est plut\u00f4t une attitude fondamentalement critique envers la religion. \u00bb<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"field__item\">\n<div class=\"paragraph paragraph--type--intertitre paragraph--view-mode--default\">\n<p class=\"field field--name-field-psubtitle field--type-string field--label-hidden field__item\"><strong>Protection de la Cr\u00e9ation<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"field__item\">\n<div class=\"paragraph paragraph--type--basic-html paragraph--view-mode--default\">\n<div class=\"clearfix text-formatted field field--name-field-phtml field--type-text-long field--label-hidden field__item\">\n<p>Comment expliquer cela ? Guido Gebauer : \u00ab Je pense que cela tient au fait que les animaux sont pratiquement absents de la vie quotidienne de l&#8217;\u00c9glise, que certaines f\u00eates religieuses s&#8217;accompagnent de la consommation de produits d\u2019origine animale et que des institutions chr\u00e9tiennes, comme l&#8217;\u00c9glise catholique, se distinguent par leur soutien \u00e0 l&#8217;abattage de gibier, notamment via des b\u00e9n\u00e9dictions de chasse. La protection de la Cr\u00e9ation au sens chr\u00e9tien du terme semble plut\u00f4t \u00eatre comprise comme signifiant que l&#8217;homme a le droit de l&#8217;utiliser \u00e0 son avantage, sans tenir compte des int\u00e9r\u00eats des animaux. Les courants de pens\u00e9e oppos\u00e9s qui existent dans la tradition et l&#8217;interpr\u00e9tation chr\u00e9tiennes ne sont ni suffisamment r\u00e9pandus ni suffisamment influents pour toucher la communaut\u00e9 v\u00e9gane \u00e0 grande \u00e9chelle. \u00bb<\/p>\n<p>Par ailleurs, l\u2019adh\u00e9sion au christianisme, au bouddhisme, \u00e0 l&#8217;hindouisme, \u00e0 l&#8217;\u00e9sot\u00e9risme ou \u00e0 l&#8217;anthroposophie est corr\u00e9l\u00e9e \u00e0 un certain conservatisme dans la communaut\u00e9 v\u00e9gane. En comparaison, une attitude ath\u00e9iste ou critique envers la religion est davantage associ\u00e9e \u00e0 la d\u00e9fense des r\u00e9fugi\u00e9s, \u00e0 la r\u00e9sistance \u00e0 l&#8217;extr\u00eame droite, au soutien \u00e0 l\u2019anticolonialisme, au souci pour la protection du climat, et \u00e0 la lutte en faveur de l&#8217;\u00e9galit\u00e9 des droits pour les minorit\u00e9s sexuelles et de genre.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"field__item\">\n<div class=\"paragraph paragraph--type--intertitre paragraph--view-mode--default\">\n<p class=\"field field--name-field-psubtitle field--type-string field--label-hidden field__item\"><strong>Majoritairement de gauche<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"field__item\">\n<div class=\"paragraph paragraph--type--basic-html paragraph--view-mode--default\">\n<div class=\"clearfix text-formatted field field--name-field-phtml field--type-text-long field--label-hidden field__item\">\n<p>De mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, il appara\u00eet que les opinions politiques des personnes v\u00e9ganes sont majoritairement de gauche. Une analyse pr\u00e9c\u00e9dente avait d\u2019ailleurs d\u00e9j\u00e0 montr\u00e9 que la plupart de ces personnes se situent sur la gauche de l&#8217;\u00e9chiquier politique.<\/p>\n<p>En fin de compte, on peut conclure \u00e0 une \u00ab composition id\u00e9ologique h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne de la communaut\u00e9 v\u00e9gane, caract\u00e9ris\u00e9e par une tendance nettement critique \u00e0 l&#8217;\u00e9gard de la religion et, parall\u00e8lement, par une forte proximit\u00e9 politique avec des positions de gauche \u00bb.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div data-elementor-type=\"loop-item\" data-elementor-id=\"30698\" class=\"elementor elementor-30698 e-loop-item e-loop-item-36986 post-36986 revue-de-presse type-revue-de-presse status-publish hentry media-cath-ch\" data-elementor-post-type=\"elementor_library\" data-custom-edit-handle=\"1\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-80e35d3 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"80e35d3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-91a0be5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"91a0be5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-54edd8d date-media elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"54edd8d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">22.07.2026<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1d2a99e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1d2a99e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">cath.ch<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bea3166 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"bea3166\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d341843 elementor-widget elementor-widget-n-accordion\" data-id=\"d341843\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;default_state&quot;:&quot;all_collapsed&quot;,&quot;max_items_expended&quot;:&quot;one&quot;,&quot;n_accordion_animation_duration&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;ms&quot;,&quot;size&quot;:400,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"nested-accordion.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"e-n-accordion\" aria-label=\"Accordion. Open links with Enter or Space, close with Escape, and navigate with Arrow Keys\">\n\t\t\t\t\t\t<details id=\"e-n-accordion-item-2210\" class=\"e-n-accordion-item\" >\n\t\t\t\t<summary class=\"e-n-accordion-item-title\" data-accordion-index=\"1\" tabindex=\"0\" aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"e-n-accordion-item-2210\" >\n\t\t\t\t\t<span class='e-n-accordion-item-title-header'><div class=\"e-n-accordion-item-title-text\"> Rome a-t-elle vraiment refus\u00e9 de dialoguer avec la FSSPX? 2\/2 <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t<span class='e-n-accordion-item-title-icon'>\n\t\t\t<span class='e-opened' ><i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-minus\"><\/i><\/span>\n\t\t\t<span class='e-closed'><i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-plus\"><\/i><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t<div role=\"region\" aria-labelledby=\"e-n-accordion-item-2210\" class=\"elementor-element elementor-element-6b95d7f e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"6b95d7f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-749addc media-title elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"749addc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\"><a href=\"https:\/\/cath.ch\/newsf\/rome-a-t-elle-vraiment-refuse-de-dialoguer-avec-la-fsspx-22-2026-07-17\" target=\"_blank\">Rome a-t-elle vraiment refus\u00e9 de dialoguer avec la FSSPX? 2\/2<\/a><\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-21fbc68 media-title elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"21fbc68\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Rome a-t-elle vraiment refus\u00e9 de dialoguer avec la FSSPX? 2\/2<\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c73fd73 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c73fd73\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"span-md \">\n<p><strong>L\u2019apr\u00e8s Mgr Lefebvre<\/strong><\/p>\n<p><em>Maurice Page<\/em><\/p>\n<p>Mgr Lefebvre est mort en 1991.\u00a0En juillet 1994, le chapitre g\u00e9n\u00e9ral de la FSSPX \u00e9lit \u00e0 sa t\u00eate Mgr Bernard Fellay, un des \u00e9v\u00eaques qu\u2019il a ordonn\u00e9s. Les positions de fond ne chang\u00e8rent\u00a0gu\u00e8re, mais les critiques contre le Magist\u00e8re romain se firent\u00a0moins virulentes. Mgr Fellay afficha une volont\u00e9 de n\u2019\u00eatre pas schismatique.<\/p>\n<p>Le grand Jubil\u00e9 de l\u2019an 2000 permettra\u00a0une r\u00e9elle reprise du dialogue entre Rome et la FSSPX. Jean\u00a0Paul\u00a0II re\u00e7ut m\u00eame Mgr\u202fFellay le 30\u202fd\u00e9cembre. Ce dernier, pour aller plus loin, posa\u00a0deux conditions:\u202fque la messe tridentine soit accord\u00e9e aux pr\u00eatres du monde entier\u00a0et que les censures qui frappent les \u00e9v\u00eaques soient annul\u00e9es\u00bb, rapporte Christophe Geffroy. Concr\u00e8tement cependant les choses\u00a0n\u2019avanc\u00e8rent gu\u00e8re.<\/p>\n<p>L\u2019\u00e9lection de Beno\u00eet XVI, en 2005, laissa esp\u00e9rer un rapprochement entre Rome et \u00c9c\u00f4ne. Mgr Fellay fut re\u00e7u par le nouveau pape le 29 ao\u00fbt. \u00abNous sommes arriv\u00e9s \u00e0 un consensus sur le fait de proc\u00e9der par \u00e9tapes dans la r\u00e9solution des probl\u00e8mes\u00bb, reconnut-il.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"span-md \">\n<p><strong>Lev\u00e9e des excommunications et graves conflits internes<\/strong><\/p>\n<p>A l\u2019interne de la FSSPX, la question du \u2018ralliement\u2019 suscita de vifs d\u00e9bats. En 2006, des pr\u00eatres de la FSSPX r\u00e9cemment exclus, les abb\u00e9s Aulagnier, Lagu\u00e9rie, compagnons de la premi\u00e8re heure de Mgr Lefebvre et de Tano\u00fcarn, fond\u00e8rent\u00a0l\u2019Institut du Bon Pasteur, imm\u00e9diatement reconnu par Rome.\u00a0Dans cette p\u00e9riode, de nombreux autres abb\u00e9s penchant tant\u00f4t vers Rome tant\u00f4t vers le s\u00e9d\u00e9vacantisme furent exclus de la FSSPX.<\/p>\n<p>Le 7 juillet 2007, Beno\u00eet XVI publia\u00a0le\u00a0<em>motu proprio\u00a0Summorum Pontificum\u00a0<\/em>qui, en lib\u00e9ralisant la \u00abforme extraordinaire\u00bb du rite romain, r\u00e9pondait\u00a0\u00e0 la premi\u00e8re condition pos\u00e9e en 2000 par Mgr Fellay.<\/p>\n<p>Le 15 d\u00e9cembre 2008, Mgr Fellay \u00e9crivit \u00e0 Beno\u00eet XVI pour solliciter la lev\u00e9e des excommunications touchant les quatre \u00e9v\u00eaques de la FSSPX. Sans que cela modifie l\u2019absence de statut canonique de la FSSPX, le pape r\u00e9pondit\u00a0favorablement \u00e0 cette demande par un d\u00e9cret du 21 janvier 2009. Mais ce geste de mis\u00e9ricorde du pape fut totalement noy\u00e9 dans une vague d\u2019indignations soulev\u00e9e par les propos n\u00e9gationnistes de Mgr Williamson, l\u2019un des quatre \u00e9v\u00eaques de la FSSPX.<\/p>\n<p><strong>La r\u00e9sistance face au ralliement<\/strong><\/p>\n<p>Le processus de rapprochement\u00a0se poursuivit\u00a0n\u00e9anmoins. L\u2019\u00e9tape suivante voulue par le pape fut l\u2019organisation d\u2019\u00e9changes th\u00e9ologiques entre des repr\u00e9sentants de Rome et de la FSSPX. Ceux-ci se d\u00e9roul\u00e8rent \u00e0 huis clos d\u2019octobre 2009 \u00e0 avril 2011.<\/p>\n<p>Le 14 septembre 2011, le cardinal\u00a0William Joseph\u00a0Levada, pr\u00e9fet de la Congr\u00e9gation pour la Doctrine de la foi, re\u00e7ut\u00a0Mgr\u202fFellay pour lui proposer un statut canonique, moyennant l\u2019acceptation d\u2019un \u00abpr\u00e9ambule doctrinal\u00bb, tr\u00e8s proche du \u00abprotocole d\u2019accord\u00bb de 1988. La rumeur fit \u00e9tat, en avril 2012, d\u2019un accord imminent.<\/p>\n<p>Mgr Fellay le voulait tandis que les trois autres \u00e9v\u00eaques de la FSSPX et ses principaux responsables y \u00e9taient hostiles. Malgr\u00e9 deux nouvelles rencontres, en mars et en juin 2012 entre le cardinal Levada et Mgr Fellay, le chapitre g\u00e9n\u00e9ral de la FSSPX, r\u00e9uni \u00e0 \u00c9c\u00f4ne\u00a0en juillet,\u00a0posa\u00a0des conditions strictes \u00e0 tout accord futur avec Rome, marquant le gel effectif des n\u00e9gociations. En d\u00e9cembre 2012, Mgr Fellay d\u00e9clara\u00a0publiquement que le dialogue \u00e9tait\u00a0dans l&#8217;impasse.<\/p>\n<p>Entre-temps, en octobre 2012, Mgr Williamson fut finalement exclu de la FSSPX, entra\u00eenant derri\u00e8re lui, dans le mouvement qu\u2019il appela la R\u00e9sistance, plusieurs dizaines de membres de la FSSPX.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"span-md \">\n<p><strong>Les discussions se poursuivent sous le pape Fran\u00e7ois<\/strong><\/p>\n<p>Avec la renonciation de Beno\u00eet XVI et l\u2019\u00e9lection du pape Fran\u00e7ois en 2013, les choses furent remises \u00e0 plat. Mais les discussions se poursuivirent.<\/p>\n<p>Le 24 septembre 2014, le cardinal Gerhard Ludwig M\u00fcller, nouveau pr\u00e9fet de la Congr\u00e9gation pour la doctrine de la foi, re\u00e7ut Mgr Fellay. Le sup\u00e9rieur de la FSSPX assura\u00a0que ni Rome ni Ec\u00f4ne ne souhaitaient rompre leurs relations.<\/p>\n<p>L&#8217;ann\u00e9e 2016 fut marqu\u00e9e par deux moments cl\u00e9s. En mai, le cardinal M\u00fcller exigea que la FSSPX reconnaisse sans r\u00e9serve l&#8217;int\u00e9gralit\u00e9 du Concile Vatican II, en insistant particuli\u00e8rement sur les d\u00e9clarations li\u00e9es \u00e0 la libert\u00e9 religieuse et \u00e0 l&#8217;\u0153cum\u00e9nisme. Il rappelait, en outre, que pour \u00eatre pleinement catholique, il est indispensable de reconna\u00eetre l&#8217;autorit\u00e9 du pape et l&#8217;infaillibilit\u00e9 du Concile, affirmant qu&#8217;un \u00abassentiment gradu\u00e9\u00bb aux textes conciliaires n&#8217;\u00e9tait pas une option viable.<\/p>\n<p>Le 13 octobre 2016, le cardinal M\u00fcller re\u00e7ut Mgr Fellay. Cette r\u00e9union visait \u00e0 poursuivre le processus de normalisation canonique. Les discussions s&#8217;inscrivaient alors dans un climat d&#8217;ouverture, parall\u00e8lement aux gestes de bienveillance manifest\u00e9s par le pape Fran\u00e7ois \u00e0 l&#8217;\u00e9gard de la Fraternit\u00e9, notamment la validit\u00e9 des confessions accord\u00e9e durant l&#8217;Ann\u00e9e de la Mis\u00e9ricorde.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"span-md \">\n<p><strong>Coup de frein avec l\u2019\u00e9lection de l\u2019abb\u00e9 Pagliarani<\/strong><\/p>\n<p>Au d\u00e9but 2018, la perspective d\u2019un accord sembla \u00e0 nouveau possible. Une seconde d\u00e9claration doctrinale fut propos\u00e9e par la Congr\u00e9gation pour la doctrine de la foi (CDF)\u00a0\u00e0 la FSSPX. Lors d\u2019une rencontre\u00a0le\u00a028 f\u00e9vrier 2018 avec le cardinal Luis Ladaria\u00a0Ferrer,\u00a0qui avait succ\u00e9d\u00e9 au cardinal M\u00fcller, Mgr Fellay indiqua qu\u2019il soumettrait\u00a0le texte de la d\u00e9claration \u00e0 l\u2019examen du chapitre de la FSSPX, pr\u00e9vu en juillet.<\/p>\n<p>Le chapitre \u00e9lit alors, pour remplacer Mgr Fellay comme sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral, l\u2019abb\u00e9 Davide Pagliarani. Tenant de l\u2019aide dure, il d\u00e9clara: \u00abLa possibilit\u00e9 pour la Fraternit\u00e9 de s\u2019approcher d\u2019une situation canonique r\u00e9guli\u00e8re ne d\u00e9pend pas de nous, mais de l\u2019acceptation par la hi\u00e9rarchie de la contribution que la tradition peut apporter \u00e0 la restauration de l\u2019\u00c9glise.\u00bb \u00c0 l\u2019automne 2018,\u00a0le nouveau sup\u00e9rieur rencontra le cardinal Ladaria pour lui faire savoir qu\u2019il ne signerait pas cette d\u00e9claration. Prenant acte de ce refus,\u00a0le pape Fran\u00e7ois d\u00e9cida\u00a0de supprimer la Commission Ecclesia Dei\u00a0et confia\u00a0\u00e0 la Doctrine de la foi la comp\u00e9tence pour d\u2019\u00e9ventuelles relations futures avec la FSSPX.<\/p>\n<p><strong>Vers de nouveaux sacres et une 2e excommunication<\/strong><\/p>\n<p>En 2024, la FSSPX a commenc\u00e9 \u00e0 parler publiquement de la possibilit\u00e9 de sacrer de nouveaux \u00e9v\u00eaques. Rome n\u2019a pas r\u00e9agi imm\u00e9diatement. Mais \u00e0 partir de l\u2019\u00e9t\u00e9 2025 (au moins) des contacts ont eu lieu et des \u00e9missaires de la FSSPX ont \u00e9t\u00e9 re\u00e7us \u00e0 Rome. Malgr\u00e9 des litiges canoniques, la Fraternit\u00e9 a pu organiser un grand p\u00e8lerinage jubilaire les 19 et 21 ao\u00fbt \u00e0 Rome, avec des messes et des processions publiques.<\/p>\n<p>Le 2 f\u00e9vrier 2026, la FSSPX a annonc\u00e9\u00a0son intention de proc\u00e9der \u00e0 de nouvelles cons\u00e9crations \u00e9piscopales le 1er juillet. Le 12 f\u00e9vrier, l\u2019abb\u00e9 Pagliarani a \u00e9t\u00e9 re\u00e7u par le cardinal Fernandez, pr\u00e9fet du dicast\u00e8re pour la doctrine de la foi. Tout en lui faisant part des menaces d\u2019excommunication qui p\u00e8sent sur la Fraternit\u00e9, le cardinal a propos\u00e9 un nouveau dialogue, \u00e0 condition que la FSSPX renonce aux sacres de nouveaux \u00e9v\u00eaques.<\/p>\n<p>R\u00e9ponse de l\u2019abb\u00e9 Pagliarani le 18 f\u00e9vrier: \u201cJe ne vois donc pas comment un processus de dialogue commun pourrait aboutir \u00e0 d\u00e9terminer ensemble ce qui constituerait &#8218;les exigences minimales pour la pleine communion avec l\u2019\u00c9glise catholique\u2019.<\/p>\n<p>Le 1er juillet la cons\u00e9cration de quatre nouveaux \u00e9v\u00eaques \u00e0 Ec\u00f4ne acte l\u2019excommunication de la FSSPX.<\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"revue-presse-day-heading\"><h3 class=\"revue-presse-day-title elementor-heading-title\">Medienspiegel vom 23.07.2026<\/h3><\/div>\t\t<div data-elementor-type=\"loop-item\" data-elementor-id=\"30698\" class=\"elementor elementor-30698 e-loop-item e-loop-item-36976 post-36976 revue-de-presse type-revue-de-presse status-publish hentry media-rts-la-1ere-la-chronique\" data-elementor-post-type=\"elementor_library\" data-custom-edit-handle=\"1\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-80e35d3 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"80e35d3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-91a0be5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"91a0be5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-54edd8d date-media elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"54edd8d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">23.07.2026<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1d2a99e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1d2a99e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">RTS La 1\u00e8re, La chronique<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bea3166 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"bea3166\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d341843 elementor-widget elementor-widget-n-accordion\" data-id=\"d341843\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;default_state&quot;:&quot;all_collapsed&quot;,&quot;max_items_expended&quot;:&quot;one&quot;,&quot;n_accordion_animation_duration&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;ms&quot;,&quot;size&quot;:400,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"nested-accordion.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"e-n-accordion\" aria-label=\"Accordion. 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Reportage \u00e0 la basilique Sainte-Marie-Madeleine de V\u00e9zelay, qui organisait lundi 20 et mardi 21 juillet un colloque autour de ces enjeux existentiels<\/strong><\/div>\n<div><\/div>\n<\/header>\n<div><em>Gabrielle Fromont<\/em><\/div>\n<div class=\"article\">\n<div class=\"article-content\" data-area=\"content\">\n<p class=\"article-paragraph\"><i>\u00ab\u00a0Je suis d\u00e9sempar\u00e9 face \u00e0 l\u2019\u00e9volution du monde.\u00a0\u00bb<\/i>\u00a0Si le fr\u00e8re Laurent Nicolas, de la fraternit\u00e9 monastique de V\u00e9zelay, a d\u00e9cid\u00e9 d\u2019assister \u00e0 un colloque sur le th\u00e8me de la paix, c\u2019est parce qu\u2019il esp\u00e8re bien obtenir<i>\u00a0\u00ab\u00a0une r\u00e9ponse pertinente de l\u2019\u00c9glise\u00a0\u00bb\u00a0<\/i>sur cette question existentielle. M\u00eames attentes, ou presque, du c\u00f4t\u00e9 d\u2019Olivier, un p\u00e8lerin s\u2019appr\u00eatant, apr\u00e8s son passage sur la colline \u00e9ternelle, \u00e0 rejoindre Assise, en Italie. Juriste et expert en droit international, cet homme aux cheveux grisonnants et aux chaussures de randonn\u00e9e viss\u00e9es aux pieds est venu\u00a0<i>\u00ab\u00a0entendre les cl\u00e9s spirituelles\u00a0\u00bb\u00a0<\/i>que l\u2019\u00c9glise peut aujourd\u2019hui apporter devant l\u2019explosion des conflits dans le monde.<\/p>\n<div class=\"article-premium-content\">\n<p class=\"article-paragraph\">Retour du\u00a0spectre d\u2019un conflit de haute intensit\u00e9 en Europe\u00a0depuis l\u2019invasion de l\u2019Ukraine, embrasement du Moyen-Orient, menaces nucl\u00e9aires\u2026 Ces derniers mois, devant la d\u00e9gradation du contexte g\u00e9opolitique mondial, plusieurs propositions de conf\u00e9rences, de sessions de formation ou de colloques ont essaim\u00e9 dans l\u2019\u00c9glise de France. Avec l\u2019ambition assum\u00e9e d\u2019inviter les chr\u00e9tiens \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir en profondeur, et \u00e0 se mobiliser \u00e0 leur \u00e9chelle, pour affronter la menace. Pendant deux jours, ces enjeux ont ainsi travers\u00e9 la centaine de fid\u00e8les rassembl\u00e9s, lundi\u00a020 et mardi 21\u00a0juillet, \u00e0 la basilique Sainte-Marie-Madeleine de V\u00e9zelay (Yonne), autour du th\u00e8me\u00a0<i>\u00ab\u00a0La paix en question\u00a0\u00bb.<\/i><\/p>\n<p id=\"heading-Un-diagnostic-sans-complaisance\" class=\"heading\"><strong>Un diagnostic sans complaisance<\/strong><\/p>\n<p class=\"article-paragraph\">En pr\u00e9sence d\u2019intervenants issus du monde politique, militaire, \u00e9conomique ou encore universitaire, comme le g\u00e9n\u00e9ral et d\u00e9put\u00e9 europ\u00e9en LR Christophe Gomart ou l\u2019historien Martin Motte, sp\u00e9cialiste des guerres contemporaines, la premi\u00e8re journ\u00e9e a d\u2019abord servi \u00e0 poser un diagnostic sans complaisance.<\/p>\n<p class=\"article-paragraph\">Pour toute une g\u00e9n\u00e9ration n\u00e9e dans le sillage de la Seconde Guerre mondiale, et qui n\u2019a plus \u00e9t\u00e9 directement confront\u00e9e \u00e0 un conflit arm\u00e9 sur le sol fran\u00e7ais,\u00a0<i>\u00ab\u00a0on est parfois un peu trop coinc\u00e9s dans notre monde\u201d catho\u201d, voire na\u00effs, sur la cruaut\u00e9 du monde qui nous entoure\u00a0\u00bb<\/i>, admet l\u2019une des participantes, Marie-Jo, 76\u00a0ans. Membre de la paroisse Saint-Vincent-de-Paul de Limoges (Haute-Vienne), celle qui est aussi aum\u00f4ni\u00e8re b\u00e9n\u00e9vole dans un h\u00f4pital psychiatrique salue l\u2019\u00e9tat des lieux, sans concession, qui leur a \u00e9t\u00e9 dress\u00e9.<\/p>\n<p class=\"article-paragraph\">Car sur place, les intervenants n\u2019ont pas cherch\u00e9 \u00e0 rassurer. Devant l\u2019assembl\u00e9e, l\u2019ambassadeur des \u00c9mirats arabes unis, Nicolas Niemtchinow, a ainsi parl\u00e9 d\u2019<i>\u00ab\u00a0unfinished peace\u00a0\u00bb\u00a0<\/i>(une \u00ab\u00a0paix non achev\u00e9e\u00a0\u00bb) \u2013 pour d\u00e9crire la situation au Moyen-Orient. Le signe, \u00e0 en croire plusieurs conf\u00e9renciers, d\u2019une difficult\u00e9 croissante \u00e0 dire aujourd\u2019hui ce que recouvrent encore concr\u00e8tement les mots de \u00ab\u00a0guerre\u00a0\u00bb et de \u00ab\u00a0paix\u00a0\u00bb, des notions de plus en plus poreuses.\u00a0<i>\u00ab\u00a0La guerre a chang\u00e9, du fait des r\u00e9volutions technologiques\u00a0\u00bb<\/i>, a insist\u00e9 le\u00a0g\u00e9n\u00e9ral Christophe Gomart,\u00a0<i>\u00ab\u00a0la paix n\u2019est pas un \u00e9tat naturel, mais une volont\u00e9. Il faut choisir la lucidit\u00e9 face \u00e0 ces enjeux.\u00a0\u00bb<\/i><\/p>\n<p class=\"article-paragraph\">Au risque de susciter une forme de d\u00e9sesp\u00e9rance, voire de sid\u00e9ration, dans les rangs de l\u2019auditoire\u00a0?<b>\u00a0<\/b>Pour le p\u00e8re Olivier Arthus, th\u00e9ologien et recteur du sanctuaire de V\u00e9zelay, c\u2019est au contraire justement le r\u00f4le de l\u2019\u00c9glise que d\u2019habiter ce moment sans s\u2019y r\u00e9signer\u00a0: elle n\u2019est\u00a0<i>\u00ab\u00a0plus en surplomb, mais en conversation avec les joies, les angoisses et les esp\u00e9rances des hommes\u00a0\u00bb<\/i>. Le Christ, insiste-t-il, introduit\u00a0<i>\u00ab\u00a0une br\u00e8che dans un monde domin\u00e9 par la loi du plus fort\u00a0\u00bb,<\/i>\u00a0o\u00f9 la foi en la R\u00e9surrection peut permettre de lutter\u00a0<i>\u00ab\u00a0contre une esp\u00e8ce de d\u00e9sesp\u00e9rance historique\u00a0\u00bb.<\/i><\/p>\n<p class=\"article-paragraph\">La deuxi\u00e8me journ\u00e9e du colloque, davantage tourn\u00e9e vers l\u2019esp\u00e9rance chr\u00e9tienne, a pr\u00e9sent\u00e9 les initiatives men\u00e9es aujourd\u2019hui pour pacifier les conflits \u2013 notamment celles de la diplomatie vaticane sur plusieurs th\u00e9\u00e2tres d\u2019op\u00e9rations. Elle s\u2019est surtout pench\u00e9e sur les ressources spirituelles permettant de mieux affronter la menace\u00a0: le concept de pardon th\u00e9oris\u00e9 par le philosophe Paul Ric\u0153ur, les discours les plus marquants des derniers papes sur la guerre et la paix, ou encore, plus r\u00e9cemment, le\u00a0chapitre 5 de l\u2019encyclique\u00a0<i>Magnifica humanitas<\/i>\u00a0du pape L\u00e9on\u00a0XIV\u2026<\/p>\n<p class=\"article-paragraph\">Dans ce dernier, le pape am\u00e9ricano-p\u00e9ruvien y d\u00e9nonce avec virulence la\u00a0<i>\u00ab\u00a0culture du pouvoir\u00a0\u00bb<\/i>\u00a0qui banalise aujourd\u2019hui le recours \u00e0 la guerre, et appelle en r\u00e9ponse \u00e0 construire une<i>\u00a0\u00ab\u00a0civilisation de l\u2019amour\u00a0\u00bb<\/i>, fond\u00e9e sur la justice et l\u2019\u00e9coute de chacun.<\/p>\n<p id=\"heading-La-conversion-de-chacun\" class=\"heading\"><strong>La \u00ab\u00a0conversion de chacun\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n<p class=\"article-paragraph\">Dans l\u2019assembl\u00e9e, les sujets abord\u00e9s ont parfois ouvert des d\u00e9bats \u2013 certains identifiant un risque d\u2019ang\u00e9lisme, ou ressentant une forme d\u2019impuissance.\u00a0<i>\u00ab\u00a0Comment agir encore concr\u00e8tement \u00e0 notre niveau\u00a0?\u00a0\u00bb<\/i>, s\u2019interroge \u00e0 voix haute Marie-Jo, avant de trancher\u00a0:<i>\u00a0\u00ab\u00a0Moi, je pense qu\u2019il faut oser la parole, se sentir l\u00e9gitime \u00e0 rappeler les valeurs essentielles de l\u2019\u00c9vangile autour de nous.\u00a0\u00bb<\/i><\/p>\n<p class=\"article-paragraph\"><i>\u00ab\u00a0La recherche de la paix passe par la conversion de chacun\u00a0\u00bb,<\/i>\u00a0a appuy\u00e9 Mgr\u00a0Antoine\u00a0H\u00e9rouard, archev\u00eaque de Dijon (C\u00f4te d\u2019Or), et vice-pr\u00e9sident de la Commission des \u00e9piscopats de l\u2019Union europ\u00e9enne (Comece). Non sans appeler aujourd\u2019hui \u00e0 renforcer une culture de la rencontre et de la discussion \u00e0 tous les niveaux de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<p class=\"article-paragraph\">Le dialogue interreligieux a enfin \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 par Ha\u00efm Korsia, grand rabbin de France invit\u00e9 pour l\u2019occasion, comme l\u2019une des ressources indispensables pour la construction la paix, \u00e0 la condition d\u2019en \u00eatre\u00a0<i>\u00ab\u00a0acteur\u00a0\u00bb<\/i>. Invitant l\u2019auditoire \u00e0\u00a0<i>\u00ab\u00a0construire un horizon commun\u00a0\u00bb,<\/i>\u00a0il a soulign\u00e9, une derni\u00e8re fois, combien la paix<i>\u00a0\u00ab\u00a0n\u2019est pas qu\u2019une affaire de dirigeants d\u2019\u00c9tats\u00a0\u00bb,<\/i>\u00a0mais s\u2019\u00e9tablit aussi \u00e0 travers\u00a0<i>\u00ab\u00a0de petits gestes, comme la rencontre avec l\u2019autre pour recoudre quelque chose de la proximit\u00e9 humaine\u00a0\u00bb.<\/i><\/p>\n<aside class=\"article-insert\">\n<div class=\"article-insert__heading\"><strong>\u00c0 V\u00e9zelay, les 80\u00a0ans de la \u00ab\u00a0croisade de la paix\u00a0\u00bb<\/strong><\/div>\n<div class=\"article-insert__content\">\n<p class=\"article-paragraph\">Sous l\u2019impulsion du pr\u00eatre j\u00e9suite Paul Doncoeur (1880-1961), la \u00ab croisade de la paix \u00bb de V\u00e9zelay avait rassembl\u00e9, en 1946, des chr\u00e9tiens de diff\u00e9rents horizons, dont des Allemands prisonniers en France. Un v\u00e9ritable tour de force, au lendemain de la Seconde Guerre mondiale. Venus en p\u00e8lerinage depuis 14 lieux et munis de croix, tous avaient alors converg\u00e9 vers la basilique pour la f\u00eate de sainte Marie-Madeleine de V\u00e9zelay. Hautement symbolique, cette \u00ab croisade \u00bb entendait promouvoir la paix, et la r\u00e9conciliation entre les peuples.<\/p>\n<\/div>\n<\/aside>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div data-elementor-type=\"loop-item\" data-elementor-id=\"30698\" class=\"elementor elementor-30698 e-loop-item e-loop-item-36968 post-36968 revue-de-presse type-revue-de-presse status-publish hentry media-24-heures\" data-elementor-post-type=\"elementor_library\" data-custom-edit-handle=\"1\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-80e35d3 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"80e35d3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-91a0be5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"91a0be5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-54edd8d date-media elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"54edd8d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">23.07.2026<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1d2a99e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1d2a99e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">24 Heures<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bea3166 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"bea3166\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d341843 elementor-widget elementor-widget-n-accordion\" data-id=\"d341843\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;default_state&quot;:&quot;all_collapsed&quot;,&quot;max_items_expended&quot;:&quot;one&quot;,&quot;n_accordion_animation_duration&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;ms&quot;,&quot;size&quot;:400,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"nested-accordion.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"e-n-accordion\" aria-label=\"Accordion. Open links with Enter or Space, close with Escape, and navigate with Arrow Keys\">\n\t\t\t\t\t\t<details id=\"e-n-accordion-item-2210\" class=\"e-n-accordion-item\" >\n\t\t\t\t<summary class=\"e-n-accordion-item-title\" data-accordion-index=\"1\" tabindex=\"0\" aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"e-n-accordion-item-2210\" >\n\t\t\t\t\t<span class='e-n-accordion-item-title-header'><div class=\"e-n-accordion-item-title-text\"> Un pasteur vaudois connu \u00e9cart\u00e9 \u00e0 cause d\u2019un \u00abcomportement inacceptable\u00bb envers des femmes <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t<span class='e-n-accordion-item-title-icon'>\n\t\t\t<span class='e-opened' ><i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-minus\"><\/i><\/span>\n\t\t\t<span class='e-closed'><i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-plus\"><\/i><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t<div role=\"region\" aria-labelledby=\"e-n-accordion-item-2210\" class=\"elementor-element elementor-element-6b95d7f e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"6b95d7f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-749addc media-title elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"749addc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\"><a href=\"https:\/\/www.24heures.ch\/vaud-un-pasteur-ecarte-a-cause-de-son-comportement-793552655942\" target=\"_blank\">Un pasteur vaudois connu \u00e9cart\u00e9 \u00e0 cause d\u2019un \u00abcomportement inacceptable\u00bb envers des femmes<\/a><\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-21fbc68 media-title elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"21fbc68\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Un pasteur vaudois connu \u00e9cart\u00e9 \u00e0 cause d\u2019un \u00abcomportement inacceptable\u00bb envers des femmes<\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c73fd73 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c73fd73\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p class=\"lead regular externalicon-big astro-mrojhlls\"><strong><span class=\"astro-mrojhlls astro-hwk6bfo3\"><span class=\"HtmlText astro-hwk6bfo3 astro-vze7ihyt\">Connu pour avoir publiquement pardonn\u00e9 Claude Dubois, l\u2019assassin de sa fille, le pasteur Antoine S. avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 sanctionn\u00e9 en 2018. De nouveaux signalements fin 2023 ont conduit l\u2019\u00c9glise \u00e9vang\u00e9lique r\u00e9form\u00e9e vaudoise \u00e0 l\u2019\u00e9carter<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<div class=\"ContentMetaInfo astro-vmrqen7w\">\n<div class=\"contenttext astro-vmrqen7w\">\n<div class=\"authorgroup astro-ro3jwcv3\"><em><span class=\"authornolink astro-ro3jwcv3\">Lucas Vuilleumier<\/span><\/em><\/div>\n<\/div>\n<div>\n<p class=\"articleParagraph externalicon-big focus _content-width article-element astro-g2qwsodm astro-hwk6bfo3\"><span class=\"HtmlText astro-hwk6bfo3 astro-vze7ihyt\">En avril dernier, le d\u00e9partement de la communication de l\u2019\u00c9glise \u00e9vang\u00e9lique r\u00e9form\u00e9e du canton de Vaud (EERV) adresse un courriel \u00e0 diff\u00e9rents responsables paroissiaux. Le message, que \u00ab24\u00a0heures\u00bb<em>\u00a0<\/em>a pu consulter, demande de retirer au plus vite des documents publi\u00e9s sur les sites des communaut\u00e9s locales.<\/span><\/p>\n<p class=\"articleParagraph externalicon-big focus _content-width article-element astro-g2qwsodm astro-hwk6bfo3\"><span class=\"HtmlText astro-hwk6bfo3 astro-vze7ihyt\">Les plateformes web de l&#8217;EERV \u00abn\u2019ont pas vocation \u00e0 h\u00e9berger des documents qui ne respecteraient ni la confidentialit\u00e9 ni la protection de ces donn\u00e9es, et particuli\u00e8rement s&#8217;ils comportent des donn\u00e9es personnelles, sensibles, non anonymis\u00e9es, \u00e0 caract\u00e8re non public\u00bb, poursuit le courriel. Parmi ces documents figurent notamment plusieurs proc\u00e8s-verbaux de la\u00a0<\/span>paroisse de la vall\u00e9e de Joux<span class=\"HtmlText astro-hwk6bfo3 astro-vze7ihyt\">. Consult\u00e9s avant leur retrait, ils retracent la gestion interne du cas d&#8217;Antoine\u00a0S., depuis de premiers signalements formul\u00e9s en 2018 \u2013 qui avaient conduit \u00e0 des sanctions, mais pas \u00e0 son \u00e9viction \u2013 jusqu&#8217;\u00e0 son d\u00e9part de la paroisse, en mars 2024, apr\u00e8s de nouveaux faits survenus fin 2023.<\/span><\/p>\n<p class=\"articleParagraph externalicon-big focus _content-width article-element astro-g2qwsodm astro-hwk6bfo3\"><span class=\"HtmlText astro-hwk6bfo3 astro-vze7ihyt\">Pasteur de la paroisse de la vall\u00e9e de Joux entre 2017 et mars 2024, Antoine\u00a0S. est connu bien au-del\u00e0 des milieux protestants. P\u00e8re de Marie, assassin\u00e9e en 2013 par le r\u00e9cidiviste\u00a0<\/span>Claude Dubois<span class=\"HtmlText astro-hwk6bfo3 astro-vze7ihyt\">, il avait marqu\u00e9 l&#8217;opinion publique en annon\u00e7ant publiquement son pardon au meurtrier de sa fille, condamn\u00e9 \u00e0 la perp\u00e9tuit\u00e9. Il a racont\u00e9 ce cheminement dans deux ouvrages publi\u00e9s chez Favre, dont le premier est pr\u00e9sent\u00e9 comme un best-seller sur le site de l&#8217;\u00e9diteur.<\/span><\/p>\n<p class=\"HtmlText crosshead _content-width article-element astro-g2qwsodm astro-vze7ihyt\"><strong>Des comptes rendus tr\u00e8s transparents<\/strong><\/p>\n<p class=\"articleParagraph externalicon-big focus _content-width article-element astro-g2qwsodm astro-hwk6bfo3\"><span class=\"HtmlText astro-hwk6bfo3 astro-vze7ihyt\">Deux PV permettent de reconstituer cette affaire. Le premier est celui de l&#8217;assembl\u00e9e paroissiale du 30\u00a0mars 2024, convoqu\u00e9e quelques jours apr\u00e8s la d\u00e9mission d&#8217;Antoine\u00a0S. Le second, plus d\u00e9taill\u00e9, retranscrit les d\u00e9bats houleux de l&#8217;assembl\u00e9e du 5\u00a0mai 2024, organis\u00e9e au temple du Sentier. C&#8217;est ce second document qui r\u00e9v\u00e8le l&#8217;existence d&#8217;une premi\u00e8re affaire, rest\u00e9e confidentielle pendant pr\u00e8s de six ans. Il situe les premiers faits au printemps 2018. Antoine\u00a0S. est alors pasteur de la paroisse de la vall\u00e9e de Joux depuis un an, en plus d\u2019assurer une activit\u00e9 d\u2019aum\u00f4nerie \u00e0 l\u2019H\u00f4pital de la vall\u00e9e de Joux.<\/span><\/p>\n<p class=\"articleParagraph externalicon-big focus _content-width article-element astro-g2qwsodm astro-hwk6bfo3\"><span class=\"HtmlText astro-hwk6bfo3 astro-vze7ihyt\">Le PV indique que des \u00abprobl\u00e8mes\u00bb surviennent alors avec plusieurs employ\u00e9es de l\u2019\u00e9tablissement hospitalier. Un texte de l&#8217;Office des ressources humaines de l&#8217;EERV, reproduit dans le m\u00eame document et lu devant les paroissiens, \u00e9voque plus pr\u00e9cis\u00e9ment des \u00abgestes d\u00e9plac\u00e9s\u00bb. Contact\u00e9e, la m\u00e8re de l&#8217;une des deux employ\u00e9es concern\u00e9es affirme qu&#8217;il s&#8217;agissait, selon sa fille, \u00abd&#8217;attouchements\u00bb. Elle dit que celle-ci est rest\u00e9e \u00abdurablement traumatis\u00e9e\u00bb par ces \u00e9v\u00e9nements. De l\u2019avis du notaire Pierre Badoux, actuel pr\u00e9sident du Conseil de paroisse, \u00abces faits rel\u00e8veraient d\u2019infractions p\u00e9nales\u00bb.<\/span><\/p>\n<p class=\"HtmlText crosshead _content-width article-element astro-g2qwsodm astro-vze7ihyt\"><strong>Durable traumatisme<\/strong><\/p>\n<p class=\"articleParagraph externalicon-big focus _content-width article-element astro-g2qwsodm astro-hwk6bfo3\"><span class=\"HtmlText astro-hwk6bfo3 astro-vze7ihyt\">Contact\u00e9, le Conseil synodal \u2013 l&#8217;Ex\u00e9cutif de l&#8217;\u00c9glise \u00e9vang\u00e9lique r\u00e9form\u00e9e vaudoise (EERV) et employeur des pasteurs, aujourd\u2019hui pr\u00e9sid\u00e9 par l\u2019ancien conseiller d\u2019\u00c9tat\u00a0<\/span>Philippe Leuba<span class=\"HtmlText astro-hwk6bfo3 astro-vze7ihyt\">\u00a0\u2013 confirme qu&#8217;\u00aben 2018, des gestes et des attitudes d\u00e9plac\u00e9s sont signal\u00e9s \u00e0 l&#8217;encontre de quelques femmes du personnel de l&#8217;H\u00f4pital de la Vall\u00e9e o\u00f9 Antoine\u00a0S. va faire de l&#8217;aum\u00f4nerie\u00bb. Il pr\u00e9cise que le dossier est alors trait\u00e9 conjointement par le Conseil synodal, la direction de l&#8217;H\u00f4pital de la Vall\u00e9e, Pierre Meylan, pr\u00e9sident du Conseil de paroisse de l\u2019\u00e9poque \u2013 qui n\u2019a pas souhait\u00e9 r\u00e9pondre \u00e0 nos questions \u2013 et l\u2019Office des ressources humaines de l&#8217;EERV.<\/span><\/p>\n<p class=\"articleParagraph externalicon-big focus _content-width article-element astro-g2qwsodm astro-hwk6bfo3\"><span class=\"HtmlText astro-hwk6bfo3 astro-vze7ihyt\">Les \u00c9tablissements hospitaliers du Nord vaudois (eHnv), qui exploitaient alors l&#8217;H\u00f4pital de la Vall\u00e9e \u2013 aujourd&#8217;hui int\u00e9gr\u00e9 au P\u00f4le Sant\u00e9 de la vall\u00e9e de Joux \u2013, confirment avoir particip\u00e9 \u00e0 la gestion du dossier, mais indiquent que les personnes alors en fonction ne le sont plus, et qu\u2019il ne leur \u00abappartient pas de commenter cette affaire\u00bb.<\/span><\/p>\n<p class=\"articleParagraph externalicon-big focus _content-width article-element astro-g2qwsodm astro-hwk6bfo3\"><span class=\"HtmlText astro-hwk6bfo3 astro-vze7ihyt\">John Christin, alors conseiller synodal charg\u00e9 des ressources humaines, se souvient d&#8217;une rencontre avec les repr\u00e9sentants de l&#8217;h\u00f4pital, le Conseil synodal, les femmes concern\u00e9es et Antoine\u00a0S. Le pasteur y aurait pr\u00e9sent\u00e9 des excuses, et les victimes indiqu\u00e9 ne pas vouloir d\u00e9poser de plainte. Selon son souvenir, la m\u00e8re d&#8217;une des deux victimes, qui \u00e9tait pr\u00e9sente, ne peut pas confirmer une telle promesse faite \u00e0 l&#8217;\u00e9poque, bien qu&#8217;elle conc\u00e8de que sa fille n&#8217;a finalement pas d\u00e9pos\u00e9 de plainte.<\/span><\/p>\n<p class=\"articleParagraph externalicon-big focus _content-width article-element astro-g2qwsodm astro-hwk6bfo3\"><span class=\"HtmlText astro-hwk6bfo3 astro-vze7ihyt\">Le PV de mai 2024 d\u00e9taille ensuite les mesures arr\u00eat\u00e9es par les responsables de l&#8217;\u00e9poque. Antoine\u00a0S. est interdit de toute activit\u00e9 pastorale \u00e0 l&#8217;H\u00f4pital de la Vall\u00e9e. \u00abUne th\u00e9rapie est mise en place\u00bb, indique le document. Les ressources humaines instaurent \u00e9galement \u00abun processus d&#8217;accompagnement de la situation\u00bb. Malgr\u00e9 ces sanctions, le pasteur est maintenu en poste.<\/span><\/p>\n<p class=\"HtmlText crosshead _content-width article-element astro-g2qwsodm astro-vze7ihyt\"><strong>De nouveaux signalements<\/strong><\/p>\n<p class=\"articleParagraph externalicon-big focus _content-width article-element astro-g2qwsodm astro-hwk6bfo3\"><span class=\"HtmlText astro-hwk6bfo3 astro-vze7ihyt\">La situation bascule en 2023. Le PV de mai 2024 indique que de nouveaux signalements concernant Antoine\u00a0S. ont \u00e9merg\u00e9. Il aurait alors eu un \u00abcomportement inacceptable\u00bb envers des femmes. Dans ses r\u00e9ponses \u00e0 \u00ab24\u00a0heures\u00bb, le Conseil synodal pr\u00e9cise que ces signalements concernent des faits survenus \u00aben d\u00e9cembre 2023\u00bb \u00e0 la maison de paroisse du Sentier et qu&#8217;ils sont \u00abdu m\u00eame ordre que ceux de 2018\u00bb.<\/span><\/p>\n<p class=\"articleParagraph externalicon-big focus _content-width article-element astro-g2qwsodm astro-hwk6bfo3\"><span class=\"HtmlText astro-hwk6bfo3 astro-vze7ihyt\">L&#8217;Ex\u00e9cutif de l\u2019EERV nous indique que \u00abplusieurs femmes sont mal \u00e0 l&#8217;aise quand Antoine\u00a0S. est pr\u00e9sent \u00e0 la Maison de paroisse, et parlent d&#8217;une posture ambigu\u00eb et d\u00e9plac\u00e9e\u00bb. Une rencontre est organis\u00e9e en f\u00e9vrier 2024 entre le Conseil synodal, l&#8217;Office des ressources humaines, le pr\u00e9sident du Conseil de paroisse de la vall\u00e9e de Joux et le coordinateur r\u00e9gional afin d&#8217;\u00e9valuer la situation.<\/span><\/p>\n<p class=\"articleParagraph externalicon-big focus _content-width article-element astro-g2qwsodm astro-hwk6bfo3\"><span class=\"HtmlText astro-hwk6bfo3 astro-vze7ihyt\">Le Conseil synodal indique avoir ensuite rencontr\u00e9 Antoine\u00a0S. le 23\u00a0f\u00e9vrier 2024 \u00e0 Lausanne, o\u00f9 ce dernier \u00abdonne sa d\u00e9mission pour le d\u00e9but du mois de mars\u00bb. Son d\u00e9part est annonc\u00e9 lors de l&#8217;assembl\u00e9e paroissiale du 10\u00a0mars 2024. Les faits sont signal\u00e9s au Minist\u00e8re public. Le m\u00eame Ex\u00e9cutif exige \u00e9galement d&#8217;Antoine\u00a0S. qu&#8217;il \u00abse retire imm\u00e9diatement de toute activit\u00e9 li\u00e9e \u00e0 l\u2019EERV\u00bb. Jo\u00ebl Guy, autre pasteur de la paroisse, d\u00e9crit un \u00abd\u00e9part n\u00e9goci\u00e9\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"HtmlText crosshead _content-width article-element astro-g2qwsodm astro-vze7ihyt\"><strong>Avant l\u2019action, le choix du secret<\/strong><\/p>\n<p class=\"articleParagraph externalicon-big focus _content-width article-element astro-g2qwsodm astro-hwk6bfo3\"><span class=\"HtmlText astro-hwk6bfo3 astro-vze7ihyt\">Le PV de 2024 d\u00e9taille le choc provoqu\u00e9 par les nouveaux signalements de 2023, qui entra\u00eenent la r\u00e9v\u00e9lation de toute l\u2019affaire aux paroissiens, tandis que le PV de mars 2023 \u00e9voque une \u00abtemp\u00eate\u00bb. Les responsables paroissiaux y r\u00e9v\u00e8lent qu&#8217;apr\u00e8s les mesures prises en 2018, il avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9 \u00abpar les instances concern\u00e9es de ne pas faire \u00e9tat de ces probl\u00e8mes plus loin\u00bb, ainsi qu\u2019une \u00abstricte confidentialit\u00e9 sur les faits\u00bb.<\/span><\/p>\n<div id=\"inside-full-content-pos6\" class=\"Ad adunit adunit -ad-inside -inside-full-content -ad-inside-content astro-mifrfmwx\" data-ad-unit-name=\"inside-full-content-pos6\" data-ad-unit-targeting=\"{}\"><\/div>\n<p class=\"articleParagraph externalicon-big focus _content-width article-element astro-g2qwsodm astro-hwk6bfo3\"><span class=\"HtmlText astro-hwk6bfo3 astro-vze7ihyt\">Selon le document, une paroissienne dit avoir eu \u00abl&#8217;impression qu&#8217;une couverture a \u00e9t\u00e9 pos\u00e9e sur nous, la communaut\u00e9\u00bb, d\u00e9non\u00e7ant une annonce \u00abvite mise sous le tapis, dans la crainte et la peur de toute vague ou r\u00e9action\u00bb. Une autre confie \u00abun sentiment de stup\u00e9faction et de col\u00e8re de n&#8217;avoir rien vu et rien su \u00e0 l&#8217;\u00e9poque\u00bb.<\/span><\/p>\n<p class=\"articleParagraph externalicon-big focus _content-width article-element astro-g2qwsodm astro-hwk6bfo3\"><span class=\"HtmlText astro-hwk6bfo3 astro-vze7ihyt\">De son c\u00f4t\u00e9, le Conseil synodal explique que les mesures prises en 2018 avaient \u00e9t\u00e9 jug\u00e9es suffisantes et que \u00abl&#8217;analyse et le suivi mis en place ont conduit \u00e0 cette d\u00e9cision\u00bb. Confront\u00e9 au fait que ces d\u00e9cisions ont permis \u00e0 Antoine\u00a0S. de poursuivre son minist\u00e8re jusqu&#8217;\u00e0 de nouveaux signalements, l&#8217;Ex\u00e9cutif actuel r\u00e9pond: \u00abComme aucun membre du Conseil synodal d\u2019aujourd\u2019hui ne si\u00e9geait, nous ne nous exprimerons pas\u00bb.<\/span><\/p>\n<p class=\"HtmlText crosshead _content-width article-element astro-g2qwsodm astro-vze7ihyt\"><strong>Le pasteur a reconnu les faits<\/strong><\/p>\n<p class=\"articleParagraph externalicon-big focus _content-width article-element astro-g2qwsodm astro-hwk6bfo3\"><span class=\"HtmlText astro-hwk6bfo3 astro-vze7ihyt\">La d\u00e9nonciation des faits au Minist\u00e8re public ne d\u00e9bouche sur aucune poursuite. Le Parquet vaudois indique qu&#8217;apr\u00e8s les investigations polici\u00e8res ordonn\u00e9es, \u00abaucun soup\u00e7on d&#8217;actes p\u00e9nalement r\u00e9pr\u00e9hensibles n&#8217;a pu \u00eatre \u00e9tabli\u00bb, et rel\u00e8ve l&#8217;absence de plainte p\u00e9nale. Une ordonnance de non-entr\u00e9e en mati\u00e8re est rendue le 6\u00a0d\u00e9cembre 2024. Selon le PV de mai 2024, Antoine\u00a0S. \u00abne nie pas les faits\u00bb. Il n&#8217;a cependant pas souhait\u00e9 commenter cette enqu\u00eate et b\u00e9n\u00e9ficie de la pr\u00e9somption d\u2019innocence. Sa position sur toute cette affaire figure n\u00e9anmoins dans le communiqu\u00e9 qu\u2019il avait lu devant les paroissiens le 10\u00a0mars 2024, et qu\u2019une source anonyme nous a transmis. Il y reconnaissait avoir eu un comportement \u00abinappropri\u00e9\u00bb et \u00abtout \u00e0 fait regrettable\u00bb, qui avait \u00abeffectivement heurt\u00e9 et meurtri des femmes\u00bb, avant de demander pardon.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div data-elementor-type=\"loop-item\" data-elementor-id=\"30698\" class=\"elementor elementor-30698 e-loop-item e-loop-item-36974 post-36974 revue-de-presse type-revue-de-presse status-publish hentry media-cath-ch\" data-elementor-post-type=\"elementor_library\" data-custom-edit-handle=\"1\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-80e35d3 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"80e35d3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-91a0be5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"91a0be5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-54edd8d date-media elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"54edd8d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">22.07.2026<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1d2a99e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1d2a99e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">cath.ch<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bea3166 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"bea3166\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d341843 elementor-widget elementor-widget-n-accordion\" data-id=\"d341843\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;default_state&quot;:&quot;all_collapsed&quot;,&quot;max_items_expended&quot;:&quot;one&quot;,&quot;n_accordion_animation_duration&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;ms&quot;,&quot;size&quot;:400,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"nested-accordion.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"e-n-accordion\" aria-label=\"Accordion. Open links with Enter or Space, close with Escape, and navigate with Arrow Keys\">\n\t\t\t\t\t\t<details id=\"e-n-accordion-item-2210\" class=\"e-n-accordion-item\" >\n\t\t\t\t<summary class=\"e-n-accordion-item-title\" data-accordion-index=\"1\" tabindex=\"0\" aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"e-n-accordion-item-2210\" >\n\t\t\t\t\t<span class='e-n-accordion-item-title-header'><div class=\"e-n-accordion-item-title-text\"> Les dons individuels vers\u00e9s \u00e0 Misso Suisse ont fortement augment\u00e9 en 2025 <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t<span class='e-n-accordion-item-title-icon'>\n\t\t\t<span class='e-opened' ><i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-minus\"><\/i><\/span>\n\t\t\t<span class='e-closed'><i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-plus\"><\/i><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t<div role=\"region\" aria-labelledby=\"e-n-accordion-item-2210\" class=\"elementor-element elementor-element-6b95d7f e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"6b95d7f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-749addc media-title elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"749addc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\"><a href=\"https:\/\/cath.ch\/newsf\/les-dons-individuels-verses-a-misso-suisse-ont-fortement-augmente-en-2025-2026-07-22\" target=\"_blank\">Les dons individuels vers\u00e9s \u00e0 Misso Suisse ont fortement augment\u00e9 en 2025<\/a><\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-21fbc68 media-title elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"21fbc68\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Les dons individuels vers\u00e9s \u00e0 Misso Suisse ont fortement augment\u00e9 en 2025<\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c73fd73 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c73fd73\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"span-md \">\n<p><strong>En 2025, Missio Suisse a soutenu financi\u00e8rement 231 projets pastoraux et sociaux port\u00e9s par des \u00c9glises locales en Afrique, Am\u00e9rique latine, Asie et Oc\u00e9anie, pour un montant total de plus de 2,3 millions de francs. Une r\u00e9ussite due \u00e0 la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 des catholiques<\/strong><\/p>\n<p><em>Lucienne Bittar<\/em><\/p>\n<p>Le rapport d\u2019activit\u00e9 de Missio Suisse\u00a0indique que les contributions re\u00e7ues en 2025 ont progress\u00e9 de 368\u2019652 francs par rapport \u00e0 2024, atteignant 3\u2019735\u2019362 francs. Les dons individuels ont connu une hausse particuli\u00e8rement marqu\u00e9e (+ 47% par rapport \u00e0 2024), passant de 611\u2019026 francs \u00e0 895\u2019516 francs.<\/p>\n<p>\u00abCette progression des dons individuels t\u00e9moigne de la solidarit\u00e9 concr\u00e8te de l\u2019\u00c9glise catholique en Suisse avec les \u00c9glises locales\u00bb d\u2019autres continents \u00abqui ne sont pas encore autonomes financi\u00e8rement\u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 Markus Cott, directeur national de Missio Suisse. Cette confiance des donateurs conforte Missio Suisse dans sa t\u00e2che.<\/p>\n<p>Missio Suisse\u00a0est la branche suisse des \u0152uvres pontificales missionnaires. Celles-ci sont rattach\u00e9es au Dicast\u00e8re pour l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation, au sein de la Section pour la premi\u00e8re \u00e9vang\u00e9lisation et les nouvelles \u00c9glises particuli\u00e8res. Environ 1000 circonscriptions eccl\u00e9siastiques \u2013 notamment des dioc\u00e8ses, des vicariats apostoliques et des pr\u00e9latures \u2013 rel\u00e8vent de cette section. Elles ne peuvent pas financer seules l\u2019ensemble de leurs t\u00e2ches pastorales et sociales. Par contre, \u00ables responsables des \u00c9glises locales connaissent les besoins de la population, remarque Markus Cott. Ce sont eux qui con\u00e7oivent et r\u00e9alisent les projets l\u00e0 o\u00f9 le soutien est le plus urgent.\u00bb<\/p>\n<p>Une aide concr\u00e8te sur le terrain<\/p>\n<p>En 2025, l\u2019\u0152uvre pontificale missionnaire suisse a financ\u00e9 des projets en \u00e9ducation, soins de sant\u00e9, alimentation, protection de l\u2019enfance, accompagnement psychosocial, ainsi que le d\u00e9veloppement de structures eccl\u00e9siales et sociales durables.<\/p>\n<p>Priorit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e au Bangladesh, Myanmar et Laos. Apr\u00e8s les s\u00e9ismes du 28 mars 2025 au Myanmar, Missio Suisse a mis \u00e0 disposition 44\u2019600 francs pour l\u2019eau potable, des denr\u00e9es alimentaires, des abris d\u2019urgence, des articles d\u2019hygi\u00e8ne, des moustiquaires et un accompagnement psychosocial.<\/p>\n<p>L\u2019\u0152uvre missionnaire a aussi fourni des denr\u00e9es alimentaires pour 130 familles revenues dans leurs villages au sud du Liban, a soutenu 155 enfants particuli\u00e8rement vuln\u00e9rables au Mozambique et a permis \u00e0 117 enfants des rues au Bangladesh de b\u00e9n\u00e9ficier de soins m\u00e9dicaux et d\u2019un accompagnement \u00e0 long terme. En Ukraine, un espace prot\u00e9g\u00e9 d\u2019apprentissage et de rencontre a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 pour 60 enfants \u00e9prouv\u00e9s par la guerre.<\/p>\n<p><strong>La mission, ADN de l\u2019\u00c9glise<\/strong><\/p>\n<p>\u00abLa mission n\u2019est pas une t\u00e2che parmi d\u2019autres de l\u2019\u00c9glise, souligne son directeur. Elle appartient \u00e0 son \u00eatre le plus profond. Elle se manifeste dans le t\u00e9moignage commun de la foi et dans la responsabilit\u00e9 concr\u00e8te envers le monde.\u00bb \u00abMembres d\u2019une seule \u00c9glise universelle, nous partageons les responsabilit\u00e9s comme les ressources\u00bb, insiste-t-il.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"p-4 mx-auto rounded-sm box\">\n<p class=\"mb-2 text-left\"><strong>Quatre \u0153uvres missionnaires compl\u00e9mentaires<\/strong><\/p>\n<div class=\"box-content\">\n<div>\n<ul>\n<li><strong>L\u2019\u0152uvre de la Propagation de la Foi<\/strong>\u00a0soutient le d\u00e9veloppement ainsi que l\u2019action pastorale et sociale des jeunes \u00c9glises.<br \/>\n<strong>L\u2019\u0152uvre pontificale de l\u2019Enfance missionnaire,<\/strong>\u00a0connue en Suisse sous le nom de Young Missio, soutient des projets en faveur des enfants, via leur \u00e9ducation en particulier, notamment \u00e0 travers\u00a0l\u2019Action des Chanteurs \u00e0 l\u2019\u00e9toile. Plus de 10\u2019000 d\u2019entre eux ont particip\u00e9 en 2025 \u00e0 l\u2019action \u00abL\u2019\u00e9cole plut\u00f4t que la fabrique\u00bb en Suisse.<br \/>\n<strong>L\u2019\u0152uvre de Saint-Pierre Ap\u00f4tre<\/strong>\u00a0soutient la formation des pr\u00eatres, des personnes consacr\u00e9es ainsi que des th\u00e9ologiennes et th\u00e9ologiens.<br \/>\n<strong>L\u2019Union Pontificale Missionnaire<\/strong>\u00a0maintient vivant l\u2019\u00e9lan missionnaire de l\u2019\u00c9glise et contribue \u00e0 en approfondir la conscience.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div data-elementor-type=\"loop-item\" data-elementor-id=\"30698\" class=\"elementor elementor-30698 e-loop-item e-loop-item-36972 post-36972 revue-de-presse type-revue-de-presse status-publish hentry media-la-vie-2\" data-elementor-post-type=\"elementor_library\" data-custom-edit-handle=\"1\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-80e35d3 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"80e35d3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-91a0be5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"91a0be5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-54edd8d date-media elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"54edd8d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">22.07.2026<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1d2a99e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1d2a99e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La Vie<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bea3166 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"bea3166\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d341843 elementor-widget elementor-widget-n-accordion\" data-id=\"d341843\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;default_state&quot;:&quot;all_collapsed&quot;,&quot;max_items_expended&quot;:&quot;one&quot;,&quot;n_accordion_animation_duration&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;ms&quot;,&quot;size&quot;:400,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"nested-accordion.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"e-n-accordion\" aria-label=\"Accordion. Open links with Enter or Space, close with Escape, and navigate with Arrow Keys\">\n\t\t\t\t\t\t<details id=\"e-n-accordion-item-2210\" class=\"e-n-accordion-item\" >\n\t\t\t\t<summary class=\"e-n-accordion-item-title\" data-accordion-index=\"1\" tabindex=\"0\" aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"e-n-accordion-item-2210\" >\n\t\t\t\t\t<span class='e-n-accordion-item-title-header'><div class=\"e-n-accordion-item-title-text\"> Marie Madeleine, la premi\u00e8re ap\u00f4tre <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t<span class='e-n-accordion-item-title-icon'>\n\t\t\t<span class='e-opened' ><i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-minus\"><\/i><\/span>\n\t\t\t<span class='e-closed'><i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-plus\"><\/i><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t<div role=\"region\" aria-labelledby=\"e-n-accordion-item-2210\" class=\"elementor-element elementor-element-6b95d7f e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"6b95d7f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-749addc media-title elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"749addc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\"><a href=\"https:\/\/www.lavie.fr\/idees\/histoire\/marie-madeleine-la-premiere-apotre-8057.php\" target=\"_blank\">Marie Madeleine, la premi\u00e8re ap\u00f4tre<\/a><\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-21fbc68 media-title elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"21fbc68\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Marie Madeleine, la premi\u00e8re ap\u00f4tre<\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c73fd73 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c73fd73\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Elle fut le premier t\u00e9moin de la R\u00e9surrection, mais reste pour nous un myst\u00e8re. \u00c0 l&#8217;occasion de la Sainte-Marie-Madeleine, f\u00eat\u00e9e le 22 juillet, \u00ab La Vie \u00bb se penche sur cette figure si inspirante de l&#8217;\u00c9vangile<\/strong><\/p>\n<p><em>R\u00e9gis Burnet<\/em><\/p>\n<p>Quand le lecteur ouvre les \u00c9vangiles \u00e0 la recherche de Marie Madeleine, il ne la trouve pas. Ou plut\u00f4t, il en trouve trop. Pour la plupart, son nom \u00e9voque une p\u00e9cheresse, pardonn\u00e9e, qui \u00e9tait pr\u00e9sente \u00e0 la crucifixion de J\u00e9sus et a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 d&#8217;une des premi\u00e8res apparitions du Ressuscit\u00e9. En r\u00e9alit\u00e9, aucun personnage des \u00c9vangiles ne r\u00e9unit tous ces traits. La figure traditionnelle est la composition de trois femmes diff\u00e9rentes : Marie de Magdala, Marie de B\u00e9thanie et la p\u00e9cheresse anonyme.<\/p>\n<p><strong>Marie de Magdala, fid\u00e8le au-del\u00e0 de la mort<\/strong><\/p>\n<p>On conna\u00eet d&#8217;abord Marie de Magdala, que trois des quatre \u00c9vangiles ne font appara\u00eetre qu&#8217;\u00e0 partir de la Passion. Seul l&#8217;\u00c9vangile de Luc la pr\u00e9sente un peu auparavant, en expliquant qu&#8217;elle faisait partie d&#8217;un groupe de femmes qui accompagnait J\u00e9sus partout et l&#8217;assistait de leurs deniers : l&#8217;\u00e9vang\u00e9liste \u00e9voque aussi la femme de l&#8217;intendant du roi et une certaine Suzanne. Elles avaient \u00e9t\u00e9 gu\u00e9ries\u00a0<i>\u00ab de d\u00e9mons et de maladies \u00bb<\/i>\u00a0; sept d\u00e9mons ont \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9s de Marie de Magdala. Cette derni\u00e8re semble donc \u00eatre une Galil\u00e9enne (Magdala est une petite bourgade situ\u00e9e au bord du lac de Tib\u00e9riade), plut\u00f4t ais\u00e9e, qui a \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9e au groupe des disciples apr\u00e8s avoir subi un exorcisme. Cette pr\u00e9cision a bien entendu fait couler beaucoup d&#8217;encre et a pu contribuer \u00e0 l&#8217;assimilation avec la p\u00e9cheresse dont on va bient\u00f4t parler. Mais cette interpr\u00e9tation est assez anachronique.<\/p>\n<p>Dans les \u00c9vangiles, les d\u00e9mons ne sont pas associ\u00e9s \u00e0 l&#8217;\u00e2me, mais au corps. Ce ne sont pas ces puissances mal\u00e9fiques charg\u00e9es de pousser les \u00eatres humains \u00e0 de mauvaises actions, mais des forces n\u00e9gatives qui se sont empar\u00e9es de leur corps. On expliquait en effet de multiples maladies, tant somatiques (comme la paralysie) que psychiques (la schizophr\u00e9nie, les troubles bipolaires), par l&#8217;influence d\u00e9moniaque.<\/p>\n<p>Gu\u00e9rie par J\u00e9sus, Marie s&#8217;est jointe \u00e0 ceux qui l&#8217;accompagnent, et qu&#8217;il ne faut pas r\u00e9duire aux 12 ap\u00f4tres. Sa pr\u00e9sence nous rappelle que le groupe des disciples comptait de nombreuses femmes, qui jouaient manifestement un grand r\u00f4le puisque c&#8217;\u00e9taient elles qui en \u00e9taient les m\u00e9c\u00e8nes. Si les autres \u00c9vangiles n&#8217;en disent pas autant, tous rappellent la pr\u00e9sence de la Magdal\u00e9enne au pied de la croix, alors que les hommes, Pierre en t\u00eate, ont abandonn\u00e9 leur ma\u00eetre (Matthieu 27, 56 ; Marc 15, 40 ; Luc 23, 49 ; Jean 19, 25). L\u00e0 encore, cette pr\u00e9cision tr\u00e8s surprenante dans une soci\u00e9t\u00e9 patriarcale nous renseigne sur la pr\u00e9pond\u00e9rance des femmes aux c\u00f4t\u00e9s de J\u00e9sus. Cette marque d&#8217;attachement fait qu&#8217;on associe souvent les saintes femmes \u00e0 l&#8217;\u00e9pisode qui suit, celui de l&#8217;ensevelissement, m\u00eame si les textes ne parlent explicitement que de Joseph d&#8217;Arimathie et de Nicod\u00e8me dans le cas de Jean (Matthieu 27, 57-61 ; Marc 15, 42-47 ; Luc 23, 50-56 ; Jean 19, 38-42). Quoique les \u00c9vangiles ne le pr\u00e9cisent pas, Marie est pr\u00e9sente \u00e0 toutes les descentes de Croix et mises au tombeau qui peuplent les \u00e9glises.<\/p>\n<p>On retrouve les m\u00eames femmes lors des apparitions du matin de P\u00e2ques. Les quatre \u00c9vangiles nomment en effet Marie parmi celles qui se h\u00e2tent vers le tombeau pour embaumer le corps (Matthieu 28, 1 ; Marc 16, 1 ; Luc 24, 10 ; Jean 20, 1). La fid\u00e9lit\u00e9 de la femme de Magdala va donc au-del\u00e0 de la mort. Elle est r\u00e9compens\u00e9e par une premi\u00e8re apparition du Ressuscit\u00e9 aux femmes, qui prouve l\u00e0 encore leur importance dans la premi\u00e8re communaut\u00e9.<\/p>\n<p>L&#8217;\u00c9vangile de Jean va plus loin, car il gratifie Marie d&#8217;une apparition particuli\u00e8re, que l&#8217;on d\u00e9signe souvent par l&#8217;une des phrases prononc\u00e9es alors,\u00a0<i>\u00ab Noli me tangere \u00bb,<\/i>\u00a0\u00ab Ne me touche pas \u00bb (Jean 20, 11-18). Extraordinairement bien compos\u00e9, ce passage dit tout \u00e0 la fois la d\u00e9tresse de Marie face \u00e0 la mort de son ma\u00eetre, car elle ne parvient pas \u00e0 le reconna\u00eetre d&#8217;embl\u00e9e ; la puissance de l&#8217;affection qui lie J\u00e9sus et sa disciple, qui transpara\u00eet dans l&#8217;\u00e9change de leurs deux noms\u00a0<i>\u00ab &#8211; Marie ! \u00bb, \u00ab &#8211; Rabbouni ! \u00bb ;<\/i>\u00a0et enfin la difficult\u00e9 \u00e0 comprendre ce que signifie la R\u00e9surrection. En effet, cette fameuse injonction de J\u00e9sus \u2013<i>\u00a0\u00ab Ne me touche pas \u00bb, que l&#8217;on peut traduire aussi par \u00ab Ne me retiens pas \u00bb\u00a0<\/i>\u2013\u00a0indique que d\u00e9sormais de nouveaux rapports avec le Ressuscit\u00e9 doivent se mettre en place :\u00a0<i>\u00ab Va trouver mes fr\u00e8res et dis-leur que je monte vers mon P\u00e8re qui est votre P\u00e8re, vers mon Dieu qui est votre Dieu \u00bb<\/i>\u00a0(Jean 20, 17). La fid\u00e9lit\u00e9 de Marie de Magdala conna\u00eet un aboutissement dans une mission nouvelle : annoncer \u00e0 ses fr\u00e8res la R\u00e9surrection. Comme l&#8217;affirme toute la Tradition depuis ce texte, elle est l&#8216;<i>apostolorum apostola,<\/i>\u00a0l&#8216;<i>\u00ab\u00a0<\/i>ap\u00f4tre des ap\u00f4tres \u00bb.<\/p>\n<p><strong>Marie de B\u00e9thanie, un lien quasi familial\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Marie de B\u00e9thanie est un tout autre personnage. Avec sa soeur Marthe, elle exprime une forme diff\u00e9rente de loyaut\u00e9, une fid\u00e9lit\u00e9 familiale. En effet, les deux soeurs ne font pas partie du groupe itin\u00e9rant. Elles se caract\u00e9risent par leur foyer, la maison de B\u00e9thanie, o\u00f9 J\u00e9sus semble \u00ab comme en famille \u00bb. On les conna\u00eet par trois \u00e9pisodes. Le premier, conserv\u00e9 par Luc (Luc 10, 38-42), pose tr\u00e8s exactement la question de cette vie quotidienne. Il est c\u00e9l\u00e8bre : alors que Marthe s&#8217;affaire aux multiples t\u00e2ches m\u00e9nag\u00e8res, Marie \u00e9coute J\u00e9sus, assise \u00e0 ses pieds comme une \u00e9l\u00e8ve studieuse. \u00c0 Marthe qui s&#8217;en plaint, le Galil\u00e9en l&#8217;affirme :\u00a0<i>\u00ab Marie a choisi la bonne part. \u00bb<\/i>\u00a0Cette d\u00e9claration a traditionnellement servi \u00e0 assurer le primat de la vie contemplative sur la vie active. Elle construit surtout l&#8217;image d&#8217;une spiritualit\u00e9 du quotidien, qui s&#8217;\u00e9panouit au coeur du foyer domestique.<\/p>\n<p>Ce lien quasi familial avec les deux soeurs se r\u00e9v\u00e8le aussi dans la r\u00e9surrection de Lazare, consign\u00e9e chez le seul Jean (Jean 11, 1-46). Dans les reproches qu&#8217;adresse Marthe, cette fois-ci la premi\u00e8re \u00e0 courir vers J\u00e9sus, puis Marie \u00e0 leur ma\u00eetre, on entend surtout la douleur de s&#8217;\u00eatre fait abandonner.\u00a0<i>\u00ab Si tu avais \u00e9t\u00e9 l\u00e0&#8230; \u00bb\u00a0<\/i>: ta place \u00e9tait au chevet de Lazare malade, tu n&#8217;aurais pas d\u00fb nous d\u00e9laisser. Ce lien affectif est d&#8217;ailleurs confirm\u00e9 par le texte, qui rappelle que J\u00e9sus\u00a0<i>\u00ab aimait Marthe, et sa soeur et Lazare \u00bb,<\/i>\u00a0qui sont cit\u00e9es collectivement : c&#8217;est bien un amour intime. Il est aussi confirm\u00e9 par ce cas unique chez Jean des pleurs de J\u00e9sus face \u00e0 la d\u00e9tresse des endeuill\u00e9s et, bien entendu, par cette \u00e9tonnante r\u00e9surrection du mort, qui est pr\u00e9sent\u00e9e dans l&#8217;\u00c9vangile comme le pr\u00e9lude de la sienne.<\/p>\n<p>Un ultime \u00e9pisode renforce l&#8217;id\u00e9e que la famille de Marie entretient<strong>\u00a0<\/strong>un rapport particulier avec J\u00e9sus, qui permet \u00e0 cette derni\u00e8re un geste proph\u00e9tique, que l&#8217;on nomme habituellement l&#8217;\u00ab onction \u00e0 B\u00e9thanie \u00bb (Jean 12, 1-11 ; Matthieu 26, 6-13 ; Marc 14, 3-9). \u00c0 la v\u00e9rit\u00e9, seul Jean fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la femme de B\u00e9thanie, Matthieu et Marc se bornant \u00e0 mentionner une femme anonyme. Mais les textes sont tellement proches qu&#8217;on peut \u00e0 coup s\u00fbr reconna\u00eetre le m\u00eame \u00e9pisode : Marie s&#8217;avance dans un repas, brise un flacon de parfum tr\u00e8s co\u00fbteux et en enduit la t\u00eate de J\u00e9sus chez Matthieu et Marc, les pieds chez Jean. \u00c0 ceux qui murmurent (Jean pr\u00e9cise que c&#8217;est Judas), J\u00e9sus annonce que ce geste pr\u00e9figure son ensevelissement et qu&#8217;il est un acte digne de m\u00e9moire.<\/p>\n<p><strong>La p\u00e9cheresse pardonn\u00e9e<\/strong><\/p>\n<p>Jusqu&#8217;\u00e0 pr\u00e9sent, pas de mention d&#8217;un quelconque p\u00e9ch\u00e9. Comment a-t-on pu associer Marie Madeleine avec la figure de la p\u00e9cheresse ? C&#8217;est dans la version que donne Luc de l&#8217;\u00e9pisode de l&#8217;onction \u00e0 B\u00e9thanie que se trouve la cl\u00e9 (Luc 7, 36-50). L&#8217;\u00e9vang\u00e9liste non plus ne cite pas le nom de la femme venue faire son onction (sur les pieds, comme chez Jean). Toutefois, il ajoute :\u00a0<i>\u00ab C&#8217;\u00e9tait une femme qui \u00e9tait p\u00e9cheresse dans la ville. \u00bb<\/i>\u00a0Cette \u00e9trange expression laisse supposer qu&#8217;elle \u00e9tait connue de tous comme une\u00a0<i>\u00ab p\u00e9cheresse \u00bb,\u00a0<\/i>ce qui signifie vraisemblablement qu&#8217;elle \u00e9tait prostitu\u00e9e (ou jug\u00e9e comme telle). Ce lien avec la faute est rappel\u00e9 par l&#8217;h\u00f4te de J\u00e9sus, qui s&#8217;\u00e9meut qu&#8217;une telle femme ose le toucher. Mais ce dernier r\u00e9plique :\u00a0<i>\u00ab Lui sont remis ses p\u00e9ch\u00e9s nombreux, puisqu&#8217;elle a aim\u00e9 beaucoup \u00bb<\/i>\u00a0(Luc 7, 47). Et d&#8217;ajouter :\u00a0<i>\u00ab Tes p\u00e9ch\u00e9s te sont remis \u00bb<\/i>\u00a0(Luc 7, 48), puis :\u00a0<i>\u00ab Ta foi t&#8217;a sauv\u00e9e, va en paix \u00bb<\/i>\u00a0(Luc 7, 50).<\/p>\n<p>Il faut pr\u00eater la plus grande attention \u00e0 la temporalit\u00e9 de ces proclamations, pour saisir le sens qu&#8217;il convient de donner au personnage de la p\u00e9cheresse pardonn\u00e9e. Tout d&#8217;abord, J\u00e9sus fait une d\u00e9claration th\u00e9ologique essentielle : ce sont l&#8217;amour et la foi qui sauvent du p\u00e9ch\u00e9 ; ce sont les seuls \u00e9l\u00e9ments qu&#8217;il retient du geste accompli. Ensuite, la r\u00e9mission des p\u00e9ch\u00e9s pr\u00e9c\u00e8de la parole qui ratifie cette r\u00e9mission. Ceux de la femme lui sont remis d\u00e8s le moment o\u00f9 elle conna\u00eet la foi et l&#8217;amour, avant m\u00eame le geste qu&#8217;elle fait. Plut\u00f4t que d&#8217;une p\u00e9cheresse pardonn\u00e9e, il faudrait parler d&#8217;une femme dont la foi et l&#8217;amour ont annul\u00e9 la faute.<\/p>\n<p><strong>Trois en une ?\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Trois femmes, trois destins bien diff\u00e9rents. Marie de B\u00e9thanie est jud\u00e9enne et s\u00e9dentaire, Marie de Magdala est galil\u00e9enne et vagabonde ; aucune des deux n&#8217;est la p\u00e9cheresse de Luc. Pourtant, d\u00e8s une \u00e9poque ancienne, les trois ont \u00e9t\u00e9 associ\u00e9es. Deux d&#8217;entre elles s&#8217;appellent Marie et elles portent toutes les deux un flacon de parfum, l&#8217;une pour honorer J\u00e9sus, l&#8217;autre pour l&#8217;ensevelir. La p\u00e9cheresse se raccroche naturellement \u00e0 Marie de B\u00e9thanie, car Luc utilise la m\u00eame narration (m\u00eame s&#8217;il lui donne un sens diff\u00e9rent).<\/p>\n<p>Les trois femmes ont d\u00fb s&#8217;associer assez t\u00f4t dans l&#8217;esprit des fid\u00e8les, mais il fallut attendre le VIe si\u00e8cle pour en avoir la confirmation officielle. En 591, le pape Gr\u00e9goire le Grand ratifie ce que tout le monde devait d\u00e9j\u00e0 plus ou moins penser :\u00a0<i>\u00ab Cette femme que Luc nomme &#8222;la p\u00e9cheresse&#8220; et Jean, &#8222;Marie&#8220;, nous croyons qu&#8217;elle est cette Marie dont Marc atteste que sept d\u00e9mons furent extirp\u00e9s d&#8217;elle. \u00bb<\/i>\u00a0Ce coup de force arrange bien le pontife, qui est le tenant d&#8217;une ex\u00e9g\u00e8se morale des \u00c9vangiles, c&#8217;est-\u00e0-dire d&#8217;une lecture des textes qui enseigne quel comportement adopter. En effet, cela lui permet \u00e0 la fois de bl\u00e2mer le vice, mais surtout d&#8217;affirmer hautement que le p\u00e9ch\u00e9 n&#8217;est pas d\u00e9finitif. Marie Madeleine, qu&#8217;il vient d&#8217;inventer, en est la parfaite illustration, puisque de p\u00e9cheresse, elle est devenue la plus fid\u00e8le des disciples de J\u00e9sus.<\/p>\n<p class=\"blocdetxt\"><strong>Marie la f\u00e9ministe<\/strong><\/p>\n<p class=\"blocdetxt\">Les textes \u00e9vang\u00e9liques r\u00e9servent aux femmes une place surprenante, pour des \u00e9crits provenant de milieux domin\u00e9s par des hommes. En particulier, Marie de Magdala para\u00eet avoir exerc\u00e9 une influence majeure, et son souvenir semble avoir perdur\u00e9 longtemps<i>.<\/i>\u00a0Dans ces conditions, pourquoi ne joue-t-elle pas un r\u00f4le plus central dans les textes des P\u00e8res de l&#8217;\u00c9glise puis des th\u00e9ologiens ? C&#8217;est la question que se pos\u00e8rent dans les ann\u00e9es 1970 des lectrices et des lecteurs marqu\u00e9s par les th\u00e9ories f\u00e9ministes en train de monter en puissance. La r\u00e9ponse qu&#8217;ils y apport\u00e8rent est simple : parce que les hommes firent tout pour diminuer son importance, et son association avec la p\u00e9cheresse fut l&#8217;une des \u00e9tapes pour la disqualifier. Aussi s&#8217;attach\u00e8rent-ils \u00e0 retrouver la \u00ab vraie \u00bb Marie de Magdala, qui fut \u00e9rig\u00e9e en premi\u00e8re des ap\u00f4tres, et presque en alternative \u00e0 Pierre. Cette th\u00e9orie, largement vulgaris\u00e9e dans des journaux, sert de base \u00e0 de multiples sc\u00e9narios de film ou de roman, \u00e9voquant une sorte de \u00ab complot \u00bb pour faire dispara\u00eetre la vraie amie de J\u00e9sus. Marie Madeleine serait-elle donc la pire ennemie de Marie de Magdala ? Il faut nuancer cette th\u00e8se, car tout au long de l&#8217;histoire, c&#8217;est justement ce lien entre r\u00e9demption et f\u00e9minit\u00e9 qui permit \u00e0 de nombreuses femmes de faire entendre leur voix. Il n&#8217;en reste pas moins que le \u00ab cas Marie de Magdala \u00bb a engag\u00e9 la recherche \u00e0 porter un regard plus aiguis\u00e9 sur la place des femmes dans le christianisme.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div data-elementor-type=\"loop-item\" data-elementor-id=\"30698\" class=\"elementor elementor-30698 e-loop-item e-loop-item-36959 post-36959 revue-de-presse type-revue-de-presse status-publish hentry media-la-croix\" data-elementor-post-type=\"elementor_library\" data-custom-edit-handle=\"1\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-80e35d3 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"80e35d3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-91a0be5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"91a0be5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-54edd8d date-media elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"54edd8d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">22.07.2026<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1d2a99e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1d2a99e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La Croix<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bea3166 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"bea3166\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d341843 elementor-widget elementor-widget-n-accordion\" data-id=\"d341843\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;default_state&quot;:&quot;all_collapsed&quot;,&quot;max_items_expended&quot;:&quot;one&quot;,&quot;n_accordion_animation_duration&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;ms&quot;,&quot;size&quot;:400,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"nested-accordion.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"e-n-accordion\" aria-label=\"Accordion. Open links with Enter or Space, close with Escape, and navigate with Arrow Keys\">\n\t\t\t\t\t\t<details id=\"e-n-accordion-item-2210\" class=\"e-n-accordion-item\" >\n\t\t\t\t<summary class=\"e-n-accordion-item-title\" data-accordion-index=\"1\" tabindex=\"0\" aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"e-n-accordion-item-2210\" >\n\t\t\t\t\t<span class='e-n-accordion-item-title-header'><div class=\"e-n-accordion-item-title-text\"> \u00ab L\u2019\u00c9glise enti\u00e8re est l\u2019\u00c9pouse du Christ, et cette \u00c9glise est compos\u00e9e d\u2019hommes et de femmes \u00bb <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t<span class='e-n-accordion-item-title-icon'>\n\t\t\t<span class='e-opened' ><i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-minus\"><\/i><\/span>\n\t\t\t<span class='e-closed'><i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-plus\"><\/i><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t<div role=\"region\" aria-labelledby=\"e-n-accordion-item-2210\" class=\"elementor-element elementor-element-6b95d7f e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"6b95d7f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-749addc media-title elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"749addc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\"><a href=\"https:\/\/www.la-croix.com\/a-vif\/l-eglise-entiere-est-lepouse-du-christ-et-cette-eglise-est-composee-dhommes-et-de-femmes-20260722\" target=\"_blank\">\u00ab L\u2019\u00c9glise enti\u00e8re est l\u2019\u00c9pouse du Christ, et cette \u00c9glise est compos\u00e9e d\u2019hommes et de femmes \u00bb<\/a><\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-21fbc68 media-title elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"21fbc68\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">\u00ab L\u2019\u00c9glise enti\u00e8re est l\u2019\u00c9pouse du Christ, et cette \u00c9glise est compos\u00e9e d\u2019hommes et de femmes \u00bb<\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c73fd73 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c73fd73\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<header class=\"article-container__header\" data-area=\"header\">\n<div class=\"lead-text\"><strong>Opinion. La symbolique du Christ-\u00c9poux ne justifie pas d\u2019exclure les femmes du minist\u00e8re ordonn\u00e9, estime l\u2019expert des religions Patrice Dunois-Canette. Elle ne peut \u00eatre r\u00e9duite \u00e0 une simple correspondance biologique entre un r\u00f4le masculin actif, auquel serait r\u00e9serv\u00e9e l\u2019action sacramentelle, et un r\u00f4le f\u00e9minin r\u00e9ceptif<\/strong><\/div>\n<div><\/div>\n<div><em>Patrice Dunois-Canette<\/em><\/div>\n<\/header>\n<div class=\"article\">\n<div class=\"article-content\" data-area=\"content\">\n<p class=\"article-paragraph\">Une tribune collective intitul\u00e9e \u00ab\u00a0L\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les hommes et les femmes a vocation \u00e0 s\u2019appliquer \u00e0 tous les espaces sociaux, y compris religieux\u00a0\u00bb et r\u00e9cemment publi\u00e9e dans\u00a0<a href=\"https:\/\/www.la-croix.com\/a-vif\/l-egalite-entre-les-femmes-et-les-hommes-a-vocation-a-sappliquer-a-tous-les-espaces-sociaux-y-compris-religieux-20260712\" data-tracking=\"inpage_click\" data-tracking-action=\"lire un article\" data-tracking-category=\"recirculation\"><i>La Croix<\/i><\/a>, souligne avec force que la question de l\u2019acc\u00e8s des femmes au minist\u00e8re ordonn\u00e9 s\u2019inscrit dans des d\u00e9bats sociologiques, juridiques et politiques relatifs \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les femmes et les hommes. Ces d\u00e9bats mettent en lumi\u00e8re des enjeux majeurs de justice, de reconnaissance et de participation. Mais ils invitent aussi l\u2019\u00c9glise \u00e0 approfondir une question proprement th\u00e9ologique\u00a0: comment le Christ se rend-il pr\u00e9sent dans son \u00c9glise\u00a0?<\/p>\n<div class=\"article-premium-content\">\n<p class=\"article-paragraph\">La\u00a0position traditionnelle de l\u2019\u00c9glise catholique, rappel\u00e9e r\u00e9cemment dans ces colonnes par un enseignant au Coll\u00e8ge des Bernardins, repose sur une intuition profond\u00e9ment enracin\u00e9e dans l\u2019\u00c9criture\u00a0: le Christ est pr\u00e9sent\u00e9 comme l\u2019\u00c9poux de l\u2019\u00c9glise et le ministre ordonn\u00e9 agit\u00a0<i>in persona Christi<\/i>. Selon cette compr\u00e9hension, la diff\u00e9rence sexuelle ne serait pas seulement une donn\u00e9e historique ou culturelle, mais appartiendrait au langage m\u00eame du sacrement.<\/p>\n<p id=\"heading-Extension-de-la-symbolique-nuptiale\" class=\"heading\"><strong>Extension de la symbolique nuptiale<\/strong><\/p>\n<p class=\"article-paragraph\">Cette intuition m\u00e9rite d\u2019\u00eatre entendue. Elle rappelle avec justesse que le corps humain poss\u00e8de une dimension symbolique et que Dieu se r\u00e9v\u00e8le aussi \u00e0 travers la r\u00e9alit\u00e9 incarn\u00e9e. Cependant, une question demeure\u00a0: la diff\u00e9rence sexuelle constitue-t-elle n\u00e9cessairement un \u00e9l\u00e9ment du signe sacramentel, ou bien cette interpr\u00e9tation attribue-t-elle \u00e0 une image biblique une port\u00e9e qui demande encore \u00e0 \u00eatre d\u00e9montr\u00e9e\u00a0?<\/p>\n<p class=\"article-paragraph\">Le d\u00e9bat th\u00e9ologique ne porte donc pas sur l\u2019existence de la symbolique nuptiale, qui appartient pleinement \u00e0 la tradition chr\u00e9tienne, mais sur son extension. L\u2019\u00c9criture pr\u00e9sente Dieu comme l\u2019\u00c9poux d\u2019Isra\u00ebl et le Christ comme l\u2019\u00c9poux de l\u2019\u00c9glise. Cette image exprime une v\u00e9rit\u00e9 fondamentale\u00a0: Dieu prend l\u2019initiative du salut et se donne gratuitement \u00e0 l\u2019humanit\u00e9. Mais le langage symbolique de la foi ne fonctionne pas comme une reproduction mat\u00e9rielle du signe.<\/p>\n<p class=\"article-paragraph\">Le Christ est appel\u00e9 l\u2019Agneau de Dieu, mais le ministre ordonn\u00e9 n\u2019a pas \u00e0 reproduire une caract\u00e9ristique de l\u2019agneau pour rendre le Christ pr\u00e9sent. Le Christ est appel\u00e9 le Pasteur, mais le minist\u00e8re pastoral ne d\u00e9pend pas d\u2019une ressemblance physique avec un berger. Le Christ est la Lumi\u00e8re, la Porte et le Chemin\u00a0: autant d\u2019images qui d\u00e9voilent son myst\u00e8re sans devenir des conditions mat\u00e9rielles de sa repr\u00e9sentation.<\/p>\n<p id=\"heading-Une-masculinite-historique\" class=\"heading\"><strong>Une masculinit\u00e9 historique<\/strong><\/p>\n<p class=\"article-paragraph\">D\u00e8s lors, une question th\u00e9ologique se pose\u00a0: pourquoi la symbolique de l\u2019\u00c9poux devrait-elle avoir une port\u00e9e diff\u00e9rente des autres images bibliques, au point de d\u00e9terminer n\u00e9cessairement le sexe du ministre ordonn\u00e9\u00a0?<\/p>\n<p class=\"article-paragraph\">La question centrale concerne en r\u00e9alit\u00e9 la nature de la repr\u00e9sentation sacramentelle. Lorsque l\u2019\u00c9glise affirme que le pr\u00eatre agit\u00a0<i>in persona Christi<\/i>, elle ne signifie pas que le ministre reproduit physiquement J\u00e9sus de Nazareth. Le pr\u00eatre n\u2019est pas une image corporelle du Christ historique\u00a0; il est le signe sacramentel du Christ ressuscit\u00e9 qui agit dans son \u00c9glise par la puissance de l\u2019Esprit Saint.<\/p>\n<p class=\"article-paragraph\">Cette distinction est essentielle. J\u00e9sus de Nazareth est un homme\u00a0: cette r\u00e9alit\u00e9 appartient pleinement au myst\u00e8re de l\u2019Incarnation. Mais le Christ ressuscit\u00e9 est le Seigneur vivant qui communique sa vie \u00e0 toute l\u2019humanit\u00e9. Le sacrement ne reconduit pas simplement une identit\u00e9 historique\u00a0; il rend pr\u00e9sent l\u2019acte de salut du Ressuscit\u00e9.<\/p>\n<p class=\"article-paragraph\">L\u2019\u00c9glise a toujours op\u00e9r\u00e9 ce discernement entre ce qui appartient aux conditions historiques de l\u2019Incarnation et ce qui rel\u00e8ve de la mission universelle du salut. J\u00e9sus \u00e9tait juif, mais le minist\u00e8re ordonn\u00e9 n\u2019est pas r\u00e9serv\u00e9 aux Juifs. J\u00e9sus appartenait \u00e0 une culture particuli\u00e8re, mais l\u2019\u00c9vangile est destin\u00e9 \u00e0 toutes les nations. J\u00e9sus vivait dans une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9termin\u00e9e, mais l\u2019\u00c9glise est appel\u00e9e \u00e0 toutes les cultures.<\/p>\n<p class=\"article-paragraph\">La masculinit\u00e9 historique de J\u00e9sus appartient au myst\u00e8re de l\u2019Incarnation. Mais il reste \u00e0 \u00e9tablir qu\u2019elle constitue n\u00e9cessairement un \u00e9l\u00e9ment permanent du signe sacramentel.<\/p>\n<p id=\"heading-Une-relation-spirituelle\" class=\"heading\"><strong>Une relation spirituelle<\/strong><\/p>\n<p class=\"article-paragraph\">Cette question rejoint la logique profonde du sacrement. Dans la tradition catholique, notamment chez Thomas d\u2019Aquin, le ministre est l\u2019instrument du Christ\u00a0: ce n\u2019est pas sa qualit\u00e9 naturelle qui produit la gr\u00e2ce, mais l\u2019action du Christ lui-m\u00eame. Le sacrement ne tire pas son efficacit\u00e9 de l\u2019origine sociale, de la culture, des capacit\u00e9s humaines ou de la perfection morale du ministre.<\/p>\n<p class=\"article-paragraph\">D\u00e8s lors, une interrogation th\u00e9ologique demeure\u00a0: pourquoi le sexe biologique deviendrait-il l\u2019unique caract\u00e9ristique naturelle absolument n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019action sacramentelle\u00a0? La gr\u00e2ce n\u2019abolit pas le corps humain, mais elle l\u2019assume, le transforme et le d\u00e9passe.<\/p>\n<p class=\"article-paragraph\">La symbolique de l\u2019\u00c9poux et de l\u2019\u00c9pouse demeure une richesse majeure de la foi chr\u00e9tienne. Mais elle ne peut \u00eatre r\u00e9duite \u00e0 une correspondance biologique entre un r\u00f4le masculin actif et un r\u00f4le f\u00e9minin r\u00e9ceptif. L\u2019\u00c9glise enti\u00e8re est l\u2019\u00c9pouse du Christ, et cette \u00c9glise est compos\u00e9e d\u2019hommes et de femmes. Les grands mystiques chr\u00e9tiens, hommes comme femmes, ont parl\u00e9 de leur relation \u00e0 Dieu dans un langage nuptial.<\/p>\n<p class=\"article-paragraph\">Le symbole nuptial exprime donc une relation spirituelle\u00a0: celle du don de Dieu et de l\u2019accueil de l\u2019humanit\u00e9. Il ne d\u00e9crit pas n\u00e9cessairement une fonction spirituelle attach\u00e9e au sexe biologique.<\/p>\n<p id=\"heading-Un-service-particulier\" class=\"heading\"><strong>Un service particulier<\/strong><\/p>\n<p class=\"article-paragraph\">Cette r\u00e9flexion doit \u00e9galement \u00eatre \u00e9clair\u00e9e par la th\u00e9ologie de l\u2019Esprit Saint. L\u2019histoire biblique manifeste constamment une action de Dieu qui d\u00e9passe les fronti\u00e8res humaines \u00e9tablies. \u00c0 la Pentec\u00f4te, Pierre rappelle la promesse du proph\u00e8te Jo\u00ebl\u00a0:\u00a0<i>\u00ab\u00a0Je r\u00e9pandrai mon Esprit sur toute chair\u00a0; vos fils et vos filles proph\u00e9tiseront.\u00a0\u00bb<\/i><\/p>\n<p class=\"article-paragraph\">Cette universalit\u00e9 du don de l\u2019Esprit ne supprime pas les diff\u00e9rences humaines, mais elle invite \u00e0 discerner ce qui rel\u00e8ve d\u2019une diff\u00e9rence naturelle et ce qui rel\u00e8ve d\u2019une limitation que Dieu lui-m\u00eame ne pose pas.<\/p>\n<p class=\"article-paragraph\">Saint Paul exprime cette nouveaut\u00e9 radicale du salut en affirmant\u00a0:\u00a0<i>\u00ab\u00a0Il n\u2019y a plus ni Juif ni Grec, ni esclave ni homme libre, ni homme ni femme\u00a0: tous vous ne faites qu\u2019un dans le Christ J\u00e9sus\u00a0\u00bb<\/i>\u00a0(Ga 3,28). Cette parole ne nie pas les diff\u00e9rences, mais elle affirme que l\u2019identit\u00e9 premi\u00e8re du croyant est son incorporation au Christ.<\/p>\n<p class=\"article-paragraph\">Le concile Vatican\u00a0II a rappel\u00e9 que tous les baptis\u00e9s participent au sacerdoce du Christ. Le minist\u00e8re ordonn\u00e9 n\u2019est pas une dignit\u00e9 sup\u00e9rieure, mais un service particulier au sein du peuple sacerdotal. Le ministre ne poss\u00e8de pas davantage le Christ\u00a0; il re\u00e7oit une mission pour servir la communion du Corps entier.<\/p>\n<p id=\"heading-La-puissance-de-l-Esprit-Saint\" class=\"heading\"><strong>La puissance de l\u2019Esprit Saint<\/strong><\/p>\n<p class=\"article-paragraph\">La fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la Tradition ne consiste donc pas seulement \u00e0 conserver une compr\u00e9hension re\u00e7ue, mais aussi \u00e0 rechercher toujours plus profond\u00e9ment l\u2019intelligence du myst\u00e8re. L\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise montre que la th\u00e9ologie a souvent progress\u00e9 en distinguant ce qui appartient au c\u0153ur de la foi et ce qui rel\u00e8ve d\u2019une interpr\u00e9tation historiquement situ\u00e9e.<\/p>\n<p class=\"article-paragraph\">La question de l\u2019ordination des femmes appelle ce m\u00eame discernement. Le v\u00e9ritable enjeu n\u2019est pas seulement celui de la place des femmes dans l\u2019\u00c9glise. Il concerne la mani\u00e8re dont l\u2019\u00c9glise comprend la pr\u00e9sence du Christ. Le Christ est-il rendu pr\u00e9sent par une correspondance corporelle n\u00e9cessaire entre le ministre et son existence historique\u00a0? Ou bien est-il rendu pr\u00e9sent par la puissance de l\u2019Esprit Saint qui configure une personne appel\u00e9e au service de l\u2019\u00c9glise\u00a0?<\/p>\n<p class=\"article-paragraph\">Au c\u0153ur de la foi chr\u00e9tienne ne se trouve pas la reproduction d\u2019une cat\u00e9gorie humaine, mais le myst\u00e8re d\u2019un Christ ressuscit\u00e9 qui donne son Esprit \u00e0 son \u00c9glise afin qu\u2019elle devienne, dans toute sa diversit\u00e9 humaine, le signe vivant de son amour.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div><div class=\"e-loop__load-more revue-presse-load-more\" data-offset=\"20\" data-per-page=\"20\" data-template-id=\"30698\" data-last-date=\"2026-07-23\" data-found=\"822\"><button type=\"button\" class=\"elementor-button elementor-size-sm revue-presse-load-more__btn\"><span class=\"elementor-button-content-wrapper\"><span class=\"elementor-button-text\">Charger plus<\/span><\/span><\/button><p class=\"revue-presse-load-more__end\" hidden>Plus de publications \u00e0 afficher<\/p><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Medienspiegel<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-34070","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diocese-lgf.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/34070","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diocese-lgf.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/diocese-lgf.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-lgf.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/14"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-lgf.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34070"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/diocese-lgf.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/34070\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":35332,"href":"https:\/\/diocese-lgf.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/34070\/revisions\/35332"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diocese-lgf.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34070"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-lgf.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34070"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-lgf.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34070"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}