{"id":32616,"date":"2025-11-27T14:56:41","date_gmt":"2025-11-27T13:56:41","guid":{"rendered":"https:\/\/diocese-lgf.ch\/?page_id=32616"},"modified":"2025-11-27T15:03:15","modified_gmt":"2025-11-27T14:03:15","slug":"transformative-veraenderungen-als-antwort-auf-aktuelle-herausforderungen","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/diocese-lgf.ch\/de\/transformative-veraenderungen-als-antwort-auf-aktuelle-herausforderungen\/","title":{"rendered":"Transformative Ver\u00e4nderungen als Antwort auf aktuelle Herausforderungen"},"content":{"rendered":"<div class=\"pf-content\">\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"32616\" class=\"elementor elementor-32616 elementor-30977\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-68ea5fc e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"68ea5fc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ee0d411 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"ee0d411\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Ausgehend von diesem Begriff der Ganzheitlichkeit und einer systemorientierten Methodik hat der \u00d6kologiebeirat \u00fcber folgende Fragen nachgedacht:<\/p><ul><li>Wie ist die aktuelle Situation in unserer Di\u00f6zese, um die \u00f6kologische Umkehr der Kirche zu leben, zu denken, zu erfahren und umzusetzen?<\/li><li>Wie w\u00fcrde die gew\u00fcnschte Situation aussehen, in der diese \u00f6kologische Umkehr vollst\u00e4ndig erreicht und verwirklicht w\u00e4re?<\/li><li>Und welche transformativen Ver\u00e4nderungen und disruptiven Innovationen w\u00fcrden den notwendigen Raum f\u00fcr das Entstehen dieser \u00f6kologischen Umkehr schaffen?<\/li><\/ul><p>Das untenstehende Modell der \u201edrei Horizonte\u201d des \u00d6konomen Bill Sharpe\u00b9\u200b ist eine anschauliche Schematisierung, um diese drei Fragen zu veranschaulichen und verschiedene Akteure mit unterschiedlichen Mentalit\u00e4ten in einem gemeinsamen Rahmen zum Dialog zu bringen.<\/p><p>Die drei Horizonte (H1, H2 und H3) \u00fcberschneiden sich in dieser Darstellung, da es eine Vielzahl von Praktiken, Kenntnissen und Werten gibt, die sich im Laufe der Zeit \u00e4ndern. Der Prozess besteht darin, im ersten Horizont nicht mehr relevante Vorgehensweisen und Sichtweisen abzubauen, w\u00e4hrend im dritten Horizont neue Aktivit\u00e4ten und \u00dcberzeugungen entstehen, die schlie\u00dflich zum Modell der Zukunft werden. Um dies zu erreichen, erfordern drei Arten von Innovationen \u2013 oder \u201eHorizonte\u201c \u2013 unterschiedliche Ans\u00e4tze, um zu verschiedenen Arten von Ver\u00e4nderungen beizutragen. Im ersten Horizont ist es m\u00f6glich, innovative Ma\u00dfnahmen durchzuf\u00fchren, die nur geringf\u00fcgige Anpassungen innerhalb der bestehenden Systeme erfordern, um vorhersehbare, schnelle und bescheidene Ergebnisse zu erzielen. Im zweiten Horizont f\u00fchren innovative Ma\u00dfnahmen, die wesentliche \u00c4nderungen (gleiche Idee, aber andere Regeln) innerhalb bestehender Systeme erfordern, zu weniger vorhersehbaren, langsameren und substanzielleren Ergebnissen. Diese Ma\u00dfnahmen sind schwieriger umzusetzen, da sie auf einen gewissen Widerstand sto\u00dfen. Im dritten Horizont schlie\u00dflich basieren die Ma\u00dfnahmen auf radikal neuen Ideen, Werten und \u00dcberzeugungen, die radikale Ver\u00e4nderungen innerhalb der bestehenden Systeme erfordern. Diese Ver\u00e4nderungen sind sehr schwer umzusetzen, da die erforderlichen Kapazit\u00e4ten unbekannt sind; diese Kapazit\u00e4ten m\u00fcssen im Laufe der Zeit entwickelt werden.<\/p><p>Diese sogenannten transformativen Ver\u00e4nderungen \u2013 die nicht zum Zweck des \u201eGreenwashing\u201d gedacht sind \u2013 st\u00f6ren jedoch die derzeitigen Lebensweisen und Denksysteme. Laut Olivier De Schutter, Sonderberichterstatter der Vereinten Nationen f\u00fcr Menschenrechte und extreme Armut, kann eine neue soziale Norm innerhalb einer Gruppe angenommen werden, wenn 20 bis 30 % der Individuen sie anwenden. Dieser kritische Punkt h\u00e4ngt damit zusammen, dass es immer eine mehr oder weniger gro\u00dfe Diskrepanz zwischen den von den Mitgliedern einer Gruppe ge\u00e4u\u00dferten Pr\u00e4ferenzen einerseits und den tats\u00e4chlichen Pr\u00e4ferenzen, die im Leben der Gruppe beobachtet werden, andererseits gibt. Diese tats\u00e4chlichen Pr\u00e4ferenzen werden manchmal verschleiert, weil die Personen, die sie haben, der Meinung sind, dass ihre Meinungen als unpopul\u00e4r angesehen werden k\u00f6nnten.<\/p><p><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-30976 size-full\" src=\"https:\/\/diocese-lgf.ch\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/changements-transformateurs.png\" alt=\"\" width=\"606\" height=\"332\" srcset=\"https:\/\/diocese-lgf.ch\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/changements-transformateurs.png 606w, https:\/\/diocese-lgf.ch\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/changements-transformateurs-300x164.png 300w\" sizes=\"(max-width: 606px) 100vw, 606px\" \/><\/p><p>In diesem Zusammenhang wurde der vom Rat f\u00fcr \u00d6kologie angestrebte Horizont 1 durch verschiedene Aussagen definiert, wie die folgenden Beispiele zeigen:<\/p><ul><li>\u200b\u200b\u00d6kologie wird als ein Anliegen, als ein Thema au\u00dferhalb des christlichen Glaubens und der Verantwortung der Christen wahrgenommen.<\/li><li><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/de\/encyclicals\/documents\/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><i>Laudato Si<\/i> <\/a>ist eine Enzyklika, die \u00fcber die katholische Welt hinaus bekannt ist, aber in den katholischen Pfarreien der Di\u00f6zese wenig bekannt zu sein scheint und nicht konkret umgesetzt wird.<\/li><li>Gen\u00fcgsamkeit wird als anspruchsvoller, strenger Ansatz wahrgenommen, der in v\u00f6lligem Widerspruch zur wachstums- und produktivit\u00e4tsorientierten Konsumgesellschaft steht.<\/li><li>Die Gemeindemitglieder sind \u00fcberwiegend \u00e4lter und f\u00fchlen sich nicht in gleichem Ma\u00dfe wie junge Menschen von den Folgen des Klimawandels und der Dringlichkeit der Dekarbonisierung unserer Lebensweise und unserer Wirtschaft betroffen.<\/li><li>Das Bewusstsein f\u00fcr \u00d6kologie ist in den Ausbildungsg\u00e4ngen f\u00fcr Seelsorger und Priester sowie in der Leitung von Pfarrgemeinder\u00e4ten und Seelsorgeteams kaum vorhanden.<\/li><li>Das Vorhandensein von Initiativen, Praktiken und Aktivit\u00e4ten rund um die \u00d6kologie h\u00e4ngt von der jeweiligen Di\u00f6zese ab und ist nicht miteinander vernetzt.<\/li><li>Es gibt nur wenige \u00f6ffentliche und politische \u00c4u\u00dferungen der kirchlichen Autorit\u00e4ten zu diesem Thema.<\/li><li>F\u00fcr die \u00d6kologie werden im Rahmen der pastoralen Arbeit nur geringe personelle und finanzielle Ressourcen investiert.<\/li><\/ul><p>Im Gegensatz dazu wird Horizont 3 durch verschiedene Aussagen wie die folgenden beschrieben:<\/p><ul><li>Die Sorge um die Erhaltung unseres gemeinsamen Hauses und die Verantwortung, die wir gegen\u00fcber zuk\u00fcnftigen Generationen und den Lebewesen haben, sind integraler Bestandteil des christlichen Glaubens.<\/li><li>Jede Handlung, jedes Engagement, jede Praxis, jedes Projekt und jeder Lebensraum innerhalb der Seelsorge werden nachhaltig und gerecht konzipiert, d. h. mit Ressourcen, die die Grenzen des Planeten respektieren und f\u00fcr alle gerecht sind.<\/li><li>Eine \u00d6kologie des Verlangens, d. h. eine \u00d6kologie, die ihren Ursprung im Herzen hat und vom Heiligen Geist beseelt ist, hat eine \u00d6kologie des \u201eMan muss\u201d ersetzt.\u202f\u201d<\/li><li>Das Erlernen von Gen\u00fcgsamkeit wird als eine neue Konsumethik angesehen, die mit einem Ideal der sozialen und \u00f6kologischen Gerechtigkeit verbunden ist.<\/li><li>\u00d6kologische Belange werden in allen Praktiken der Kirche verk\u00f6rpert und verleihen ihr Koh\u00e4renz und Legitimit\u00e4t innerhalb der Bev\u00f6lkerung, um die prophetische Botschaft von <i>Laudato Si&#8216;<\/i> zu f\u00f6rdern<\/li><\/ul><p>Um von einem Horizont zum anderen zu gelangen, m\u00fcssen die Ver\u00e4nderungen und Innovationen identifiziert werden, die das derzeitige System st\u00f6ren und \u201eeinen Transformationsprozess erm\u00f6glichen k\u00f6nnen, in dem ein System von einem dynamischen Gleichgewichtszustand in einen anderen \u00fcbergeht\u201d\u00b2. Im Aktionsplan wird das f\u00fcr jedes strategische Ziel erwartete Ergebnis mit einem der drei Horizonte (H1, H2, H3) verkn\u00fcpft. Dar\u00fcber hinaus muss parallel zur Ausarbeitung dieser transformativen Ver\u00e4nderungen eine Analyse der Interessengruppen durchgef\u00fchrt werden, damit diese Ver\u00e4nderungen ihre volle Wirksamkeit entfalten k\u00f6nnen. In der Praxis der kollektiven Intelligenz lautet eine Formel:<\/p><p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #000080;\">Effizienz = Relevanz x Akzeptanz\u00b2<\/span><\/p><p>Die Autorin Marine Simon\u00b3\u200b\u202ferkl\u00e4rt dies wie folgt: \u201eDie Wirksamkeit einer Idee, d. h. ihre Realisierbarkeit, entspricht ihrer Relevanz multipliziert mit der Akzeptanz im Quadrat derjenigen, die an ihrer Umsetzung beteiligt sind. Die Akzeptanz zum Quadrat bedeutet, dass diese der entscheidende Faktor ist, viel mehr noch als die Relevanz.\u201c Es ist daher auch angebracht, die F\u00e4higkeit der beteiligten Akteure zu untersuchen, an Ver\u00e4nderungen mitzuwirken oder diese zu bremsen, oder auch ihren Grad an Zusammenarbeit oder potenziellen Reibungen einzusch\u00e4tzen. Jeder Stakeholder stellt somit eine Handlungsskala dar, auf deren Grundlage eine Ma\u00dfnahme durchgef\u00fchrt werden kann.<\/p><p>\u00b9. SHARPE, B., HODGSON, A., LEICESTER, G., LYON, A. und FAZEY, I., \u201eThree Horizons: A Pathways Practice to Transformation\u201c. Ecology and Society, 21(2), Artikel 47, 2016.<\/p><p>\u00b2. GRANDJEAN Alain und LE TENO H\u00e9l\u00e8ne, \u201eTransition (Standpunkt 1)\u201d, in Dominique BOURG und Alain PAPAUX (Hrsg.), Dictionnaire de la pens\u00e9e \u00e9cologique, Paris, PUF, 2015; BOULANGER Paul-Marie, \u201eTransition (Standpunkt 2)\u201d, in Dominique BOURG und Alain PAPAUX (Hrsg.), Dictionnaire de la pens\u00e9e \u00e9cologique, Paris, Presses Universitaires de France &#8211; PUF, 2015.<\/p><p>\u00b3. SIMON Marine, L\u2019intelligence Collective, Gap, \u00e9d. Yves Michel, 2014, S. 93.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ausgehend von diesem Begriff der Ganzheitlichkeit und einer systemorientierten Methodik hat der \u00d6kologiebeirat \u00fcber folgende Fragen nachgedacht: Wie ist die aktuelle Situation in unserer Di\u00f6zese, um die \u00f6kologische Umkehr der [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-32616","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diocese-lgf.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/32616","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diocese-lgf.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/diocese-lgf.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-lgf.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-lgf.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32616"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/diocese-lgf.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/32616\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32628,"href":"https:\/\/diocese-lgf.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/32616\/revisions\/32628"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diocese-lgf.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32616"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-lgf.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32616"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-lgf.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32616"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}