{"id":32669,"date":"2025-11-28T10:16:56","date_gmt":"2025-11-28T09:16:56","guid":{"rendered":"https:\/\/diocese-lgf.ch\/?page_id=32669"},"modified":"2025-11-28T10:19:24","modified_gmt":"2025-11-28T09:19:24","slug":"das-gemeinsame-haus-als-sicherer-und-gerechter-ort-fuer-die-menschheit","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/diocese-lgf.ch\/de\/das-gemeinsame-haus-als-sicherer-und-gerechter-ort-fuer-die-menschheit\/","title":{"rendered":"Das gemeinsame Haus als \u201esicherer und gerechter Ort f\u00fcr die Menschheit\u201c"},"content":{"rendered":"

In der Enzyklika Laudato Si‘<\/i><\/a> verwendet Papst Franziskus den Begriff \u201egemeinsames Haus\u201d, um den Planeten Erde und alle menschlichen und nicht-menschlichen Lebewesen, die ihn bev\u00f6lkern, zu bezeichnen. Er erkl\u00e4rt, dass es notwendig ist, die soziale Dimension mit der \u00f6kologischen Dimension zu verbinden, um ein w\u00fcrdiges und nachhaltiges Leben zu gew\u00e4hrleisten. Wenn wir die Symbolik des Hauses aufgreifen und uns dabei vom Wirtschaftsmodell von Kate Raworth inspirieren lassen, k\u00f6nnen wir sagen, dass dieses Haus in erster Linie aus einem \u00f6kologischen Dach besteht. Es setzt sich aus den neun planetarischen Grenzen zusammen, die von einer internationalen Gruppe von 26 Forschern vorgeschlagen wurden, die sich auf das Erdsystem spezialisiert haben und von Johan Rockstr\u00f6m vom Stockholm Resilience Centre und Will Steffen von der Australian National University geleitet werden. Das Modell der planetarischen Grenzen identifiziert elf Variablen, deren Grenzen nicht \u00fcberschritten werden d\u00fcrfen, da dies zu einer m\u00f6glicherweise irreversiblen St\u00f6rung des globalen \u00d6kosystems f\u00fchren w\u00fcrde. Dieses Modell bewertet den aktuellen Zustand jeder dieser Variablen, um auf die besorgniserregendsten und dringlichsten Umweltprobleme aufmerksam zu machen. Im Herbst 2023 werden sechs der neun planetarischen Grenzen von der wissenschaftlichen Gemeinschaft als \u00fcberschritten angesehen. Dar\u00fcber hinaus basieren die Fundamente des Hauses auf einem sozialen Fundament. Kate Raworth weist darauf hin, dass zw\u00f6lf soziale Grundprinzipien f\u00fcr alle Menschen garantiert sein sollten. Derzeit leben laut der Organisation Oxfam eine Milliarde der sieben Milliarden Menschen auf der Erde in extremer Armut, die vermeidbar w\u00e4re. Zwischen der \u00f6kologischen Obergrenze und der sozialen Untergrenze gibt es einen sicheren und gerechten Raum f\u00fcr die Menschheit. Dieses donutf\u00f6rmige Wirtschaftsmodell bietet Indikatoren, um die soziale und \u00f6kologische Dimension miteinander zu verbinden.<\/p>\n

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Es ist jedoch wichtig zu bedenken, dass diejenigen, die am wenigsten zur Ausweitung dieser \u00f6kologischen Obergrenze auf globaler Ebene beitragen, d. h. die \u00e4rmsten Menschen, meist am st\u00e4rksten unter dem Klimawandel und dem Verlust der biologischen Vielfalt leiden, die sich direkt auf ihre Lebensgrundlagen auswirken. Die Verantwortung daf\u00fcr, dass die planetarischen Grenzen nicht \u00fcberschritten werden und gleichzeitig alle Menschen Zugang zu den Grundbed\u00fcrfnissen haben, teilen sich die Regierungen der L\u00e4nder des globalen S\u00fcdens und Nordens, wobei jedoch zwischen den einzelnen L\u00e4ndern differenziert werden muss. Die Schweiz nimmt unter den 191 L\u00e4ndern den ersten Platz im Human Development Index (HDI) ein, der von den Vereinten Nationen zur Messung des Fortschritts eines Landes verwendet wird. Sie tr\u00e4gt daher eine grosse Verantwortung in diesem gemeinsamen Haus.<\/p>\n

\u00b9. RAWORTH Kate, \u00ab La Th\u00e9orie du Donut, l\u2019\u00e9conomie de demain en 7 principes \u00bb (Die Donut-Theorie, die Wirtschaft von morgen in 7 Prinzipien), Paris, Plon Verlag, 2018.<\/p>\n

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